Ghaṭīkāra
Thiên tử Ghaṭīkāra kể về bảy vị Tỷ-kheo đã sinh lên cõi trời Aviha, dứt tham sân và vượt qua lãnh địa thần chết nhờ hiểu Pháp của Đức Phật. Khi Đức Phật hỏi, vị ấy tự xưng tiền kiếp là người thợ gốm Ghaṭīkāra — đệ tử tại gia của Phật Kassapa, nuôi dưỡng cha mẹ, sống phạm hạnh và là bạn cũ cùng làng với Đức Phật trong tiền kiếp. Đức Phật xác nhận câu chuyện và nói cả hai đều mang thân cuối cùng.
Điểm thực hànhNgay trong đời sống tại gia, chăm sóc cha mẹ và giữ đời sống trong sạch cũng là tu tập thật — quả của nó bền lâu qua nhiều kiếp.
Phẩm Các Ngoại Đạo Kinh Ghaṭīkāra Đứng sang một bên, thiên tử Ghaṭīkāra nói bài kệ này trước mặt Đức Phật:
Bảy Tỷ-kheo giải thoát,
Ðoạn tận tham và sân,
Siêu thoát đời ái trược.
Vượt bùn, họ là ai?
Khó vượt lệnh thần chết,
Sau khi bỏ thân người,
Họ thoát ách chư Thiên.
Họ là Upaka, Và Phalaganda,
Với Pukkusāti, Hợp thành là ba vị.
Lại thêm Bhaddiya, Với Khandadeva,
Và Bàhuraggi, Cùng với Pingiya,
Sau khi bỏ thân người,
Họ thoát ách chư Thiên.
Ông nói điều tốt lành, Về bảy Tỷ-kheo ấy,
Họ thoát ly, đoạn trừ, Các cạm bẫy Ma vương.
Pháp họ biết, của ai
Ðoạn được hữu kiết sử?
Không ai ngoài Thế Tôn,
Chính thật giáo lý Ngài,
Họ biết pháp của Ngài,
Ðoạn được hữu kiết sử.
Chỗ nào danh và sắc,
Ðược đoạn diệt không dư,
Họ học được pháp ấy, Ở đây từ nơi Ngài.
Nhờ vậy họ đoạn trừ, Hữu kiết sử trói buộc.
Lời Ông nói thâm sâu,
Khó biết, khó chứng ngộ,
Pháp Ông biết của ai,
Sao Ông không nói được?
Thuở xưa, con thợ gốm,
Tại Vehalinga, Và con được tên gọi, Là Ghatìkara.
Chính con lo nuôi dưỡng Cả mẹ lẫn cả cha,
Ðối với Phật Ca-diếp, Con đệ tử tại gia.
Con viễn ly dâm dục,
Phạm hạnh, không thế vật,
Thuở xưa, con đồng hương,
Cũng là bạn của họ
Do vậy con biết họ,
Bảy Tỷ-kheo giải thoát,
Ðoạn tận tham và sân,
Vượt qua đời phiền trược.
Chính như Ông vừa nói,
Vậy này Bhaggava,
Thuở xưa, Ông thợ gốm,
Tại Vehalinga, Và Ông được tên gọi, Là Ghatìkara,
Chính Ông lo nuôi dưỡng Cả mẹ lẫn cả cha,
Ðối với Phật Ca-diếp, Ông đệ tử tại gia,
Ông viễn ly dâm dục,
Phạm hạnh, không thế vật.
Thuở xưa, Ông đồng hương,
Cũng là bạn của Ta.
Như vậy là hội ngộ,
Giữa những bạn thuở xưa,
Cả hai khéo tu tập,
Mang thân này tối hậu.
Nghĩa là
Bảy vị Tỷ-kheo đã sinh lên cõi trời Aviha (Vô Phiền), bảy vị Tỷ-kheo ấy đã được giải thoát. Tham và sân của họ đã dứt hẳn, họ đã vượt qua sự đắm say vào cuộc đời. “Họ là ai mà vượt qua được vũng bùn, vượt qua lãnh địa của thần chết, nơi rất khó vượt, sau khi bỏ thân người, họ vượt lên trên cả ách của chư thiên?” “Họ là Upaka và Palagaṇḍa, cùng Pukkusāti — ba vị ấy; thêm Bhaddiya và Khaṇḍadeva, cùng Bāhuraggi và Piṅgiya. Sau khi bỏ thân người, họ vượt lên trên cả ách của chư thiên.” “Ông nói những điều tốt đẹp về bảy vị ấy, những người đã buông bỏ các cạm bẫy của Ma vương. Họ đã hiểu Pháp của ai mà cắt đứt được sợi dây trói buộc vào tái sinh?” “Không ai khác ngoài Đức Phật, không ai khác ngoài giáo lý của Ngài! Chính Pháp của Ngài mà họ đã hiểu, để cắt đứt sợi dây trói buộc vào tái sinh. Nơi nào danh và sắc dứt hẳn, không còn sót lại gì, hiểu được Pháp ấy ở đây, từ nơi Ngài, nhờ vậy họ cắt đứt sợi dây trói buộc vào tái sinh.” “Lời ông nói thật sâu xa, khó hiểu, rất khó thấu ngộ. Ông đã hiểu Pháp của ai mà nói được những lời như vậy?” “Thuở xưa con là người thợ gốm ở Vehalinga, tên là Ghaṭīkāra. Con chăm sóc, nuôi dưỡng cha mẹ, là đệ tử tại gia của Đức Phật Kassapa (Ca-diếp). con tránh xa việc dâm dục, sống phạm hạnh, không dính mắc vào vật chất thế gian. Thuở xưa con ở cùng làng với Ngài, và thuở xưa con là bạn của Ngài. Chính con là người biết rõ rằng bảy vị Tỷ-kheo ấy đã được giải thoát. Tham và sân của họ đã dứt hẳn, họ đã vượt qua sự đắm say vào cuộc đời.” “Đúng là như vậy, đúng như hồi đó, đúng như ông nói, này Bhaggava. Thuở xưa ông là người thợ gốm ở Vehalinga, tên là Ghaṭīkāra. Ông đã chăm sóc, nuôi dưỡng cha mẹ, là đệ tử tại gia của Đức Phật Kassapa (Ca-diếp), ông tránh xa việc dâm dục, sống phạm hạnh, không dính mắc vào vật chất thế gian. Thuở xưa ông ở cùng làng với Ta, và thuở xưa ông là bạn của Ta.” “Đó là cách những người bạn xưa gặp lại nhau sau thời gian dài. Cả hai đều đã khéo tu tập nội tâm, và đều mang thân cuối cùng này.”