Rohitassa

Thiên tử Rohitassa hỏi có thể đi bộ đến tận cùng thế giới — nơi không sinh già chết — không. Đức Phật đáp không thể. Rohitassa kể tiền kiếp mình bay nhanh như tên, bước dài từ biển đông sang biển tây, đi trăm năm vẫn chết giữa đường chưa tới đích. Đức Phật kết luận: tận cùng của thế giới nằm ngay trong thân thể dài một sải này — nơi Ngài tuyên bố thế giới, nguồn gốc, sự diệt tận và con đường diệt tận của nó.

Điểm thực hành

Đừng tìm sự chấm dứt khổ đau ở nơi xa xôi bên ngoài; hãy quay vào quán sát ngay thân và tâm này, vì tận cùng của thế giới nằm ở đó.

Phẩm Các Ngoại Đạo Kinh Rohitassa Câu chuyện xảy ra ở thành Xá-vệ. Đứng sang một bên, thiên tử Rohitassa thưa với Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, ở nơi nào không có sinh, không có già, không có chết, không có diệt, không có tái sinh — ở nơi ấy, có thể nào bằng cách đi mà biết được, thấy được hay đạt được tận cùng của thế giới không?” Đức Phật đáp: “Này bạn, ở nơi nào không có sinh, không có già, không có chết, không có diệt, không có tái sinh, Ta nói rằng ở nơi ấy không thể bằng cách đi mà biết được, thấy được hay đạt được tận cùng của thế giới.” Rohitassa thưa: “Thật lạ thường thay, bạch Thế Tôn! Thật tuyệt diệu thay, bạch Thế Tôn! Lời Đức Phật vừa nói thật là khéo nói:

‘Này bạn, ở nơi nào không có sinh, không có già, không có chết, không có diệt, không có tái sinh, Ta nói rằng ở nơi ấy không thể bằng cách đi mà biết được, thấy được hay đạt được tận cùng của thế giới.’ Bạch Thế Tôn, thuở xưa con là một vị ẩn sĩ tên Rohitassa, con của Bhoja, có thần thông, bay được giữa hư không. Bạch Thế Tôn, tốc độ của con nhanh đến nỗi như một người bắn cung lão luyện, khéo học, khéo luyện, thuần thục và thiện xảo, cầm cây cung chắc mạnh, có thể dễ dàng bắn một mũi tên nhẹ vượt qua bóng của cây cọ. Bạch Thế Tôn, bước chân của con dài đến nỗi như từ biển phía đông sang đến biển phía tây. Bấy giờ, bạch Thế Tôn, trong con sinh khởi ước muốn này:

“‘Ta sẽ bằng cách đi mà đạt đến tận cùng của thế giới.’” Bạch Thế Tôn, dù mang tốc độ như vậy và bước chân dài như vậy, dù tuổi thọ trăm năm và sống trăm năm, con đi suốt trăm năm — chỉ dừng lại để ăn, uống, nhai, nếm, để đi vệ sinh và để ngủ nghỉ cho hết mệt nhọc — rồi chết ngay giữa đường mà vẫn chưa đạt được tận cùng của thế giới. “Thật lạ thường thay, bạch Thế Tôn! Thật tuyệt diệu thay, bạch Thế Tôn! Lời Đức Phật vừa nói thật là khéo nói: ‘Này bạn, ở nơi nào không có sinh, không có già, không có chết, không có diệt, không có tái sinh, Ta nói rằng ở nơi ấy không thể bằng cách đi mà biết được, thấy được hay đạt được tận cùng của thế giới.’” Đức Phật nói: “Nhưng này bạn, Ta cũng không nói rằng chưa đạt được tận cùng của thế giới thì có thể chấm dứt khổ đau.

Này bạn, chính ngay trong thân thể dài một sải này, có tưởng và có tâm, Ta tuyên bố thế giới, nguồn gốc của thế giới, sự diệt tận của thế giới và con đường đưa đến sự diệt tận của thế giới.” Rồi Đức Phật nói bài kệ:

Nghĩa là

Bằng cách đi, không bao giờ đạt được tận cùng của thế giới, bao giờ cũng vậy. Nhưng nếu chưa đạt được tận cùng của thế giới, thì không thể thoát khỏi khổ đau. Vì vậy, người hiền thiện, hiểu rõ thế gian, có trí tuệ tốt đẹp, đã đến tận cùng của thế giới và hoàn thành đời sống phạm hạnh. Với tâm đã yên tĩnh, vị ấy biết được tận cùng của thế giới, không còn mong ước đời này, cũng không mong ước đời sau.