Kinh Nguyệt Dụ

Ở thành Sāvatthī, Đức Phật dạy các Tỷ-kheo đến các gia đình như mặt trăng: thân tâm dè dặt, luôn như người mới, tâm không dính mắc như bàn tay giữa khoảng không, và vui khi người khác được lợi như khi mình được lợi. Ngài cũng phân biệt giảng Pháp không trong sạch — mong người nghe hoan hỷ rồi đáp lại mình — với giảng Pháp trong sạch như Kassapa: chỉ mong người nghe hiểu Pháp và thực hành, vì lòng bi và lòng thương.

Điểm thực hành

Lần tới khi chia sẻ một điều tốt với ai, hãy kiểm tra tâm mình: mình đang mong họ hiểu và làm theo điều đúng, hay đang mong họ khen và đáp lại mình? Hãy chọn động cơ trong sạch như Kassapa mỗi khi mở lời.

Phẩm Kassapa Kinh Nguyệt Dụ Ở thành Sāvatthī. “Này các Tỷ-kheo, khi đến các gia đình, các ông hãy như mặt trăng: giữ thân dè dặt, giữ tâm dè dặt, luôn là người mới đến trong các gia đình, và không xông xáo đường đột. Ví dụ thế này, này các Tỷ-kheo: giả sử có người nhìn xuống một cái giếng cũ, một sườn núi hiểm trở, hay một vùng sông khó tới — người ấy sẽ giữ thân dè dặt, giữ tâm dè dặt; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, khi đến các gia đình, các ông hãy như mặt trăng: giữ thân dè dặt, giữ tâm dè dặt, luôn là người mới đến trong các gia đình, và không xông xáo đường đột. Này các Tỷ-kheo, Kassapa đến các gia đình như mặt trăng: giữ thân dè dặt, giữ tâm dè dặt, luôn là người mới đến trong các gia đình, và không xông xáo đường đột.

Các ông nghĩ sao, này các Tỷ-kheo? Vị Tỷ-kheo như thế nào thì xứng đáng đến các gia đình?” “Bạch Ngài, với chúng con, các Pháp đều lấy Ngài làm gốc, lấy Ngài làm người dẫn đường, lấy Ngài làm chỗ dựa. Bạch Ngài, xin chính Ngài nói rõ nghĩa của lời này. Nghe Ngài nói xong, các Tỷ-kheo sẽ ghi nhớ.” Rồi Đức Phật đưa bàn tay vẫy giữa khoảng không. “Này các Tỷ-kheo, bàn tay này giữa khoảng không không bị dính vào, không bị nắm giữ, không bị trói buộc; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, khi đến các gia đình, vị Tỷ-kheo nào có tâm không bị dính vào, không bị nắm giữ, không bị trói buộc nơi các gia đình, và nghĩ rằng: ‘Ai muốn được lợi lộc thì hãy được lợi lộc! Ai muốn tạo phước thì hãy làm các việc phước!’; vị ấy vui và hài lòng khi người khác được lợi lộc, y như khi chính mình được lợi lộc; vị Tỷ-kheo như vậy, này các Tỷ-kheo, xứng đáng đến các gia đình.

Này các Tỷ-kheo, khi Kassapa đến các gia đình, tâm ông không bị dính vào, không bị nắm giữ, không bị trói buộc nơi các gia đình, và ông nghĩ rằng: ‘Ai muốn được lợi lộc thì hãy được lợi lộc! Ai muốn tạo phước thì hãy làm các việc phước!’; ông vui và hài lòng khi người khác được lợi lộc, y như khi chính ông được lợi lộc. Các ông nghĩ sao, này các Tỷ-kheo? Vị Tỷ-kheo như thế nào thì việc giảng Pháp không trong sạch, và vị Tỷ-kheo như thế nào thì việc giảng Pháp trong sạch?” “Bạch Ngài, với chúng con, các Pháp đều lấy Ngài làm gốc, lấy Ngài làm người dẫn đường, lấy Ngài làm chỗ dựa. Bạch Ngài, xin chính Ngài nói rõ nghĩa của lời này. Nghe Ngài nói xong, các Tỷ-kheo sẽ ghi nhớ.”

“Vậy thì, này các Tỷ-kheo, hãy nghe và chú ý cho kỹ, Ta sẽ nói.” “Thưa vâng, bạch Ngài.” Các vị Tỷ-kheo ấy đáp lại Đức Phật. Đức Phật nói như vầy: “Này các Tỷ-kheo, bất cứ vị Tỷ-kheo nào giảng Pháp cho người khác với cái tâm như vầy: ‘Ôi, mong sao họ nghe Pháp do ta giảng. Nghe xong, mong sao họ hoan hỷ với Pháp. Và khi đã hoan hỷ, mong sao họ làm cho ta hoan hỷ.’; việc giảng Pháp của vị Tỷ-kheo như vậy, này các Tỷ-kheo, là không trong sạch. Còn này các Tỷ-kheo, bất cứ vị Tỷ-kheo nào giảng Pháp cho người khác với cái tâm như vầy: ‘Pháp đã được Đức Phật khéo giảng: thấy được ngay trong đời này, có kết quả tức thì, mời người đến mà thấy, có khả năng đưa lên cao, và người có trí tự mình hiểu được.

Ôi, mong sao họ nghe Pháp do ta giảng. Nghe xong, mong sao họ hiểu rõ Pháp. Và khi đã hiểu rõ Pháp, mong sao họ thực hành đúng như vậy.’; vị ấy giảng Pháp cho người khác vì chính sự tốt đẹp rõ ràng của Pháp, vì lòng bi, vì lòng thương, vì lòng cảm thông; việc giảng Pháp của vị Tỷ-kheo như vậy, này các Tỷ-kheo, là trong sạch. Này các Tỷ-kheo, Kassapa giảng Pháp cho người khác với cái tâm như vầy: ‘Pháp đã được Đức Phật khéo giảng: thấy được ngay trong đời này, có kết quả tức thì, mời người đến mà thấy, có khả năng đưa lên cao, và người có trí tự mình hiểu được. Ôi, mong sao họ nghe Pháp do ta giảng. Nghe xong, mong sao họ hiểu rõ Pháp. Và khi đã hiểu rõ Pháp, mong sao họ thực hành đúng như vậy.’; ông giảng Pháp cho người khác vì chính sự tốt đẹp rõ ràng của Pháp, vì lòng bi, vì lòng thương, vì lòng cảm thông.

Ta sẽ lấy Kassapa — hay một người giống như Kassapa — làm gương để khuyên dạy các ông. Và khi đã được khuyên dạy như vậy, các ông hãy thực hành đúng theo đó.” Bài thứ 3.