Vô Thường Tánh (Hay Tưởng)
Đức Phật dạy tưởng vô thường — thấy rõ mọi uẩn đều vô thường — khi được tu tập nhiều lần sẽ dứt hết tham dục, tham sắc, tham hữu, vô minh và cái mạn “tôi là”, qua mười ví dụ từ chiếc cày cắt rễ đến mặt trời mùa thu xua tan bóng tối. Cách tu tập là thấy từng uẩn cùng sự sinh khởi và dừng lại của nó.
Điểm thực hànhMỗi khi một cảm thọ sinh ra, hãy thầm ghi nhận ba nhịp: đây là thọ, đây là thọ sinh khởi, đây là thọ dừng lại — đó là tu tập tưởng vô thường theo đúng kinh này.
10. Phẩm Hoa Vô Thường Tánh (Hay Tưởng) Câu chuyện này xảy ra ở Sāvatthi. “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), tưởng vô thường — cái nhìn ghi nhớ rằng mọi pháp đều vô thường — khi được tu tập, được làm cho nhiều lần, sẽ dứt hết tham dục, dứt hết tham sắc, dứt hết tham hữu, dứt hết vô minh, nhổ tận gốc cái mạn ‘tôi là’. Ví như, này các Tỷ-kheo, vào mùa thu, một người làm ruộng dùng một chiếc cày lớn cày ruộng, cắt đứt mọi đường rễ lan ra trong khi cày; Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, tưởng vô thường, khi được tu tập, được làm cho nhiều lần, sẽ dứt hết tham dục, dứt hết tham sắc, dứt hết tham hữu, dứt hết vô minh, nhổ tận gốc cái mạn ‘tôi là’. Ví như, này các Tỷ-kheo, một người cắt lau, sau khi cắt lau, nắm lấy đầu ngọn, giũ mạnh, đập mạnh, rũ sạch nó; Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, tưởng vô thường, khi được tu tập, được làm cho nhiều lần, sẽ dứt hết tham dục, dứt hết tham sắc, dứt hết tham hữu, dứt hết vô minh, nhổ tận gốc cái mạn ‘tôi là’.
Ví như, này các Tỷ-kheo, khi cuống của một chùm xoài bị cắt đứt, mọi trái xoài dính vào cuống ấy đều rơi theo; Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, tưởng vô thường, khi được tu tập, được làm cho nhiều lần, sẽ dứt hết tham dục, dứt hết tham sắc, dứt hết tham hữu, dứt hết vô minh, nhổ tận gốc cái mạn ‘tôi là’. Ví như, này các Tỷ-kheo, trong một ngôi nhà có nóc nhọn, mọi thanh kèo đều đi về nóc nhọn, dốc về nóc nhọn, tụ về nóc nhọn, và nóc nhọn được gọi là cao nhất trong chúng; Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, tưởng vô thường, khi được tu tập, được làm cho nhiều lần, sẽ dứt hết tham dục, dứt hết tham sắc, dứt hết tham hữu, dứt hết vô minh, nhổ tận gốc cái mạn ‘tôi là’.
Ví như, này các Tỷ-kheo, trong mọi mùi hương từ rễ cây, mùi hương anusāri đen được gọi là cao nhất; Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, tưởng vô thường, khi được tu tập, được làm cho nhiều lần, sẽ dứt hết tham dục, dứt hết tham sắc, dứt hết tham hữu, dứt hết vô minh, nhổ tận gốc cái mạn ‘tôi là’. Ví như, này các Tỷ-kheo, trong mọi mùi hương từ gỗ lõi, mùi gỗ đàn hương đỏ được gọi là cao nhất; Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, tưởng vô thường, khi được tu tập, được làm cho nhiều lần, sẽ dứt hết tham dục, dứt hết tham sắc, dứt hết tham hữu, dứt hết vô minh, nhổ tận gốc cái mạn ‘tôi là’. Ví như, này các Tỷ-kheo, trong mọi mùi hương của hoa, mùi hoa vassika được gọi là cao nhất; Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, tưởng vô thường, khi được tu tập, được làm cho nhiều lần, sẽ dứt hết tham dục, dứt hết tham sắc, dứt hết tham hữu, dứt hết vô minh, nhổ tận gốc cái mạn ‘tôi là’.
Ví như, này các Tỷ-kheo, mọi vị vua nhỏ đều theo hầu một vị vua chuyển luân, và vua chuyển luân được gọi là cao nhất trong họ; Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, tưởng vô thường, khi được tu tập, được làm cho nhiều lần, sẽ dứt hết tham dục, dứt hết tham sắc, dứt hết tham hữu, dứt hết vô minh, nhổ tận gốc cái mạn ‘tôi là’. Ví như, này các Tỷ-kheo, ánh sáng của mọi ngôi sao đều không bằng một phần mười sáu ánh sáng mặt trăng, và ánh sáng mặt trăng được gọi là cao nhất trong chúng; Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, tưởng vô thường, khi được tu tập, được làm cho nhiều lần, sẽ dứt hết tham dục, dứt hết tham sắc, dứt hết tham hữu, dứt hết vô minh, nhổ tận gốc cái mạn ‘tôi là’.
Ví như, này các Tỷ-kheo, vào mùa thu, khi bầu trời quang đãng, không còn mây, mặt trời vươn lên bầu trời, xua tan mọi bóng tối trong không gian, tỏa sáng, cháy sáng và rực sáng; Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, tưởng vô thường, khi được tu tập, được làm cho nhiều lần, sẽ dứt hết tham dục, dứt hết tham sắc, dứt hết tham hữu, dứt hết vô minh, nhổ tận gốc cái mạn ‘tôi là’. Này các Tỷ-kheo, tưởng vô thường được tu tập như thế nào, được làm cho nhiều lần như thế nào, mà dứt hết tham dục, dứt hết tham sắc, dứt hết tham hữu, dứt hết vô minh, nhổ tận gốc cái mạn ‘tôi là’? ‘Đây là sắc, đây là sự sinh khởi của sắc, đây là sự dừng lại của sắc; đây là thọ, đây là sự sinh khởi của thọ, đây là sự dừng lại của thọ; đây là tưởng, đây là sự sinh khởi của tưởng, đây là sự dừng lại của tưởng; đây là các hành, đây là sự sinh khởi của các hành, đây là sự dừng lại của các hành; đây là thức, đây là sự sinh khởi của thức, đây là sự dừng lại của thức’ — này các Tỷ-kheo, tưởng vô thường được tu tập như vậy, được làm cho nhiều lần như vậy, sẽ dứt hết tham dục, dứt hết tham sắc, dứt hết tham hữu, dứt hết vô minh, nhổ tận gốc cái mạn ‘tôi là’.”
Thứ mười. Phẩm Hoa là phẩm thứ năm.
Phần tóm tắt các kinh trong phẩm:
Dòng Sông, Bông Hoa và Bọt Nước, Phân Bò và Đầu Ngón Tay; Thanh Tịnh và hai bài Dây Thằng, Cán Búa và Vô Thường Tưởng. Nhóm Năm Mươi Giữa đã xong.
Phần tóm tắt các phẩm của nhóm năm mươi giữa:
Phẩm Đến Gần và phẩm A-la-hán, phẩm Khajjanīya và phẩm có tên là Trưởng Lão; với phẩm Hoa làm đủ nhóm năm mươi, nên nhóm này được gọi là nhóm thứ hai.