A-La-Hán

Đức Phật định nghĩa vị A-la-hán: một vị Tỷ-kheo biết như thật sự sinh khởi, sự dừng lại, vị ngọt, mặt nguy hại và lối thoát của năm uẩn bị bám chấp, rồi được giải thoát mà không bám chấp — lậu hoặc đã hết, gánh nặng đã đặt xuống, việc cần làm đã làm xong.

Điểm thực hành

Đích của việc quán uẩn không phải là thêm kiến thức, mà là buông bám chấp: sau mỗi lần quán, hãy hỏi mình đã buông được chút nào chưa.

11. Phẩm Các Biên A-La-Hán Câu chuyện này xảy ra ở Sāvatthi. “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có năm uẩn bị bám chấp này. Năm uẩn nào? Tức là: uẩn sắc bị bám chấp, uẩn thọ bị bám chấp, uẩn tưởng bị bám chấp, uẩn hành bị bám chấp, uẩn thức bị bám chấp. Này các Tỷ-kheo, khi một vị Tỷ-kheo biết như thật sự sinh khởi, sự dừng lại, vị ngọt, mặt nguy hại và lối thoát của năm uẩn bị bám chấp này, rồi được giải thoát mà không bám chấp, thì vị Tỷ-kheo ấy, này các Tỷ-kheo, được gọi là vị A-la-hán (đã dứt sạch mọi ô nhiễm): lậu hoặc đã dứt hết, đời sống trong sạch đã sống trọn, việc cần làm đã làm, gánh nặng đã đặt xuống, mục đích của mình đã đạt, dây trói buộc vào sự tồn tại đã dứt hết, được giải thoát đúng đắn nhờ hiểu thấu.”

Thứ tám.