Có Nhân

Đức Phật dạy mọi ý nghĩ đều có nguyên nhân: từ yếu tố dục, sân hận hay làm hại, một chuỗi tưởng — suy nghĩ — mong muốn — khát khao — tìm kiếm sinh khởi và đẩy người ít học đến hành xử sai trái bằng thân, lời và ý. Ngược lại, từ yếu tố buông bỏ, không sân hận và không làm hại, cùng một chuỗi ấy đưa vị đệ tử thánh đến hành xử đúng đắn. Ai không dập tắt tưởng lệch lạc ngay như dập bó đuốc trong cỏ khô thì khổ ngay trong đời này.

Điểm thực hành

Khi một tưởng lệch lạc vừa sinh khởi, hãy dập tắt ngay như dập bó đuốc trong cỏ khô — từ bỏ, xua tan, chấm dứt ngay lúc ấy, đừng để nó kịp lan thành suy nghĩ, mong muốn và hành động.

Phẩm Thứ Hai Có Nhân Câu chuyện xảy ra ở thành Xá-vệ. “Này các Tỷ-kheo, ý nghĩ về dục sinh khởi có nguyên nhân, không phải không có nguyên nhân; ý nghĩ sân hận sinh khởi có nguyên nhân, không phải không có nguyên nhân; ý nghĩ làm hại sinh khởi có nguyên nhân, không phải không có nguyên nhân. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là ý nghĩ về dục sinh khởi có nguyên nhân, không phải không có nguyên nhân; ý nghĩ sân hận sinh khởi có nguyên nhân, không phải không có nguyên nhân; ý nghĩ làm hại sinh khởi có nguyên nhân, không phải không có nguyên nhân? Này các Tỷ-kheo, Dựa vào yếu tố dục, tưởng dục sinh khởi. Dựa vào tưởng dục, suy nghĩ dục sinh khởi. Dựa vào suy nghĩ dục, mong muốn dục sinh khởi. Dựa vào mong muốn dục, cơn khát khao dục sinh khởi. Dựa vào cơn khát khao dục, việc tìm kiếm dục sinh khởi.

Này các Tỷ-kheo, người phàm ít học, khi đang tìm kiếm dục như vậy, thì hành xử sai trái bằng ba cách: bằng thân, bằng lời nói và bằng ý. Này các Tỷ-kheo, Dựa vào yếu tố sân hận, tưởng sân hận sinh khởi. Dựa vào tưởng sân hận, suy nghĩ sân hận sinh khởi. Dựa vào suy nghĩ sân hận, mong muốn sân hận sinh khởi. Dựa vào mong muốn sân hận, cơn khát khao sân hận sinh khởi. Dựa vào cơn khát khao sân hận, việc tìm kiếm sân hận sinh khởi. Này các Tỷ-kheo, người phàm ít học, khi đang tìm kiếm theo sân hận như vậy, thì hành xử sai trái bằng ba cách: bằng thân, bằng lời nói và bằng ý. Này các Tỷ-kheo, Dựa vào yếu tố làm hại, tưởng làm hại sinh khởi. Dựa vào tưởng làm hại, suy nghĩ làm hại sinh khởi. Dựa vào suy nghĩ làm hại, mong muốn làm hại sinh khởi. Dựa vào mong muốn làm hại, cơn khát khao làm hại sinh khởi. Dựa vào cơn khát khao làm hại, việc tìm kiếm làm hại sinh khởi.

Này các Tỷ-kheo, người phàm ít học, khi đang tìm kiếm theo ý làm hại như vậy, thì hành xử sai trái bằng ba cách: bằng thân, bằng lời nói và bằng ý. Này các Tỷ-kheo, ví như có người ném một bó đuốc cỏ đang cháy đỏ vào một lùm cỏ khô. Nếu người ấy không nhanh chóng dập tắt bằng tay và chân, thì này các Tỷ-kheo, những sinh vật sống nương vào cỏ và củi ấy sẽ gặp bất hạnh và tai họa. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị Sa-môn hay Bà-la-môn nào, khi một tưởng lệch lạc sinh khởi, mà không nhanh chóng từ bỏ nó, xua tan nó, chấm dứt nó, xóa sạch nó, thì vị ấy ngay trong đời này sống trong khổ, với phiền muộn, với âu lo, với cơn sốt trong tâm; và khi thân tan rã, sau khi chết, có thể chờ đợi là sẽ sinh vào cõi xấu.

Này các Tỷ-kheo, ý nghĩ buông bỏ sinh khởi có nguyên nhân, không phải không có nguyên nhân; ý nghĩ không sân hận sinh khởi có nguyên nhân, không phải không có nguyên nhân; ý nghĩ không làm hại sinh khởi có nguyên nhân, không phải không có nguyên nhân. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là ý nghĩ buông bỏ sinh khởi có nguyên nhân, không phải không có nguyên nhân; ý nghĩ không sân hận sinh khởi có nguyên nhân, không phải không có nguyên nhân; ý nghĩ không làm hại sinh khởi có nguyên nhân, không phải không có nguyên nhân? Dựa vào yếu tố buông bỏ, tưởng buông bỏ sinh khởi. Dựa vào tưởng buông bỏ, suy nghĩ buông bỏ sinh khởi. Dựa vào suy nghĩ buông bỏ, mong muốn buông bỏ sinh khởi.

Dựa vào mong muốn buông bỏ, cơn khát khao buông bỏ sinh khởi. Dựa vào cơn khát khao buông bỏ, việc tìm kiếm buông bỏ sinh khởi; Này các Tỷ-kheo, vị đệ tử thánh đã học nhiều, khi đang tìm kiếm buông bỏ như vậy, thì hành xử đúng đắn bằng ba cách: bằng thân, bằng lời nói và bằng ý. Dựa vào yếu tố không sân hận, tưởng không sân hận sinh khởi. Dựa vào tưởng không sân hận, suy nghĩ không sân hận sinh khởi. Dựa vào suy nghĩ không sân hận, mong muốn không sân hận sinh khởi. Dựa vào mong muốn không sân hận, cơn khát khao không sân hận sinh khởi. Dựa vào cơn khát khao không sân hận, việc tìm kiếm không sân hận sinh khởi; Này các Tỷ-kheo, vị đệ tử thánh đã học nhiều, khi đang tìm kiếm không sân hận như vậy, thì hành xử đúng đắn bằng ba cách: bằng thân, bằng lời nói và bằng ý.

Dựa vào yếu tố không làm hại, tưởng không làm hại sinh khởi. Dựa vào tưởng không làm hại, suy nghĩ không làm hại sinh khởi. Dựa vào suy nghĩ không làm hại, mong muốn không làm hại sinh khởi. Dựa vào mong muốn không làm hại, cơn khát khao không làm hại sinh khởi. Dựa vào cơn khát khao không làm hại, việc tìm kiếm không làm hại sinh khởi; Này các Tỷ-kheo, vị đệ tử thánh đã học nhiều, khi đang tìm kiếm không làm hại như vậy, thì hành xử đúng đắn bằng ba cách: bằng thân, bằng lời nói và bằng ý. Này các Tỷ-kheo, ví như có người ném một bó đuốc cỏ đang cháy đỏ vào một lùm cỏ khô, rồi nhanh chóng dập tắt nó bằng tay và chân. Như vậy, này các Tỷ-kheo, những sinh vật sống nương vào cỏ và củi ấy sẽ không gặp bất hạnh và tai họa.

Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị Sa-môn hay Bà-la-môn nào, khi một tưởng lệch lạc sinh khởi, mà nhanh chóng từ bỏ nó, xua tan nó, chấm dứt nó, xóa sạch nó, thì vị ấy ngay trong đời này sống an vui, không phiền muộn, không âu lo, không cơn sốt trong tâm; và khi thân tan rã, sau khi chết, có thể chờ đợi là sẽ sinh vào cõi lành.” Bài thứ 2.