Sa-môn, Bà-la-môn (2)

Đức Phật đặt tiêu chuẩn khắt khe hơn bài trước: vị Sa-môn hay Bà-la-môn thật sự phải hiểu đúng như thật đủ năm mặt của bốn yếu tố — sự sinh khởi, sự tan biến, vị ngọt, mặt nguy hiểm và lối thoát. Thiếu sự hiểu ấy thì không đạt được mục đích của đời Sa-môn hay Bà-la-môn ngay trong đời này.

Điểm thực hành

Khi xét một điều gì trong tu tập, hãy xét đủ năm mặt như bài kinh: nó sinh từ đâu, nó tan biến thế nào, vị ngọt của nó, mặt nguy hiểm của nó và lối thoát khỏi nó.

Phẩm Thứ Bốn Sa-môn, Bà-la-môn (2) Câu chuyện xảy ra ở thành Xá-vệ. “Này các Tỷ-kheo, có bốn giới này. Bốn giới nào? Yếu tố đất, yếu tố nước, yếu tố lửa và yếu tố gió. Này các Tỷ-kheo, những vị Sa-môn hay Bà-la-môn nào không hiểu đúng như thật về bốn giới này — sự sinh khởi, sự tan biến, vị ngọt, mặt nguy hiểm và lối thoát của chúng — thì đối với Ta, những vị ấy, giữa các Sa-môn không được xem là Sa-môn, giữa các Bà-la-môn không được xem là Bà-la-môn. Và những vị ấy, ngay trong đời này, không tự mình hiểu thấu, chứng được và sống với mục đích của đời Sa-môn hay mục đích của đời Bà-la-môn. (Kể đầy đủ.) Còn những vị Sa-môn hay Bà-la-môn nào hiểu đúng như thật về bốn giới này — sự sinh khởi, sự tan biến, vị ngọt, mặt nguy hiểm và lối thoát của chúng — thì đối với Ta, những vị ấy, giữa các Sa-môn được xem là Sa-môn, giữa các Bà-la-môn được xem là Bà-la-môn. Và những vị ấy, ngay trong đời này, tự mình hiểu thấu, chứng được và sống với mục đích của đời Sa-môn và mục đích của đời Bà-la-môn.”

Bài thứ 9.