Tỷ-kheo

Một vị Tỷ-kheo xin Đức Phật dạy ngắn gọn rồi đi tu một mình. Đức Phật dạy: ông bị tính kể theo cái mà khuynh hướng ngầm của ông còn hướng đến; vị Tỷ-kheo giải thích lại đầy đủ theo năm uẩn, được Đức Phật xác nhận, rồi ra đi và chứng quả A-la-hán.

Điểm thực hành

Khuynh hướng ngầm hướng vào uẩn nào, đời tu bị đo bằng uẩn đó; hãy dẹp khuynh hướng ngầm với từng uẩn.

Phẩm Không Phải Của Các Ông Tỷ-kheo Câu chuyện này xảy ra ở thành Sāvatthī. Rồi một vị Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) đến chỗ Đức Phật; đến nơi, vị ấy cúi lạy Đức Phật rồi ngồi xuống một bên, và nói với Ngài, “Thưa Ngài, mong Đức Phật hoan hỷ giảng Pháp cho con một cách ngắn gọn; sau khi nghe Pháp của Đức Phật, con sẽ sống một mình, xa lìa, không buông lung, nhiệt tâm và quyết chí.” “Này Tỷ-kheo, ông bị tính kể theo cái mà khuynh hướng ngầm của ông còn hướng đến; ông không bị tính kể theo cái mà khuynh hướng ngầm của ông không còn hướng đến.” “Đã hiểu, thưa Đức Thế Tôn! Đã hiểu, thưa Đức Thiện Thệ!” “Nhưng này Tỷ-kheo, ông hiểu như thế nào về ý nghĩa chi tiết của điều Ta đã nói ngắn gọn?”

“Thưa Ngài, nếu khuynh hướng ngầm đối với sắc còn đó, người ấy bị tính kể theo sắc. Nếu khuynh hướng ngầm đối với thọ còn đó, người ấy bị tính kể theo thọ. Nếu khuynh hướng ngầm đối với tưởng còn đó, người ấy bị tính kể theo tưởng. Nếu khuynh hướng ngầm đối với các hành còn đó, người ấy bị tính kể theo các hành. Nếu khuynh hướng ngầm đối với thức còn đó, người ấy bị tính kể theo thức. “Thưa Ngài, nếu khuynh hướng ngầm đối với sắc không còn, người ấy không bị tính kể theo sắc. Nếu khuynh hướng ngầm đối với thọ không còn, người ấy không bị tính kể theo thọ. Nếu khuynh hướng ngầm đối với tưởng không còn, người ấy không bị tính kể theo tưởng. Nếu khuynh hướng ngầm đối với các hành không còn, người ấy không bị tính kể theo các hành.

Nếu khuynh hướng ngầm đối với thức không còn, người ấy không bị tính kể theo thức. Thưa Ngài, đó là cách con hiểu ý nghĩa chi tiết của điều Đức Phật đã nói ngắn gọn. “Tốt lắm, tốt lắm, này Tỷ-kheo! Tốt lắm, này Tỷ-kheo, ông hiểu đúng ý nghĩa chi tiết của điều Ta đã nói ngắn gọn. Nếu khuynh hướng ngầm đối với sắc còn đó, người ấy bị tính kể theo sắc. Nếu khuynh hướng ngầm đối với thọ còn đó, người ấy bị tính kể theo thọ. Nếu khuynh hướng ngầm đối với tưởng còn đó, người ấy bị tính kể theo tưởng. Nếu khuynh hướng ngầm đối với các hành còn đó, người ấy bị tính kể theo các hành. Nếu khuynh hướng ngầm đối với thức còn đó, người ấy bị tính kể theo thức.

Nếu khuynh hướng ngầm đối với sắc không còn, người ấy không bị tính kể theo sắc. Nếu khuynh hướng ngầm đối với thọ không còn, người ấy không bị tính kể theo thọ. Nếu khuynh hướng ngầm đối với tưởng không còn, người ấy không bị tính kể theo tưởng. Nếu khuynh hướng ngầm đối với các hành không còn, người ấy không bị tính kể theo các hành. Nếu khuynh hướng ngầm đối với thức không còn, người ấy không bị tính kể theo thức. Ý nghĩa chi tiết của điều Ta đã nói ngắn gọn cần được hiểu như vậy đó.” Rồi vị Tỷ-kheo ấy, sau khi hoan hỷ và tán thán lời dạy của Đức Phật, đứng dậy khỏi chỗ ngồi, cúi lạy Đức Phật, đi quanh Ngài sang phía bên phải, rồi ra đi. Rồi vị Tỷ-kheo ấy, sống một mình, xa lìa, không buông lung, nhiệt tâm và quyết chí, không bao lâu sau đã tự mình chứng ngộ bằng trí tuệ trực tiếp và an trú trong mục đích tối thượng của đời sống tu hành — điều mà những người con nhà lành vì nó đã đúng đắn rời bỏ gia đình, sống đời không nhà.

“Sinh đã chấm dứt, đời sống tu hành đã hoàn tất, việc cần làm đã làm xong, không còn trở lại trạng thái này nữa.” Và vị Tỷ-kheo ấy trở thành một trong các vị A-la-hán. Thứ ba.