Tư Tâm Sở: Cetanā
Đức Phật dạy: những gì người ta cố ý muốn, tính toán, hay còn khuynh hướng ngầm hướng về đều trở thành chỗ dựa cho thức đứng vững, và từ đó một đời sống mới hình thành trong tương lai cùng với già, chết và sầu khổ. Khi cả ba thứ ấy đều vắng mặt, thức không còn chỗ dựa và toàn bộ khối khổ chấm dứt.
Điểm thực hànhHãy chú ý đến những khuynh hướng ngầm của mình — những thứ mình không cố ý làm nhưng cứ nghiêng về — vì chính chúng nuôi cho thức bám víu và tiếp tục đời sống khổ.
Phẩm Kaḷāra, vị quý tộc Kinh Ý Định Đức Phật đang ở tại thành Sāvatthī. Đức Phật nói: “Này các Tỷ-kheo, cái mà người ta cố ý muốn, cái mà người ta tính toán, và cái mà người ta còn khuynh hướng ngầm hướng về — những thứ ấy trở thành chỗ dựa cho thức đứng vững. Khi có chỗ dựa thì thức có nơi đứng vững. Khi thức đã đứng vững và lớn lên, thì trong tương lai có sự hình thành trở lại một đời sống mới. Khi có sự hình thành trở lại một đời sống mới trong tương lai, thì trong tương lai có sự sinh, già và chết, sầu, khóc than, đau, buồn rầu và tuyệt vọng sinh khởi. Như vậy là toàn bộ khối khổ này sinh khởi. Này các Tỷ-kheo, nếu người ta không cố ý muốn, không tính toán, nhưng vẫn còn khuynh hướng ngầm, thì cái ấy vẫn trở thành chỗ dựa cho thức đứng vững.
Khi có chỗ dựa thì thức có nơi đứng vững. Khi thức đã đứng vững và lớn lên, thì trong tương lai có sự hình thành trở lại một đời sống mới. Khi có sự hình thành trở lại một đời sống mới trong tương lai, thì trong tương lai có sự sinh, già và chết, sầu, khóc than, đau, buồn rầu và tuyệt vọng sinh khởi. Như vậy là toàn bộ khối khổ này sinh khởi. Nhưng này các Tỷ-kheo, khi người ta không cố ý muốn, không tính toán và cũng không còn khuynh hướng ngầm, thì cái ấy không trở thành chỗ dựa cho thức đứng vững. Khi không có chỗ dựa thì thức không có nơi đứng vững. Khi thức không đứng vững và không lớn lên, thì trong tương lai không có sự hình thành trở lại một đời sống mới.
Khi không có sự hình thành trở lại một đời sống mới trong tương lai, thì trong tương lai sự sinh, già và chết, sầu, khóc than, đau, buồn rầu và tuyệt vọng đều chấm dứt. Như vậy là toàn bộ khối khổ này chấm dứt.” Bài thứ 8.