Già, Chết
Đức Phật phân định ranh giới của một Sa-môn hay Bà-la-môn chân chính qua già và chết: ai không biết già và chết, không biết sự sinh khởi của chúng, không biết sự chấm dứt của chúng và không biết con đường đưa đến sự chấm dứt ấy, thì không được nhìn nhận là Sa-môn hay Bà-la-môn thật, và tự mình chưa chứng đạt mục đích của đời sống Sa-môn hay Bà-la-môn ngay trong đời này. Ngược lại, ai biết rõ đủ bốn điều ấy thì được nhìn nhận là chân chính và sống với mục đích ấy đã tự mình chứng đạt.
Điểm thực hànhHãy lấy già và chết làm bài tập quán chiếu trong tuần này: mỗi ngày một lần, tự trả lời đủ bốn câu — già chết là gì, nó sinh khởi từ đâu, nó chấm dứt ra sao, con đường đưa đến chấm dứt là gì.
Phẩm Sa-môn Và Bà-la-môn Già, Chết Tôi nghe kể lại như vầy: Một lần, Đức Phật đang ở Xá-vệ, trong Thắng Lâm, vườn của ông Cấp Cô Độc. Ở đó, Đức Phật nói với các Tỷ-kheo: — Này các Tỷ-kheo, những Sa-môn hay Bà-la-môn nào không biết già và chết, không biết sự sinh khởi của già và chết, không biết sự chấm dứt của già và chết, không biết con đường đưa đến sự chấm dứt của già và chết, này các Tỷ-kheo, Ta không nhìn nhận những Sa-môn hay Bà-la-môn ấy là Sa-môn giữa các Sa-môn, hay là Bà-la-môn giữa các Bà-la-môn; và những vị đáng kính ấy cũng không tự mình, bằng sự hiểu biết cao hơn, chứng đạt và sống với mục đích của đời sống Sa-môn hay mục đích của đời sống Bà-la-môn ngay trong chính đời này.
Còn những Sa-môn hay Bà-la-môn nào biết già và chết, biết sự sinh khởi của già và chết, biết sự chấm dứt của già và chết, biết con đường đưa đến sự chấm dứt của già và chết, này các Tỷ-kheo, Ta nhìn nhận những Sa-môn hay Bà-la-môn ấy là Sa-môn giữa các Sa-môn và là Bà-la-môn giữa các Bà-la-môn; và những vị đáng kính ấy tự mình, bằng sự hiểu biết cao hơn, chứng đạt và sống với mục đích của đời sống Sa-môn và mục đích của đời sống Bà-la-môn ngay trong chính đời này.” (Một bài kinh.) Bài thứ 1.