Nước Thủy Triều Dâng
Đức Phật ví chuỗi duyên khởi như nước thủy triều: biển lớn dâng lên thì các sông lớn dâng lên, sông lớn dâng thì sông nhỏ dâng, rồi hồ lớn, hồ nhỏ dâng theo; cũng vậy, vô minh dâng lên thì các hành, thức, danh sắc và lần lượt mọi mắt xích cho đến già và chết đều dâng lên. Khi biển lớn rút xuống, sông hồ đều rút theo; cũng vậy, khi vô minh rút xuống thì cả chuỗi mắt xích rút xuống theo, cho đến già và chết.
Điểm thực hànhMuốn mặt nước khổ trong tâm rút xuống, đừng lo tát từng hồ nhỏ: hãy rút ngay ở biển lớn là vô minh — bớt một lần không nhìn rõ sự thật trong ngày là cả chuỗi yếu đi một bậc.
Phẩm Lớn Nước Thủy Triều Dâng Tôi nghe kể lại như vầy: Một lần, Đức Phật đang ở Xá-vệ, trong Thắng Lâm, vườn của ông Cấp Cô Độc. Ở đó, Đức Phật gọi các Tỷ-kheo: “Này các Tỷ-kheo!” — “Bạch Thế Tôn”, các Tỷ-kheo ấy đáp lại Đức Phật. Đức Phật nói như vầy: — Này các Tỷ-kheo, khi biển lớn dâng lên, nó làm các sông lớn dâng lên; khi các sông lớn dâng lên, chúng làm các sông nhỏ dâng lên; khi các sông nhỏ dâng lên, chúng làm các hồ lớn dâng lên; khi các hồ lớn dâng lên, chúng làm các hồ nhỏ dâng lên. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, khi vô minh dâng lên, nó làm các hành dâng lên; khi các hành dâng lên, chúng làm thức dâng lên; khi thức dâng lên, nó làm danh và sắc dâng lên; khi danh và sắc dâng lên, chúng làm sáu xứ dâng lên; khi sáu xứ dâng lên, chúng làm sự tiếp xúc dâng lên; khi sự tiếp xúc dâng lên, nó làm cảm thọ dâng lên; khi cảm thọ dâng lên, nó làm khát ái dâng lên; khi khát ái dâng lên, nó làm sự bám giữ dâng lên; khi sự bám giữ dâng lên, nó làm đời sống tiếp diễn dâng lên; khi đời sống tiếp diễn dâng lên, nó làm sự sinh ra dâng lên; khi sự sinh ra dâng lên, nó làm già và chết dâng lên.
Này các Tỷ-kheo, khi biển lớn rút xuống, nó làm các sông lớn rút xuống; khi các sông lớn rút xuống, chúng làm các sông nhỏ rút xuống; khi các sông nhỏ rút xuống, chúng làm các hồ lớn rút xuống; khi các hồ lớn rút xuống, chúng làm các hồ nhỏ rút xuống. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, khi vô minh rút xuống, nó làm các hành rút xuống; khi các hành rút xuống, chúng làm thức rút xuống; khi thức rút xuống, nó làm danh và sắc rút xuống; khi danh và sắc rút xuống, chúng làm sáu xứ rút xuống; khi sáu xứ rút xuống, chúng làm sự tiếp xúc rút xuống; khi sự tiếp xúc rút xuống, nó làm cảm thọ rút xuống; khi cảm thọ rút xuống, nó làm khát ái rút xuống; khi khát ái rút xuống, nó làm sự bám giữ rút xuống; khi sự bám giữ rút xuống, nó làm đời sống tiếp diễn rút xuống; khi đời sống tiếp diễn rút xuống, nó làm sự sinh ra rút xuống; khi sự sinh ra rút xuống, nó làm già và chết rút xuống.”
Bài thứ 9.