Kinh Chánh Đẳng Giác
Đức Phật phân biệt hai hạng người cùng giải thoát nhờ nhàm chán, không còn tham đắm và đoạn diệt đối với năm uẩn: vị Tỷ-kheo giải thoát nhờ tuệ và chính Đức Phật. Điểm khác nhau duy nhất là Đức Phật là người mở ra con đường chưa từng có, còn các đệ tử đi theo con đường ấy về sau.
Điểm thực hànhHãy nhớ rằng mình đang đi trên con đường do Đức Phật mở ra: việc của người đệ tử là đi theo cho trọn, không phải tự chế ra một con đường khác.
6. Phẩm Chấp Thủ Kinh Chánh Đẳng Giác Chuyện xảy ra ở Sāvatthi. Đức Phật nói: “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), Như Lai — bậc A-la-hán (đã dứt sạch mọi ô nhiễm), bậc Chánh Đẳng Giác — nhờ nhàm chán, không còn tham đắm và đoạn diệt đối với sắc mà được giải thoát, không còn chấp thủ, nên được gọi là bậc Chánh Đẳng Giác. Còn vị Tỷ-kheo được giải thoát nhờ tuệ, cũng nhờ nhàm chán, không còn tham đắm và đoạn diệt đối với sắc mà được giải thoát, không còn chấp thủ, nên được gọi là vị giải thoát nhờ tuệ. Như Lai — bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác — nhờ nhàm chán, không còn tham đắm và đoạn diệt đối với thọ mà được giải thoát, không còn chấp thủ, nên được gọi là bậc Chánh Đẳng Giác.
Còn vị Tỷ-kheo được giải thoát nhờ tuệ, cũng nhờ nhàm chán, không còn tham đắm và đoạn diệt đối với thọ mà được giải thoát, không còn chấp thủ, nên được gọi là vị giải thoát nhờ tuệ. Như Lai — bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác — nhờ nhàm chán, không còn tham đắm và đoạn diệt đối với tưởng mà được giải thoát, không còn chấp thủ, nên được gọi là bậc Chánh Đẳng Giác. Như Lai — bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác — nhờ nhàm chán, không còn tham đắm và đoạn diệt đối với các hành mà được giải thoát, không còn chấp thủ, nên được gọi là bậc Chánh Đẳng Giác. Như Lai — bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác — nhờ nhàm chán, không còn tham đắm và đoạn diệt đối với thức mà được giải thoát, không còn chấp thủ, nên được gọi là bậc Chánh Đẳng Giác.
Còn vị Tỷ-kheo được giải thoát nhờ tuệ, cũng nhờ nhàm chán, không còn tham đắm và đoạn diệt đối với thức mà được giải thoát, không còn chấp thủ, nên được gọi là vị giải thoát nhờ tuệ. Vậy ở đây, này các Tỷ-kheo, điểm khác nhau là gì, nét riêng là gì, sự khác biệt là gì giữa Như Lai — bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác — và vị Tỷ-kheo được giải thoát nhờ tuệ?” Các Tỷ-kheo thưa: “Bạch Thế Tôn, những lời dạy của chúng con đều bắt nguồn từ Thế Tôn, lấy Thế Tôn làm người dẫn đường, lấy Thế Tôn làm chỗ dựa. Thật tốt đẹp, bạch Thế Tôn, nếu chính Thế Tôn nói rõ ý nghĩa của lời này. Sau khi nghe Thế Tôn nói, các Tỷ-kheo sẽ ghi nhớ.” Đức Phật nói: “Vậy thì, này các Tỷ-kheo, hãy lắng nghe và suy xét cho kỹ, Ta sẽ nói.”
“Thưa vâng, bạch Thế Tôn.” Các vị Tỷ-kheo ấy đáp lời Đức Phật. Đức Phật nói như sau: “Này các Tỷ-kheo, Như Lai — bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác — là người làm cho con đường chưa từng khởi lên được khởi lên, là người sinh ra con đường chưa từng được sinh ra, là người tuyên bố con đường chưa từng được tuyên bố; Ngài là người biết đường, người hiểu đường, người thành thạo về đường. Còn nay, này các Tỷ-kheo, các đệ tử sống đi theo con đường ấy và về sau mới thành tựu được con đường. Này các Tỷ-kheo, đó là điểm khác nhau, nét riêng, sự khác biệt giữa Như Lai — bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác — và vị Tỷ-kheo được giải thoát nhờ tuệ.” Thứ sáu.