Có Tham

Atthirāgasutta · SN12.64 · 69 đoạn

Tiếp theo bài về bốn thứ thức ăn, Đức Phật dạy: đối với bất kỳ thứ thức ăn nào — đồ ăn vật chất, sự tiếp xúc, ý định của tâm hay thức — nếu còn có lòng tham, niềm vui thích và khát ái thì thức có chỗ dừng lại và lớn lên, kéo theo danh sắc, các hành và một đời sống mới đầy sầu khổ trong tương lai; như họa sĩ có đủ màu thì vẽ nên hình người trọn vẹn. Ngược lại, nếu không còn tham, thích và khát ái thì thức không có chỗ dừng, như tia nắng không có tường, đất hay nước để chiếu lên, và chuỗi tái sinh dừng lại.

Điểm thực hành

Hãy để ý một thứ mình đang tham thích trong ngày và tự hỏi: thức của mình đang dừng lại và lớn lên ở đó phải không? Chỉ cần nhìn rõ như vậy là đã bớt cho nó một chỗ đứng.

Phẩm Lớn Có Tham Đức Phật đang ở Xá-vệ. — Này các Tỷ-kheo, có bốn thứ thức ăn này: chúng giữ cho những chúng sinh đã sinh ra được tồn tại, và nâng đỡ những chúng sinh đang tìm đường sinh ra. Bốn thứ ấy là gì? Đồ ăn vật chất, dù thô hay tinh, là thứ nhất; sự tiếp xúc là thứ hai; ý định của tâm là thứ ba; thức là thứ tư. Này các Tỷ-kheo, đó là bốn thứ thức ăn giữ cho những chúng sinh đã sinh ra được tồn tại, và nâng đỡ những chúng sinh đang tìm đường sinh ra. Này các Tỷ-kheo, nếu đối với đồ ăn vật chất mà có lòng tham, có niềm vui thích, có khát ái, thì thức có chỗ dừng lại ở đó và lớn lên ở đó. Chỗ nào thức dừng lại và lớn lên, chỗ ấy danh và sắc bước vào đời sống mới.

Chỗ nào danh và sắc bước vào, chỗ ấy các hành tăng trưởng. Chỗ nào các hành tăng trưởng, chỗ ấy có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai. Chỗ nào có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai, chỗ ấy có sự sinh ra, già và chết trong tương lai. Chỗ nào có sự sinh ra, già và chết trong tương lai, này các Tỷ-kheo, Ta nói chỗ ấy đầy sầu muộn, khổ đau và tuyệt vọng. Nếu đối với sự tiếp xúc, xét như một thứ thức ăn mà có lòng tham, có niềm vui thích, có khát ái, thì thức có chỗ dừng lại ở đó và lớn lên ở đó. Chỗ nào thức dừng lại và lớn lên, chỗ ấy danh và sắc bước vào đời sống mới. Chỗ nào danh và sắc bước vào, chỗ ấy các hành tăng trưởng. Chỗ nào các hành tăng trưởng, chỗ ấy có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai. Chỗ nào có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai, chỗ ấy có sự sinh ra, già và chết trong tương lai. Chỗ nào có sự sinh ra, già và chết trong tương lai, này các Tỷ-kheo, Ta nói chỗ ấy đầy sầu muộn, khổ đau và tuyệt vọng.

Nếu đối với ý định của tâm, xét như một thứ thức ăn mà có lòng tham, có niềm vui thích, có khát ái, thì thức có chỗ dừng lại ở đó và lớn lên ở đó. Chỗ nào thức dừng lại và lớn lên, chỗ ấy danh và sắc bước vào đời sống mới. Chỗ nào danh và sắc bước vào, chỗ ấy các hành tăng trưởng. Chỗ nào các hành tăng trưởng, chỗ ấy có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai. Chỗ nào có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai, chỗ ấy có sự sinh ra, già và chết trong tương lai. Chỗ nào có sự sinh ra, già và chết trong tương lai, này các Tỷ-kheo, Ta nói chỗ ấy đầy sầu muộn, khổ đau và tuyệt vọng. Này các Tỷ-kheo, nếu đối với thức, xét như một thứ thức ăn, mà có lòng tham, có niềm vui thích, có khát ái, thì thức có chỗ dừng lại ở đó và lớn lên ở đó.

Chỗ nào thức dừng lại và lớn lên, chỗ ấy danh và sắc bước vào đời sống mới. Chỗ nào danh và sắc bước vào, chỗ ấy các hành tăng trưởng. Chỗ nào các hành tăng trưởng, chỗ ấy có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai. Chỗ nào có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai, chỗ ấy có sự sinh ra, già và chết trong tương lai. Chỗ nào có sự sinh ra, già và chết trong tương lai, này các Tỷ-kheo, Ta nói chỗ ấy đầy sầu muộn, khổ đau và tuyệt vọng. Ví như, này các Tỷ-kheo, một người thợ nhuộm hay một họa sĩ có sẵn thuốc nhuộm, sơn đỏ son, nghệ vàng, màu chàm hay màu đỏ thẫm; trên một tấm ván đã mài nhẵn, trên một bức tường hay trên một tấm vải, người ấy có thể vẽ nên hình một người nữ hay một người nam, đủ cả tay chân lớn nhỏ; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, nếu đối với đồ ăn vật chất mà có lòng tham, có niềm vui thích, có khát ái, thì thức có chỗ dừng lại ở đó và lớn lên ở đó.

Chỗ nào thức dừng lại và lớn lên, chỗ ấy danh và sắc bước vào đời sống mới. Chỗ nào danh và sắc bước vào, chỗ ấy các hành tăng trưởng. Chỗ nào các hành tăng trưởng, chỗ ấy có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai. Chỗ nào có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai, chỗ ấy có sự sinh ra, già và chết trong tương lai. Chỗ nào có sự sinh ra, già và chết trong tương lai, này các Tỷ-kheo, Ta nói chỗ ấy đầy sầu muộn, khổ đau và tuyệt vọng. Nếu đối với sự tiếp xúc, xét như một thứ thức ăn mà có lòng tham, có niềm vui thích, có khát ái, thì thức có chỗ dừng lại ở đó và lớn lên ở đó. Chỗ nào thức dừng lại và lớn lên, chỗ ấy danh và sắc bước vào đời sống mới. Chỗ nào danh và sắc bước vào, chỗ ấy các hành tăng trưởng. Chỗ nào các hành tăng trưởng, chỗ ấy có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai. Chỗ nào có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai, chỗ ấy có sự sinh ra, già và chết trong tương lai. Chỗ nào có sự sinh ra, già và chết trong tương lai, này các Tỷ-kheo, Ta nói chỗ ấy đầy sầu muộn, khổ đau và tuyệt vọng.

Chỗ nào danh và sắc không bước vào, chỗ ấy các hành không tăng trưởng. Chỗ nào các hành không tăng trưởng, chỗ ấy không có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai. Chỗ nào không có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai, chỗ ấy không có sự sinh ra, già và chết trong tương lai. Chỗ nào không có sự sinh ra, già và chết trong tương lai, này các Tỷ-kheo, Ta nói chỗ ấy không có sầu muộn, không có khổ đau, không có tuyệt vọng. Nếu đối với sự tiếp xúc, xét như một thứ thức ăn mà không có lòng tham, không có niềm vui thích, không có khát ái, thì thức không dừng lại ở đó và không lớn lên ở đó. Chỗ nào thức không dừng lại và không lớn lên, chỗ ấy danh và sắc không bước vào đời sống mới. Chỗ nào danh và sắc không bước vào, chỗ ấy các hành không tăng trưởng. Chỗ nào các hành không tăng trưởng, chỗ ấy không có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai. Chỗ nào không có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai, chỗ ấy không có sự sinh ra, già và chết trong tương lai. Chỗ nào không có sự sinh ra, già và chết trong tương lai, này các Tỷ-kheo, Ta nói chỗ ấy không có sầu muộn, không có khổ đau, không có tuyệt vọng.

Nếu đối với ý định của tâm, xét như một thứ thức ăn mà không có lòng tham, không có niềm vui thích, không có khát ái, thì thức không dừng lại ở đó và không lớn lên ở đó. Chỗ nào thức không dừng lại và không lớn lên, chỗ ấy danh và sắc không bước vào đời sống mới. Chỗ nào danh và sắc không bước vào, chỗ ấy các hành không tăng trưởng. Chỗ nào các hành không tăng trưởng, chỗ ấy không có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai. Chỗ nào không có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai, chỗ ấy không có sự sinh ra, già và chết trong tương lai. Chỗ nào không có sự sinh ra, già và chết trong tương lai, này các Tỷ-kheo, Ta nói chỗ ấy không có sầu muộn, không có khổ đau, không có tuyệt vọng.

Này các Tỷ-kheo, nếu đối với thức, xét như một thứ thức ăn, mà không có lòng tham, không có niềm vui thích, không có khát ái, thì thức không dừng lại ở đó và không lớn lên ở đó. Chỗ nào thức không dừng lại và không lớn lên, chỗ ấy danh và sắc không bước vào đời sống mới. Chỗ nào danh và sắc không bước vào, chỗ ấy các hành không tăng trưởng. Chỗ nào các hành không tăng trưởng, chỗ ấy không có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai. Chỗ nào không có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai, chỗ ấy không có sự sinh ra, già và chết trong tương lai. Chỗ nào không có sự sinh ra, già và chết trong tương lai, này các Tỷ-kheo, Ta nói chỗ ấy không có sầu muộn, không có khổ đau, không có tuyệt vọng.

Ví như, này các Tỷ-kheo, có một ngôi nhà có mái nhọn hay một gian nhà có mái nhọn, có cửa sổ ở phía bắc, phía nam hay phía đông. Khi mặt trời mọc, một tia nắng lọt qua cửa sổ chiếu vào, thì nó dừng lại ở đâu?” — Bạch Thế Tôn, nó dừng lại ở bức tường phía tây. — Này các Tỷ-kheo, nếu không có bức tường phía tây, thì nó dừng lại ở đâu?” — Bạch Thế Tôn, nó dừng lại trên mặt đất. — Này các Tỷ-kheo, nếu không có mặt đất, thì nó dừng lại ở đâu?” — Bạch Thế Tôn, nó dừng lại trên nước. — Này các Tỷ-kheo, nếu không có nước, thì nó dừng lại ở đâu?” — Bạch Thế Tôn, nó không dừng lại ở đâu cả. — Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, Nếu đối với đồ ăn vật chất mà không có lòng tham, không có niềm vui thích, không có khát ái, thì thức không dừng lại ở đó và không lớn lên ở đó. Chỗ nào thức không dừng lại và không lớn lên, chỗ ấy danh và sắc không bước vào đời sống mới. Chỗ nào danh và sắc không bước vào, chỗ ấy các hành không tăng trưởng. Chỗ nào các hành không tăng trưởng, chỗ ấy không có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai. Chỗ nào không có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai, chỗ ấy không có sự sinh ra, già và chết trong tương lai. Chỗ nào không có sự sinh ra, già và chết trong tương lai, này các Tỷ-kheo, Ta nói chỗ ấy không có sầu muộn, không có khổ đau, không có tuyệt vọng.

Nếu đối với sự tiếp xúc, xét như một thứ thức ăn mà không có lòng tham, không có niềm vui thích, không có khát ái, thì thức không dừng lại ở đó và không lớn lên ở đó. Chỗ nào thức không dừng lại và không lớn lên, chỗ ấy danh và sắc không bước vào đời sống mới. Chỗ nào danh và sắc không bước vào, chỗ ấy các hành không tăng trưởng. Chỗ nào các hành không tăng trưởng, chỗ ấy không có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai. Chỗ nào không có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai, chỗ ấy không có sự sinh ra, già và chết trong tương lai. Chỗ nào không có sự sinh ra, già và chết trong tương lai, này các Tỷ-kheo, Ta nói chỗ ấy không có sầu muộn, không có khổ đau, không có tuyệt vọng.

Này các Tỷ-kheo, nếu đối với thức, xét như một thứ thức ăn, mà không có lòng tham, không có niềm vui thích, không có khát ái, thì thức không dừng lại ở đó. Chỗ nào thức không dừng lại và không lớn lên, chỗ ấy danh và sắc không bước vào đời sống mới. Chỗ nào danh và sắc không bước vào, chỗ ấy các hành không tăng trưởng. Chỗ nào các hành không tăng trưởng, chỗ ấy không có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai. Chỗ nào không có sự hình thành một đời sống mới trong tương lai, chỗ ấy không có sự sinh ra, già và chết trong tương lai. Chỗ nào không có sự sinh ra, già và chết trong tương lai, này các Tỷ-kheo, Ta nói chỗ ấy không có sầu muộn, không có khổ đau, không có tuyệt vọng.”

Bài thứ 4.