Thủ

Đức Phật dạy: ai cứ nhìn vào mặt khoái lạc của những thứ làm mồi cho sự bám giữ thì khát ái lớn dần và cả khối khổ hình thành; ai nhìn rõ mặt nguy hại của chúng thì khát ái tắt và cả khối khổ dừng lại. Hai ví dụ về đống lửa lớn — được tiếp thêm cỏ khô, phân khô, củi khô thì cháy lâu; không được tiếp thêm gì thì tắt — làm sáng tỏ cả hai chiều.

Điểm thực hành

Hôm nay, khi một món đồ hay một thú vui kéo tâm bám vào, hãy dừng lại và gọi tên một mặt nguy hại cụ thể của nó, thay vì chỉ nghĩ đến cảm giác dễ chịu nó mang lại.

Phẩm Khổ Thủ Đức Phật đang ở Xá-vệ. — Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có những thứ làm mồi cho sự bám giữ. Ai sống mà chỉ chăm chăm nhìn vào mặt khoái lạc của những thứ ấy thì khát ái trong người đó lớn dần lên. Có khát ái thì có bám giữ; có bám giữ thì có đời sống tiếp diễn; có đời sống tiếp diễn thì có sự sinh ra; có sự sinh ra thì già và chết, sầu muộn, than khóc, đau đớn, buồn phiền và tuyệt vọng kéo đến. Cả khối khổ to lớn ấy hình thành như vậy đó. Ví như, này các Tỷ-kheo, một đống lửa thật lớn đang cháy, chất bằng mười xe củi, hay hai mươi, ba mươi, bốn mươi xe củi. Rồi cứ thỉnh thoảng lại có người ném thêm cỏ khô vào, ném thêm phân bò khô vào, ném thêm củi khô vào.

Được nuôi và tiếp nhiên liệu như thế, này các Tỷ-kheo, đống lửa lớn ấy sẽ cháy rất lâu. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, có những thứ làm mồi cho sự bám giữ. Ai sống mà chỉ chăm chăm nhìn vào mặt khoái lạc của những thứ ấy thì khát ái trong người đó lớn dần lên. Có khát ái thì có bám giữ; có bám giữ thì có đời sống tiếp diễn; có đời sống tiếp diễn thì có sự sinh ra; có sự sinh ra thì già và chết, sầu muộn, than khóc, đau đớn, buồn phiền và tuyệt vọng kéo đến; cả khối khổ to lớn ấy hình thành như vậy đó. Ngược lại, này các Tỷ-kheo, có những thứ làm mồi cho sự bám giữ. Ai sống mà nhìn rõ mặt nguy hại của những thứ ấy thì khát ái trong người đó tắt đi.

Khát ái tắt thì sự bám giữ tắt; bám giữ tắt thì đời sống tiếp diễn tắt; đời sống tiếp diễn tắt thì sự sinh ra tắt; sự sinh ra tắt thì già và chết, sầu muộn, than khóc, đau đớn, buồn phiền và tuyệt vọng đều tắt. Cả khối khổ to lớn ấy dừng lại như vậy đó. Ví như, này các Tỷ-kheo, một đống lửa thật lớn đang cháy, chất bằng mười xe củi, hay hai mươi, ba mươi, bốn mươi xe củi; nhưng không có ai thỉnh thoảng ném thêm cỏ khô vào, cũng không ném phân bò khô vào, cũng không ném củi khô vào. Như vậy, này các Tỷ-kheo, khi phần nhiên liệu cũ đã cháy hết mà không có nhiên liệu mới đưa vào, đống lửa lớn ấy không còn gì nuôi nữa nên tắt đi. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, có những thứ làm mồi cho sự bám giữ. Ai sống mà nhìn rõ mặt nguy hại của những thứ ấy thì khát ái trong người đó tắt đi; khát ái tắt thì sự bám giữ tắt; bám giữ tắt thì đời sống tiếp diễn tắt; đời sống tiếp diễn tắt thì sự sinh ra tắt; sự sinh ra tắt thì già và chết, sầu muộn, than khóc, đau đớn, buồn phiền và tuyệt vọng đều tắt; cả khối khổ to lớn ấy dừng lại như vậy đó.”

Bài thứ 2.