Vị Tỷ-kheo
Một vị Tỷ-kheo xin được dạy ngắn gọn: ông bị đo bằng cái mà khuynh hướng ngầm của ông còn hướng đến, và bị tính kể theo cái mình bị đo bằng. Vị ấy hiểu đầy đủ theo năm uẩn, được Đức Phật xác nhận, rồi ra đi và chứng quả A-la-hán.
Điểm thực hànhMuốn không bị đo bằng uẩn nào, phải dẹp khuynh hướng ngầm đối với uẩn ấy.
Phẩm Không Phải Của Các Ông Vị Tỷ-kheo Câu chuyện này xảy ra ở thành Sāvatthī. Rồi một vị Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) đến chỗ Đức Phật; đến nơi, vị ấy cúi lạy Đức Phật rồi ngồi xuống một bên, và nói với Ngài, “Thưa Ngài, mong Đức Phật hoan hỷ giảng Pháp cho con một cách ngắn gọn; sau khi nghe Pháp của Đức Phật, con sẽ sống một mình, xa lìa, không buông lung, nhiệt tâm và quyết chí.” “Này Tỷ-kheo, ông bị đo bằng cái mà khuynh hướng ngầm của ông còn hướng đến; và ông bị tính kể theo cái mà mình bị đo bằng. Ông không bị đo bằng cái mà khuynh hướng ngầm của ông không còn hướng đến; và ông không bị tính kể theo cái mà ông không bị đo bằng.” “Đã hiểu, thưa Đức Thế Tôn! Đã hiểu, thưa Đức Thiện Thệ!”
“Nhưng này Tỷ-kheo, ông hiểu như thế nào về ý nghĩa chi tiết của điều Ta đã nói ngắn gọn?” “Thưa Ngài, nếu khuynh hướng ngầm đối với sắc còn đó, người ấy bị đo bằng sắc; và ông bị tính kể theo cái mà mình bị đo bằng. Nếu khuynh hướng ngầm đối với thọ còn đó, người ấy bị đo bằng thọ; Nếu khuynh hướng ngầm đối với tưởng còn đó, người ấy bị đo bằng tưởng; Nếu khuynh hướng ngầm đối với các hành còn đó, người ấy bị đo bằng các hành; Nếu khuynh hướng ngầm đối với thức còn đó, người ấy bị đo bằng thức; và ông bị tính kể theo cái mà mình bị đo bằng. “Thưa Ngài, nếu khuynh hướng ngầm đối với sắc không còn, người ấy không bị đo bằng sắc; và ông không bị tính kể theo cái mà mình không bị đo bằng.
Nếu khuynh hướng ngầm đối với thọ không còn, người ấy không bị đo bằng thọ; Nếu khuynh hướng ngầm đối với tưởng không còn, người ấy không bị đo bằng tưởng; Nếu khuynh hướng ngầm đối với các hành không còn, người ấy không bị đo bằng các hành; Nếu khuynh hướng ngầm đối với thức không còn, người ấy không bị đo bằng thức; và ông không bị tính kể theo cái mà mình không bị đo bằng. Thưa Ngài, đó là cách con hiểu ý nghĩa chi tiết của điều Đức Phật đã nói ngắn gọn. “Tốt lắm, tốt lắm, này Tỷ-kheo! Tốt lắm, này Tỷ-kheo, ông hiểu đúng ý nghĩa chi tiết của điều Ta đã nói ngắn gọn. Nếu khuynh hướng ngầm đối với sắc còn đó, người ấy bị đo bằng sắc; và ông bị tính kể theo cái mà mình bị đo bằng.
Nếu khuynh hướng ngầm đối với thọ còn đó, người ấy bị đo bằng thọ; Nếu khuynh hướng ngầm đối với tưởng còn đó, người ấy bị đo bằng tưởng; Nếu khuynh hướng ngầm đối với các hành còn đó, người ấy bị đo bằng các hành; Nếu khuynh hướng ngầm đối với thức còn đó, người ấy bị đo bằng thức; và ông bị tính kể theo cái mà mình bị đo bằng. Nếu khuynh hướng ngầm đối với sắc không còn, người ấy không bị đo bằng sắc; và ông không bị tính kể theo cái mà mình không bị đo bằng. Nếu khuynh hướng ngầm đối với thọ không còn, người ấy không bị đo bằng thọ; Nếu khuynh hướng ngầm đối với tưởng không còn, người ấy không bị đo bằng tưởng; Nếu khuynh hướng ngầm đối với các hành không còn, người ấy không bị đo bằng các hành; Nếu khuynh hướng ngầm đối với thức không còn, người ấy không bị đo bằng thức; và ông không bị tính kể theo cái mà mình không bị đo bằng.
Ý nghĩa chi tiết của điều Ta đã nói ngắn gọn cần được hiểu như vậy đó.” Và vị Tỷ-kheo ấy trở thành một trong các vị A-la-hán. Thứ tư.