Dự Lưu

Đức Phật định nghĩa vị Dự lưu bằng hiểu biết: khi một vị đệ tử thánh biết như thật sự sinh khởi, sự dừng lại, vị ngọt, mặt nguy hại và lối thoát của năm uẩn bị bám chấp, vị ấy được gọi là Dự lưu — không còn rơi xuống cảnh khổ, đã chắc chắn và hướng đến giác ngộ.

Điểm thực hành

Tiêu chuẩn tiến bộ trong kinh này là hiểu biết về uẩn, không phải cảm giác đặc biệt: hãy tự kiểm bằng năm câu hỏi sinh, diệt, ngọt, nguy hại, lối thoát.

11. Phẩm Các Biên Dự Lưu Câu chuyện này xảy ra ở Sāvatthi. “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có năm uẩn bị bám chấp này. Năm uẩn nào? Tức là: uẩn sắc bị bám chấp, uẩn thọ bị bám chấp, uẩn tưởng bị bám chấp, uẩn hành bị bám chấp, uẩn thức bị bám chấp. Này các Tỷ-kheo, khi một vị đệ tử thánh biết như thật sự sinh khởi, sự dừng lại, vị ngọt, mặt nguy hại và lối thoát của năm uẩn bị bám chấp này, thì vị đệ tử thánh ấy, này các Tỷ-kheo, được gọi là vị Dự lưu — không còn rơi xuống cảnh khổ, đã chắc chắn, đích đến là giác ngộ trọn vẹn.” Thứ bảy.