Tham Luyến
Đức Phật dạy dính vào thì không giải thoát, không dính vào thì giải thoát; và không thể có thức đến, đi, sinh, diệt tách rời khỏi bốn uẩn còn lại. Khi tham đối với từng uẩn giới đã buông bỏ, chỗ bám bị cắt, thức không còn chỗ đặt, không tăng trưởng và được giải thoát.
Điểm thực hànhThức cần chỗ bám là uẩn; buông tham đối với uẩn là cắt chỗ bám của thức.
Phẩm Chấp Thủ Tham Luyến Câu chuyện này xảy ra ở thành Sāvatthī. “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), nếu dính vào thì không được giải thoát; nếu không dính vào thì được giải thoát.” Nếu thức còn dính vào sắc, dựa vào sắc, đứng trên sắc mà tồn tại, lại được tưới thêm niềm vui thích, thì nó sẽ lớn lên, tăng thêm và phát triển. Hay nếu thức còn dính vào thọ, dựa vào thọ, đứng trên thọ mà tồn tại, lại được tưới thêm niềm vui thích, thì nó sẽ lớn lên, tăng thêm và phát triển. Hay nếu thức còn dính vào tưởng, dựa vào tưởng, đứng trên tưởng mà tồn tại, lại được tưới thêm niềm vui thích, thì nó sẽ lớn lên, tăng thêm và phát triển. Hay nếu thức còn dính vào các hành, dựa vào các hành, đứng trên các hành mà tồn tại, lại được tưới thêm niềm vui thích, thì nó sẽ lớn lên, tăng thêm và phát triển.
Này các Tỷ-kheo, giả sử ông nói: “Tôi sẽ chỉ ra sự đến hay sự đi, sự chết hay sự tái sinh, sự tăng trưởng, sự phát triển hay sự lớn mạnh của thức mà tách rời khỏi sắc, tách rời khỏi thọ, tách rời khỏi tưởng, tách rời khỏi các hành” — điều ấy không thể xảy ra. Nếu một vị Tỷ-kheo đã buông bỏ tham đối với sắc giới, cái đỡ bị cắt đứt, và thức không còn chỗ đứng. Nếu vị Tỷ-kheo đã buông bỏ tham đối với thọ giới; vì tham đã được buông bỏ, cái đỡ bị cắt đứt, và thức không còn chỗ đứng. tưởng giới. các hành giới. Nếu một vị Tỷ-kheo đã buông bỏ tham đối với thức giới, cái đỡ bị cắt đứt, và thức không còn chỗ đứng. Thức ấy, vì không còn chỗ bám, không tăng trưởng, không tạo tác nữa, nên được giải thoát.
Vì được giải thoát nên đứng vững; vì đứng vững nên biết đủ; vì biết đủ nên không còn lo lắng; vì không còn lo lắng nên tự mình hoàn toàn tịch tịnh. Vị ấy hiểu rõ: “Đời sống tu hành đã xong, việc tái sinh đã dứt, điều cần làm đã làm, không còn gì thêm cho trạng thái này nữa.”” Thứ nhất.