Biên Kinh

Đức Phật trình bày bốn “biên” về hữu thân theo mẫu bốn sự thật: hữu thân là năm uẩn bị bám chấp; sự sinh khởi của nó là khát ái; sự dừng lại của nó là khát ái dứt hết; và cách thực hành đưa đến sự dừng lại ấy là Bát Chánh Đạo.

Điểm thực hành

Khi khổ vì bám vào thân tâm này, hãy tự hỏi đủ bốn câu: cái gì đang bị bám, nó sinh từ khát ái nào, khát ái ấy dứt thì sao, và bước Bát Chánh Đạo nào cần làm ngay?

11. Phẩm Các Biên Biên Kinh Câu chuyện này xảy ra ở Sāvatthi. “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có bốn biên này. Bốn biên nào? Biên là hữu thân, biên là sự sinh khởi của hữu thân, biên là sự dừng lại của hữu thân, biên là cách thực hành đưa đến sự dừng lại của hữu thân. Và này các Tỷ-kheo, biên là hữu thân là gì? Phải trả lời: đó là năm uẩn bị bám chấp. Năm uẩn nào? Tức là: uẩn sắc bị bám chấp, uẩn thọ bị bám chấp, uẩn tưởng bị bám chấp, uẩn hành bị bám chấp, uẩn thức bị bám chấp — này các Tỷ-kheo, đó gọi là biên là hữu thân. Và này các Tỷ-kheo, biên là sự sinh khởi của hữu thân là gì? Đó là khát ái đưa đến đời sống mới, đi kèm với thích thú và tham, tìm vui thú chỗ này chỗ kia. Tức là: khát ái về dục, khát ái về sự tồn tại, khát ái về sự không tồn tại. Tức là:

khát ái về dục, khát ái về sự tồn tại, khát ái về sự không tồn tại. Này các Tỷ-kheo, đó gọi là biên là sự sinh khởi của hữu thân. Và này các Tỷ-kheo, biên là sự dừng lại của hữu thân là gì? Đó là sự nhạt hết và dừng lại không còn sót gì của chính khát ái ấy: buông bỏ nó, thả nó ra, được tự do khỏi nó, không còn bám vào nó. — này các Tỷ-kheo, đó gọi là biên là sự dừng lại của hữu thân. Và này các Tỷ-kheo, biên là cách thực hành đưa đến sự dừng lại của hữu thân là gì? Đó chính là Bát Chánh Đạo cao quý này. Tức là: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định. Này các Tỷ-kheo, đó gọi là biên là cách thực hành đưa đến sự dừng lại của hữu thân.

Này các Tỷ-kheo, đó là bốn biên.” Thứ nhất.