Kinh Sela

Bà-la-môn Sela, một bậc thầy Vệ-đà ở thị trấn Āpaṇa, nghe danh Đức Phật thì đến xem ba mươi hai tướng của bậc đại nhân trên thân Ngài. Hai tướng còn nghi ngờ được Đức Phật dùng thần thông cho ông thấy rõ; Sela liền ca ngợi Ngài bằng kệ, nghe lời tuyên bố 'Ta là Phật, là Pháp vương vô thượng' và biết Xá-lợi-phất là người tiếp nối quay bánh xe Pháp. Sau đó Sela cùng ba trăm học trò xin xuất gia, và không bao lâu tất cả đều chứng quả A-la-hán.

Điểm thực hành

Đừng vội tin hay vội bác bỏ chỉ vì danh tiếng: hãy tự mình đến xem, kiểm chứng từng điểm còn nghi ngờ như Sela đã làm, rồi mới quyết định tin theo.

Tôi nghe kể lại như vầy: Một lần, Đức Phật đang du hành trong xứ của người Aṅguttarāpa cùng với một đoàn đông các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), gồm một ngàn hai trăm năm mươi vị, và đến một thị trấn của họ tên là Āpaṇa. Keṇiya, người tu khổ hạnh bện tóc, nghe tin: “Sa-môn Gotama, người Thích-ca, xuất gia từ dòng họ Thích-ca, đang du hành trong xứ Aṅguttarāpa cùng với một đoàn đông các Tỷ-kheo, một ngàn hai trăm năm mươi vị, và đã đến Āpaṇa. Tiếng đồn tốt đẹp về Tôn giả Gotama ấy lan xa như sau: ‘Vị ấy là Đức Phật, bậc A-la-hán (bậc thánh đã diệt hết ô nhiễm), bậc Chánh Đẳng Giác, đầy đủ trí tuệ và đức hạnh, bậc Thiện Thệ, bậc hiểu rõ thế gian, bậc hướng dẫn không ai hơn cho những người đáng được rèn luyện, thầy của chư Thiên và loài người, bậc Giác Ngộ, Đức Phật.’ Ngài tự mình hiểu rõ và chứng ngộ thế giới này — cùng với chư Thiên, các Ma vương, các Phạm thiên, cùng với chúng Sa-môn, Bà-la-môn, chư Thiên và loài người — rồi công bố điều ấy cho mọi người.

Ngài giảng Pháp tốt đẹp ở phần đầu, tốt đẹp ở phần giữa, tốt đẹp ở phần cuối, đầy đủ ý nghĩa và lời văn; Ngài chỉ bày đời sống tu hành hoàn toàn đầy đủ và trong sạch. Thật tốt đẹp khi được gặp những bậc A-la-hán như vậy.” Rồi Keṇiya, người tu khổ hạnh bện tóc, đi đến chỗ Đức Phật; đến nơi, ông chào hỏi, thăm hỏi với Đức Phật. Sau những lời chào hỏi thân tình, ông ngồi xuống một bên. Đức Phật dùng một bài giảng Pháp để chỉ dạy, khuyến khích, làm phấn khởi và làm vui lòng Keṇiya đang ngồi một bên. Được Đức Phật chỉ dạy, khuyến khích, làm phấn khởi và làm vui lòng bằng bài giảng Pháp, Keṇiya thưa với Đức Phật: “Mong Tôn giả Gotama cùng với chúng Tỷ-kheo nhận lời mời của con, ngày mai đến dùng cơm.”

Nghe nói vậy, Đức Phật nói với Keṇiya, người tu khổ hạnh bện tóc: “Này Keṇiya, chúng Tỷ-kheo rất đông, đến một ngàn hai trăm năm mươi vị, và ông lại có lòng tin kính với các Bà-la-môn.” Lần thứ hai, Keṇiya, người tu khổ hạnh bện tóc, lại thưa với Đức Phật: “Thưa Tôn giả Gotama, dù chúng Tỷ-kheo rất đông, đến một ngàn hai trăm năm mươi vị, và dù con có lòng tin kính với các Bà-la-môn, mong Tôn giả Gotama cùng với chúng Tỷ-kheo nhận lời mời của con, ngày mai đến dùng cơm.” Lần thứ hai, Đức Phật lại nói với Keṇiya, người tu khổ hạnh bện tóc: “Này Keṇiya, chúng Tỷ-kheo rất đông, đến một ngàn hai trăm năm mươi vị, và ông lại có lòng tin kính với các Bà-la-môn.”

Lần thứ ba, Keṇiya, người tu khổ hạnh bện tóc, lại thưa với Đức Phật: “Thưa Tôn giả Gotama, dù chúng Tỷ-kheo rất đông, đến một ngàn hai trăm năm mươi vị, và dù con có lòng tin kính với các Bà-la-môn, mong Tôn giả Gotama cùng với chúng Tỷ-kheo nhận lời mời của con, ngày mai đến dùng cơm.” Đức Phật im lặng nhận lời. Biết được Đức Phật đã nhận lời, Keṇiya, người tu khổ hạnh bện tóc, từ chỗ ngồi đứng dậy, đi về tịnh xá của mình; đến nơi, ông gọi bạn bè thân hữu và bà con lại mà nói: “Các bạn thân hữu và bà con của tôi, hãy nghe đây; Sa-môn Gotama đã được tôi mời, ngày mai đến dùng cơm cùng với chúng Tỷ-kheo. Mong các bạn giúp tôi một tay lo liệu công việc.”

“Thưa vâng, Tôn giả,” bạn bè thân hữu và bà con của Keṇiya đáp lại. Có người đào lò, có người chẻ củi, có người rửa chén bát, có người đặt sẵn ghè nước, có người sắp xếp chỗ ngồi. Còn Keṇiya thì tự mình dựng lên một giàn hoa tròn. Lúc ấy, Bà-la-môn Sela đang ở tại Āpaṇa. Ông tinh thông ba bộ Vệ-đà, cùng với từ vựng, lễ nghi, ngữ âm và từ nguyên của chúng, và các truyện cổ là bộ thứ năm; ông thuộc lòng từng chữ, giỏi văn phạm, thông thạo học thuyết về thế giới và tướng của bậc đại nhân. Ông đang dạy ba trăm thanh niên đọc tụng các bài chú. Lúc ấy, Keṇiya, người tu khổ hạnh bện tóc, có lòng tin kính với Bà-la-môn Sela. Bà-la-môn Sela, với ba trăm thanh niên vây quanh, đang đi dạo thì đi đến tịnh xá của Keṇiya.

Bà-la-môn Sela thấy tại tịnh xá của Keṇiya: có người đào lò, có người chẻ củi, có người rửa chén bát, có người đặt sẵn ghè nước, có người sắp xếp chỗ ngồi, còn Keṇiya thì tự mình dựng giàn hoa tròn. Thấy vậy, ông nói với Keṇiya, người tu khổ hạnh bện tóc: “Này Keṇiya, ông sắp có đám rước dâu hay đám cưới, hay một lễ tế lớn đang được chuẩn bị, hay vua Seniya Bimbisāra nước Magadha được mời đến ngày mai cùng với đoàn quân lính?” “Thưa ngài Sela, tôi không có đám rước dâu, cũng không có đám cưới, và vua Seniya Bimbisāra nước Magadha cũng không được mời đến ngày mai cùng với đoàn quân lính; nhưng tôi đang chuẩn bị một lễ tế lớn. Thưa ngài, Sa-môn Gotama, người Thích-ca, xuất gia từ dòng họ Thích-ca, đang du hành trong xứ Aṅguttarāpa cùng với một đoàn đông các Tỷ-kheo, một ngàn hai trăm năm mươi vị, và đã đến Āpaṇa.

Tiếng đồn tốt đẹp về Tôn giả Gotama ấy lan xa như sau: ‘Vị ấy là Đức Phật, bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác, đầy đủ trí tuệ và đức hạnh, bậc Thiện Thệ, bậc hiểu rõ thế gian, bậc hướng dẫn không ai hơn cho những người đáng được rèn luyện, thầy của chư Thiên và loài người, bậc Giác Ngộ, Đức Phật.’ Ngài đã được tôi mời, ngày mai đến dùng cơm cùng với chúng Tỷ-kheo.” “Ông nói ‘Đức Phật’ sao, này Keṇiya?” “Thưa ngài Sela, vâng, tôi nói ‘Đức Phật’.” “Ông nói ‘Đức Phật’ sao, này Keṇiya?” “Thưa ngài Sela, vâng, tôi nói ‘Đức Phật’.” Rồi Bà-la-môn Sela nghĩ: “Ngay cả một tiếng ‘Phật’ cũng khó mà nghe được ở đời. Trong các bài chú của chúng ta có truyền lại ba mươi hai tướng của bậc đại nhân. Người nào có đủ các tướng ấy thì chỉ có hai con đường, không có con đường nào khác:

Nếu sống tại gia, người ấy sẽ trở thành một vị vua Chuyển luân (vị vua cai trị bằng Chánh pháp, không dùng bạo lực), sống đúng Pháp, là vua của Pháp, chinh phục khắp bốn phương, giữ cho đất nước yên ổn, và có đủ bảy món báu. Bảy món báu của vị ấy là: bánh xe báu, voi báu, ngựa báu, ngọc báu, người vợ báu, vị gia chủ báu, và thứ bảy là vị tướng quân báu. Vị ấy có hơn một ngàn người con trai, tất cả đều dũng cảm, có dáng vẻ anh hùng, dẹp tan quân địch. Sau khi chinh phục khắp mặt đất cho đến tận biển cả, vị ấy cai trị bằng Pháp, không dùng gậy, không dùng gươm. Còn nếu người ấy xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, thì sẽ trở thành bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác, người vén bỏ tấm màn che cho thế gian.”

Ông hỏi: “Này Keṇiya, bây giờ Tôn giả Gotama ấy, bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác, đang ở đâu?” Nghe nói vậy, Keṇiya, người tu khổ hạnh bện tóc, duỗi cánh tay phải ra và nói với Bà-la-môn Sela: “Thưa ngài Sela, ở phía dải rừng xanh kia.” Rồi Bà-la-môn Sela cùng với ba trăm thanh niên đi đến chỗ Đức Phật. Bà-la-môn Sela dặn các thanh niên ấy: “Các bạn hãy đi thật khẽ, đặt chân xuống từng bước một; các bậc Phật ấy khó đến gần, như con sư tử sống một mình. Khi ta đang bàn bạc với Sa-môn Gotama, các bạn đừng chen lời vào giữa chừng. Hãy đợi ta nói xong.” Rồi Bà-la-môn Sela đi đến chỗ Đức Phật; đến nơi, ông chào hỏi, thăm hỏi với Đức Phật. Sau những lời chào hỏi thân tình, ông ngồi xuống một bên, và ngắm nhìn trên thân Đức Phật ba mươi hai tướng của bậc đại nhân.

Bà-la-môn Sela thấy trên thân Đức Phật gần đủ ba mươi hai tướng của bậc đại nhân, trừ hai tướng. Đối với hai tướng ấy, ông còn nghi ngờ, do dự, chưa tin hẳn, chưa hài lòng — đó là tướng phần kín được bao kín trong vỏ và tướng lưỡi rộng dài. Rồi Đức Phật nghĩ: “Bà-la-môn Sela này thấy trên thân Ta gần đủ ba mươi hai tướng của bậc đại nhân, trừ hai tướng. Đối với hai tướng ấy, ông còn nghi ngờ, do dự, chưa tin hẳn, chưa hài lòng — đó là tướng phần kín được bao kín trong vỏ và tướng lưỡi rộng dài.” Rồi Đức Phật dùng sức thần thông làm cho Bà-la-môn Sela thấy được phần kín được bao kín trong vỏ của Ngài. Rồi Đức Phật thè lưỡi ra, chạm và lướt qua cả hai lỗ tai, chạm và lướt qua cả hai lỗ mũi, và dùng lưỡi che khắp cả vùng trán.

Rồi Bà-la-môn Sela nghĩ: “Sa-môn Gotama có đủ ba mươi hai tướng của bậc đại nhân một cách trọn vẹn, không thiếu tướng nào; nhưng ta vẫn chưa biết Ngài có phải là một vị Phật hay không. Ta từng nghe các vị Bà-la-môn già cả, lớn tuổi, là thầy của các bậc thầy, nói rằng: ‘Những vị nào là bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác, thì khi được ca ngợi đúng với phẩm chất của mình, các vị ấy sẽ tự hiện rõ ra.’ Hay là ta hãy ca ngợi Sa-môn Gotama ngay trước mặt Ngài bằng những bài kệ xứng đáng.” Rồi Bà-la-môn Sela ca ngợi Đức Phật ngay trước mặt Ngài bằng những bài kệ xứng đáng:

Nghĩa là

Thân Ngài đầy đủ, sáng rực, sinh ra tốt đẹp, dung mạo dễ nhìn; Đức Phật có nước da màu vàng sáng, răng trắng bóng; Ngài siêng năng, mạnh mẽ. Những dấu hiệu của một người sinh ra tốt đẹp, những tướng tốt cao quý, đều có mặt trên thân Ngài, tức là tất cả các tướng của bậc đại nhân. Mắt Ngài sáng trong, gương mặt đầy đặn, thân hình cân đối, thẳng, không khuyết điểm; ở giữa đoàn các vị tu sĩ, Ngài tỏa sáng như mặt trời. Ngài là vị Tỷ-kheo đẹp đáng nhìn, làn da sáng như vàng rực. Với đời sống Sa-môn này, Ngài cần gì nữa, khi đã có sắc vóc cao nhất như vậy. Ngài xứng đáng làm một vị vua lớn, bậc Chuyển luân vương, người cầm lái chiến xa; chinh phục khắp bốn phương, bậc cao nhất ở xứ Diêm-phù-đề, tức thế gian này. Các vua chúa và nhà giàu quyền thế sẽ theo hầu Ngài; Ngài sẽ là vua trên các vua, là bậc thầy của loài người. Xin Tôn giả Gotama hãy lên ngôi cai trị đất nước! Này Sela, Ta đúng là một vị vua, vị vua của Chánh pháp, không ai cao hơn; Ta quay bánh xe Pháp, bánh xe mà không ai có thể quay ngược lại. Ngài tự nhận mình là bậc Giác ngộ, là vị vua của Chánh pháp, không ai cao hơn, rằng ‘Ta quay bánh xe Pháp’ — Ngài nói như vậy sao, thưa Tôn giả Gotama? Vậy ai là vị tướng của Ngài, vị đệ tử đi theo bước chân của bậc Thầy? Ai sẽ tiếp tục quay bánh xe Pháp mà Ngài đã quay? Chính Ta đã quay bánh xe Pháp, Đức Phật nói với Sela: bánh xe Pháp cao nhất. Chính Sāriputta là người tiếp tục quay bánh xe Chánh pháp ấy, vị ấy là người thừa hưởng của Như Lai. Điều cần được biết rõ, Ta đã biết rõ; điều cần được tu tập, Ta đã tu tập; điều cần được từ bỏ, Ta đã từ bỏ. Vì vậy Ta là một vị Phật, này vị Bà-la-môn! Hãy dẹp bỏ sự nghi ngờ về Ta, hãy tự giải thoát khỏi những nghi ngờ ấy, này vị Bà-la-môn! Được thấy các bậc Chánh Giác là điều vô cùng khó gặp; sự xuất hiện của các bậc Chánh Giác ở đời là điều vô cùng hiếm có! Ta là bậc Chánh Giác, bậc thầy thuốc cao nhất, này vị Bà-la-môn! Ngài ngang bậc Phạm thiên, không ai sánh bằng, đã dẹp tan đoàn quân của Ma vương. Ta đã khuất phục mọi kẻ đối địch, Ta sống vui vẻ, không sợ hãi gì, không có nơi nào làm Ta run sợ. Các bạn hãy nghe đây, nghe như lời bậc có mắt sáng đang nói: Bậc thầy thuốc, bậc anh hùng, gầm vang như sư tử trong rừng. Thấy bậc ngang Phạm thiên, không ai sánh bằng, đã dẹp tan đoàn quân Ma vương, ai mà không sinh lòng tin kính, cho dù là người thuộc tầng lớp thấp nhất? Ai muốn thì hãy theo ta, ai không muốn thì hãy ra đi; ngay tại đây, ta sẽ xuất gia dưới sự hướng dẫn của bậc có trí tuệ cao nhất! Nếu thầy tin tưởng giáo pháp của bậc Chánh Giác, chúng con cũng sẽ xuất gia dưới sự hướng dẫn của bậc có trí tuệ cao nhất! Ba trăm vị Bà-la-môn này chắp tay lên và thưa: ‘Xin cho chúng con được sống đời tu hành dưới sự hướng dẫn của Đức Phật!’ Đời sống tu hành đã được giảng dạy rõ ràng, Đức Phật nói với Sela: thấy được ngay trong hiện tại, có hiệu quả tức thì, không bị thời gian giới hạn. Ở đây, việc xuất gia không hề uổng phí đối với người không buông thả, siêng năng tu học.

Bà-la-môn Sela cùng với đoàn tùy tùng của mình được xuất gia dưới sự lãnh đạo của Đức Phật, và được thọ đại giới (được chính thức nhận vào Tăng đoàn). Rồi sau khi đêm ấy qua đi, Keṇiya, người tu khổ hạnh bện tóc, cho chuẩn bị các món ăn ngon, loại cứng và loại mềm, tại tịnh xá của mình, rồi cho người báo giờ với Đức Phật: “Đã đến giờ, thưa Tôn giả Gotama, cơm đã sẵn sàng.” Rồi vào buổi sáng, Đức Phật mặc y, mang bình bát, đi đến tịnh xá của Keṇiya; đến nơi, Ngài ngồi trên chỗ đã dọn sẵn cùng với chúng Tỷ-kheo. Rồi Keṇiya tự tay phục vụ và làm cho chúng Tỷ-kheo, với Đức Phật dẫn đầu, được thỏa mãn với các món ăn ngon, loại cứng và loại mềm. Khi Đức Phật đã ăn xong và tay đã rời khỏi bình bát, Keṇiya lấy một chiếc ghế thấp khác và ngồi xuống một bên.

Với Keṇiya đang ngồi một bên, Đức Phật nói lời tùy hỷ, tức lời chúc mừng công đức, bằng những bài kệ sau đây:

Nghĩa là

Trong các lễ tế, lễ tế lửa là hàng đầu; trong các bài thơ Vệ-đà, bài Sāvitrī là hàng đầu; trong loài người, vua là cao nhất; trong các dòng sông, biển cả là lớn nhất. Trong các vì sao, mặt trăng là sáng nhất;

mặt trời là sáng nhất trong những vật phát sáng;

Nghĩa là

đối với những ai bố thí với lòng mong cầu gặt hái nhiều công đức, thì Tăng đoàn là cao quý nhất.

Sau khi nói lời tùy hỷ với Keṇiya, người tu khổ hạnh bện tóc, bằng những bài kệ ấy, Đức Phật từ chỗ ngồi đứng dậy và ra đi. Rồi Tôn giả Sela cùng với đoàn tùy tùng của mình sống một mình, ở nơi yên tĩnh, không buông thả, nhiệt tâm, quyết tâm; và không bao lâu, ngay trong đời này, các vị tự mình hiểu rõ, chứng ngộ và an trú vào mục đích cao nhất của đời sống tu hành — điều mà các thiện nam tử vì nó mà xuất gia đúng đắn, từ bỏ gia đình, sống không gia đình. Các vị biết rõ: “Sinh đã hết, đời tu hành đã hoàn thành, việc cần làm đã làm xong, không còn đời sống nào khác nữa.” Và Tôn giả Sela cùng với đoàn tùy tùng của mình đã trở thành các bậc A-la-hán.

Rồi Tôn giả Sela cùng với đoàn tùy tùng đi đến chỗ Đức Phật; đến nơi, các vị đắp y lên một vai, chắp tay hướng về Đức Phật và thưa với Đức Phật bằng những bài kệ:

Nghĩa là

Chúng con đã đến quy y nơi Ngài; kính bạch bậc có mắt Pháp, hôm nay là ngày thứ tám kể từ hôm ấy. Trong bảy đêm qua, Đức Phật đã thu phục và rèn luyện chúng con trong giáo pháp của Ngài. Ngài là bậc Giác ngộ, Ngài là bậc Thầy, Ngài là bậc hiền triết đã chiến thắng Ma vương. Sau khi Ngài cắt đứt các ô nhiễm ngủ ngầm, Ngài đã vượt qua biển sinh tử và giúp chúng sinh này cùng vượt qua bể khổ. Ngài đã vượt qua các gốc rễ của tái sinh, các lậu hoặc, tức những ô nhiễm sâu trong tâm, của Ngài đã bị nghiền nát; Ngài như sư tử chúa, không còn chấp thủ, không còn sợ hãi. Ba trăm vị Tỷ-kheo này đang đứng chắp tay; Ôi bậc anh hùng, xin hãy duỗi chân ra, để các bậc đại nhân này được đảnh lễ bậc Thầy.

Kinh Sela (hết).