Tư Tâm Sở

Tatiyacetanāsutta · SN12.40 · 32 đoạn

Bài kinh thứ ba về ý định: khi thức đứng vững và lớn lên nhờ ý định và khuynh hướng ngầm, nó nghiêng về một đời sống mới, dẫn đến chết đi, sinh lại, già chết và sầu khổ. Bài kinh khép lại phẩm Kaḷāra với phần kệ tóm tắt các kinh trong phẩm.

Điểm thực hành

Hãy quan sát “sự nghiêng về” của tâm — tâm đang nghiêng về điều gì thì đời sống sẽ đi về hướng đó; muốn đổi hướng đi, phải bắt đầu từ ý định và khuynh hướng ngầm.

Phẩm Kaḷāra, vị quý tộc Kinh Ý Định (bài thứ 3) Đức Phật đang ở tại thành Sāvatthī. Đức Phật nói: “Này các Tỷ-kheo, cái mà người ta cố ý muốn, cái mà người ta tính toán, và cái mà người ta còn khuynh hướng ngầm hướng về — những thứ ấy trở thành chỗ dựa cho thức đứng vững. Khi có chỗ dựa thì thức có nơi đứng vững. Khi thức đã đứng vững và lớn lên, thì có sự nghiêng về, hướng về. Khi có sự nghiêng về thì có sự đi và đến. Khi có sự đi và đến thì có sự chết đi và sinh ra trở lại. Khi có sự chết đi và sinh ra trở lại, thì trong tương lai có sự sinh, già và chết, sầu, khóc than, đau, buồn rầu và tuyệt vọng sinh khởi. Như vậy là toàn bộ khối khổ này sinh khởi.

Này các Tỷ-kheo, nếu người ta không cố ý muốn, không tính toán, nhưng vẫn còn khuynh hướng ngầm, thì cái ấy vẫn trở thành chỗ dựa cho thức đứng vững. Khi có chỗ dựa thì thức có nơi đứng vững. Khi thức đã đứng vững và lớn lên, thì có sự nghiêng về, hướng về. Khi có sự nghiêng về thì có sự đi và đến. Khi có sự đi và đến thì có sự chết đi và sinh ra trở lại. Khi có sự chết đi và sinh ra trở lại, thì trong tương lai có sự sinh, già và chết, sầu, khóc than, đau, buồn rầu và tuyệt vọng sinh khởi. Như vậy là toàn bộ khối khổ này sinh khởi. Nhưng này các Tỷ-kheo, khi người ta không cố ý muốn, không tính toán và cũng không còn khuynh hướng ngầm, thì cái ấy không trở thành chỗ dựa cho thức đứng vững.

Khi không có chỗ dựa thì thức không có nơi đứng vững. Khi thức không đứng vững và không lớn lên, thì không có sự nghiêng về, hướng về. Khi không có sự nghiêng về thì không có sự đi và đến. Khi không có sự đi và đến thì không có sự chết đi và sinh ra trở lại. Khi không có sự chết đi và sinh ra trở lại, thì trong tương lai sự sinh, già và chết, sầu, khóc than, đau, buồn rầu và tuyệt vọng đều chấm dứt. Như vậy là toàn bộ khối khổ này chấm dứt.” Bài thứ 10. Phẩm Kaḷāra, vị quý tộc, phẩm thứ tư, đến đây là hết.

Phần tóm tắt của phẩm:

Kinh Cái Đã Sinh Thành và kinh Kaḷāra, và hai kinh Những Căn Bản Của Trí; hai kinh Do Duyên Vô Minh, kinh Không Phải Của Các Ông và ba kinh Ý Định.