Khổ

Đức Phật dạy thẳng bốn sự thật về khổ: khổ là năm uẩn bị bám chấp; sự sinh khởi của khổ là khát ái đưa đến đời sống mới; sự dừng lại của khổ là khát ái nhạt hết và dứt hẳn; và cách thực hành đưa đến sự dừng lại ấy là Bát Chánh Đạo.

Điểm thực hành

Gọi đúng tên khổ đang có mặt — nó thuộc uẩn nào bị bám chấp — thay vì chỉ nói chung chung “tôi khổ”.

11. Phẩm Các Biên Khổ Câu chuyện này xảy ra ở Sāvatthi. “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), Ta sẽ dạy các ông về khổ, về sự sinh khởi của khổ, về sự dừng lại của khổ và về cách thực hành đưa đến sự dừng lại của khổ. Hãy lắng nghe. Và này các Tỷ-kheo, khổ là gì? Phải trả lời: đó là năm uẩn bị bám chấp. Năm uẩn nào? Tức là: uẩn sắc bị bám chấp, uẩn thọ bị bám chấp, uẩn tưởng bị bám chấp, uẩn hành bị bám chấp, uẩn thức bị bám chấp. Này các Tỷ-kheo, đó gọi là khổ. Và này các Tỷ-kheo, sự sinh khởi của khổ là gì? Đó là khát ái đưa đến đời sống mới, đi kèm với thích thú và tham, tìm vui thú chỗ này chỗ kia. Tức là: khát ái về dục, khát ái về sự tồn tại, khát ái về sự không tồn tại.

Này các Tỷ-kheo, đó gọi là sự sinh khởi của khổ. Và này các Tỷ-kheo, sự dừng lại của khổ là gì? Đó là sự nhạt hết và dừng lại không còn sót gì của chính khát ái ấy: buông bỏ nó, thả nó ra, được tự do khỏi nó, không còn bám vào nó. Này các Tỷ-kheo, đó gọi là sự dừng lại của khổ. Và này các Tỷ-kheo, cách thực hành đưa đến sự dừng lại của khổ là gì? Đó chính là Bát Chánh Đạo cao quý này. Tức là: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định. Này các Tỷ-kheo, đó gọi là cách thực hành đưa đến sự dừng lại của khổ.” Thứ hai.