Kinh Bàhitika

Vua Pasenadi xứ Kosala gặp Tôn giả Ānanda bên bờ sông Aciravatī và hỏi liệu Đức Phật có làm điều gì thuộc về thân, lời hay ý mà bị các Sa-môn, Bà-la-môn có trí quở trách không. Qua từng bậc hỏi đáp, Ānanda làm rõ: hành vi đáng chê là hành vi bất thiện, có lỗi, gây tổn hại, đưa đến kết quả khổ đau cho mình, cho người khác và cho cả hai; Đức Phật đã từ bỏ hết những điều bất thiện và đầy đủ những điều thiện. Cuối buổi, nhà vua dâng tấm vải ngoại quốc quý giá; Tôn giả nhận rồi dâng lại lên Đức Phật, và Đức Phật khen nhà vua có phước vì được gặp Ānanda.

Điểm thực hành

Trước một việc định làm bằng thân, lời hay ý, hãy tự kiểm tra: việc này có làm hại mình, hại người khác, hay hại cả hai không? Nếu có, đó là việc đáng chê và cần buông bỏ.

Tôi nghe kể lại như vầy: Một lần, Đức Phật ở thành Xá-vệ, trong rừng Kỳ-đà, khu vườn của ông Cấp Cô Độc. Một buổi sáng, Tôn giả Ānanda mặc y, cầm bình bát, đi vào thành Xá-vệ để khất thực. Đi khất thực trong thành Xá-vệ xong, sau bữa ăn, trên đường trở về, Tôn giả đến Đông Viên, lâu đài của mẹ ông Migāra, để nghỉ ban ngày. Lúc bấy giờ, vua Pasenadi xứ Kosala cưỡi con voi Ekapuṇḍarīka (Một Đóa Sen Trắng), ra khỏi thành Xá-vệ vào lúc giữa trưa. Vua Pasenadi xứ Kosala trông thấy Tôn giả Ānanda từ xa đang đi đến. Nhìn thấy Tôn giả, vua nói với quan đại thần Sirivaḍḍha: “Này Sirivaḍḍha, kia có phải là Tôn giả Ānanda của chúng ta không?” “Đúng vậy, thưa Đại vương, vị ấy chính là Tôn giả Ānanda.”

Rồi vua Pasenadi xứ Kosala gọi một người đến, bảo: “Này người kia, hãy đến chỗ Tôn giả Ānanda. Đến nơi, hãy thay lời ta cúi đầu lạy dưới chân Tôn giả Ānanda và thưa: ‘Vua Pasenadi xứ Kosala xin cúi đầu lạy dưới chân Tôn giả.’ Rồi hãy thưa thêm: ‘Thưa Tôn giả, nếu Tôn giả Ānanda không có việc gì gấp cần làm, mong Tôn giả vì lòng thương mà chờ một lát.’” “Thưa vâng, tâu Đại vương.” Người ấy vâng lời vua Pasenadi xứ Kosala, đến chỗ Tôn giả Ānanda, cúi chào Tôn giả rồi đứng sang một bên. Đứng một bên, người ấy thưa với Tôn giả Ānanda: “Thưa Tôn giả, vua Pasenadi xứ Kosala xin cúi đầu lạy dưới chân Tôn giả; và vua còn thưa như vầy: ‘Thưa Tôn giả, nếu Tôn giả Ānanda không có việc gì gấp cần làm, mong Tôn giả vì lòng thương mà chờ một lát.’”

Tôn giả Ānanda im lặng nhận lời. Rồi vua Pasenadi xứ Kosala cưỡi voi đi đến chỗ nào còn đi voi được, xuống voi, đi bộ đến chỗ Tôn giả Ānanda. Đến nơi, vua cúi chào Tôn giả rồi đứng sang một bên. Đứng một bên, vua Pasenadi xứ Kosala thưa với Tôn giả Ānanda: “Thưa Tôn giả, nếu Tôn giả Ānanda không có việc gì gấp cần làm, mong Tôn giả vì lòng thương mà đến bờ sông Aciravatī.” Tôn giả Ānanda im lặng nhận lời. Rồi Tôn giả Ānanda đi đến bờ sông Aciravatī. Đến nơi, Tôn giả ngồi xuống chỗ ngồi đã trải sẵn dưới gốc một cây. Rồi vua Pasenadi xứ Kosala cưỡi voi đi đến chỗ nào còn đi voi được, xuống voi, đi bộ đến chỗ Tôn giả Ānanda. Đến nơi, vua cúi chào Tôn giả rồi đứng sang một bên. Đứng một bên, vua Pasenadi xứ Kosala thưa với Tôn giả Ānanda:

“Thưa Tôn giả, ở đây có tấm thảm trải trên lưng voi, xin Tôn giả Ānanda ngồi lên tấm thảm này.” “Thôi đủ rồi, thưa Đại vương. Đại vương cứ ngồi đi; tôi đã ngồi trên chỗ ngồi của mình rồi.” Vua Pasenadi xứ Kosala ngồi xuống chỗ ngồi đã trải sẵn. Sau khi ngồi xuống, vua Pasenadi xứ Kosala thưa với Tôn giả Ānanda: “Thưa Tôn giả Ānanda, liệu Đức Thế Tôn có làm một hành vi nào thuộc về thân mà bị các vị Sa-môn, Bà-la-môn quở trách không?” “Thưa Đại vương, Đức Thế Tôn không làm hành vi nào thuộc về thân mà bị các vị Sa-môn, Bà-la-môn có trí quở trách.” “Vậy còn, thưa Tôn giả Ānanda, liệu Đức Thế Tôn có làm một hành vi nào thuộc về lời nói, hay một hành vi nào thuộc về ý mà bị các vị Sa-môn, Bà-la-môn quở trách không?”

“Thưa Đại vương, Đức Thế Tôn không làm hành vi nào thuộc về ý mà bị các vị Sa-môn, Bà-la-môn có trí quở trách.” “Thật kỳ diệu, thưa Tôn giả! Thật chưa từng thấy, thưa Tôn giả! Điều mà chúng tôi không thể diễn đạt trọn vẹn trong câu hỏi, thưa Tôn giả, đã được Tôn giả Ānanda diễn đạt trọn vẹn trong câu trả lời. Thưa Tôn giả, khi những kẻ ngu dốt, thiếu hiểu biết, không tìm hiểu, không suy xét kỹ mà khen hay chê người khác, chúng tôi không coi lời của họ là đáng tin; nhưng khi những người hiểu biết, thông thạo, thông minh, sau khi tìm hiểu và suy xét kỹ mới khen hay chê người khác, chúng tôi mới coi lời của họ là đáng tin.” “Nhưng thưa Tôn giả Ānanda, hành vi thuộc về thân như thế nào thì bị các vị Sa-môn, Bà-la-môn có trí quở trách?”

“Thưa Đại vương, đó là hành vi thuộc về thân bất thiện (việc làm xấu, không lành).” “Thưa Tôn giả, hành vi thuộc về thân như thế nào là bất thiện?” “Thưa Đại vương, đó là hành vi thuộc về thân có lỗi.” “Thưa Tôn giả, hành vi thuộc về thân như thế nào là có lỗi?” “Thưa Đại vương, đó là hành vi thuộc về thân gây tổn hại.” “Thưa Tôn giả, hành vi thuộc về thân như thế nào là gây tổn hại?” “Thưa Đại vương, đó là hành vi thuộc về thân đưa đến kết quả khổ đau.” “Thưa Tôn giả, hành vi thuộc về thân như thế nào là đưa đến kết quả khổ đau?” “Thưa Đại vương, đó là hành vi thuộc về thân đưa đến tự làm hại mình, làm hại người khác, và làm hại cả hai; người làm như vậy thì những điều bất thiện trong mình tăng lên, những điều thiện giảm xuống; hành vi thuộc về thân như vậy, thưa Đại vương, bị các vị Sa-môn, Bà-la-môn có trí quở trách.”

“Thưa Tôn giả Ānanda, vậy hành vi thuộc về lời nói như thế nào, và hành vi thuộc về ý như thế nào, thì bị các vị Sa-môn, Bà-la-môn có trí quở trách?” “Thưa Đại vương, đó là hành vi thuộc về ý bất thiện.” “Thưa Tôn giả, hành vi thuộc về ý như thế nào là bất thiện?” “Thưa Đại vương, đó là hành vi thuộc về ý có lỗi.” “Thưa Tôn giả, hành vi thuộc về ý như thế nào là có lỗi?” “Thưa Đại vương, đó là hành vi thuộc về ý gây tổn hại.” “Thưa Tôn giả, hành vi thuộc về ý như thế nào là gây tổn hại?” “Thưa Đại vương, đó là hành vi thuộc về ý đưa đến kết quả khổ đau.” “Thưa Tôn giả, hành vi thuộc về ý như thế nào là đưa đến kết quả khổ đau?” “Thưa Đại vương, đó là hành vi thuộc về ý đưa đến tự làm hại mình, làm hại người khác, và làm hại cả hai; người làm như vậy thì những điều bất thiện trong mình tăng lên, những điều thiện giảm xuống; hành vi thuộc về ý như vậy, thưa Đại vương, bị các vị Sa-môn, Bà-la-môn có trí quở trách.”

“Thưa Tôn giả Ānanda, có phải Đức Thế Tôn khen ngợi việc từ bỏ tất cả những điều bất thiện không?” “Thưa Đại vương, Như Lai đã từ bỏ tất cả những điều bất thiện và đầy đủ những điều thiện.” “Nhưng thưa Tôn giả Ānanda, hành vi thuộc về thân như thế nào thì không bị các vị Sa-môn, Bà-la-môn có trí quở trách?” “Thưa Đại vương, đó là hành vi thuộc về thân thiện (việc làm tốt lành).” “Thưa Tôn giả, hành vi thuộc về thân như thế nào là thiện?” “Thưa Đại vương, đó là hành vi thuộc về thân không có lỗi.” “Thưa Tôn giả, hành vi thuộc về thân như thế nào là không có lỗi?” “Thưa Đại vương, đó là hành vi thuộc về thân không gây tổn hại.” “Thưa Tôn giả, hành vi thuộc về thân như thế nào là không gây tổn hại?”

“Thưa Đại vương, đó là hành vi thuộc về thân đưa đến kết quả an vui.” “Thưa Tôn giả, hành vi thuộc về thân như thế nào là đưa đến kết quả an vui?” “Thưa Đại vương, đó là hành vi thuộc về thân không đưa đến tự làm hại mình, không làm hại người khác, và không làm hại cả hai; người làm như vậy thì những điều bất thiện trong mình giảm xuống, những điều thiện tăng lên; hành vi thuộc về thân như vậy, thưa Đại vương, không bị các vị Sa-môn, Bà-la-môn có trí quở trách.” “Thưa Tôn giả Ānanda, vậy hành vi thuộc về lời nói như thế nào, và hành vi thuộc về ý như thế nào, thì không bị các vị Sa-môn, Bà-la-môn có trí quở trách?” “Thưa Đại vương, đó là hành vi thuộc về ý thiện.”

“Thưa Tôn giả, hành vi thuộc về ý như thế nào là thiện?” “Thưa Đại vương, đó là hành vi thuộc về ý không có lỗi.” “Thưa Tôn giả, hành vi thuộc về ý như thế nào là không có lỗi?” “Thưa Đại vương, đó là hành vi thuộc về ý không gây tổn hại.” “Thưa Tôn giả, hành vi thuộc về ý như thế nào là không gây tổn hại?” “Thưa Đại vương, đó là hành vi thuộc về ý đưa đến kết quả an vui.” “Thưa Tôn giả, hành vi thuộc về ý như thế nào là đưa đến kết quả an vui?” “Thưa Đại vương, đó là hành vi thuộc về ý không đưa đến tự làm hại mình, không làm hại người khác, và không làm hại cả hai; người làm như vậy thì những điều bất thiện trong mình giảm xuống, những điều thiện tăng lên; hành vi thuộc về ý như vậy, thưa Đại vương, không bị các vị Sa-môn, Bà-la-môn có trí quở trách.”

“Thưa Tôn giả Ānanda, có phải Đức Thế Tôn khen ngợi việc thực hành trọn vẹn tất cả những điều thiện không?” “Thưa Đại vương, Như Lai đã từ bỏ tất cả những điều bất thiện và đầy đủ những điều thiện.” “Thật kỳ diệu, thưa Tôn giả! Thật chưa từng thấy, thưa Tôn giả! Lời của Tôn giả Ānanda nói ra thật khéo léo làm sao! Chúng tôi thật hoan hỷ và thỏa mãn với những lời khéo nói này của Tôn giả Ānanda, thưa Tôn giả. Chúng tôi hoan hỷ và thỏa mãn đến mức: nếu một con voi báu là thứ thích hợp để Tôn giả Ānanda nhận, chúng tôi sẽ dâng tặng Tôn giả Ānanda một con voi báu. Nếu một con ngựa báu là thứ thích hợp để Tôn giả Ānanda nhận, chúng tôi sẽ dâng tặng Tôn giả Ānanda một con ngựa báu.

Nếu một ngôi làng trù phú để ban tặng là thứ thích hợp để Tôn giả Ānanda nhận, chúng tôi sẽ dâng tặng Tôn giả Ānanda một ngôi làng như vậy. Nhưng thưa Tôn giả, chúng tôi biết rõ rằng: ‘những thứ ấy không thích hợp với Tôn giả Ānanda.’ Thưa Tôn giả, đây là tấm vải ngoại quốc của tôi. Nó được vua Ajātasattu xứ Magadha, con của công chúa xứ Videha, đựng trong một chiếc ống đựng cán dù và gửi tặng tôi; tấm vải dài mười sáu thước, rộng tám thước. Mong Tôn giả Ānanda vì lòng thương mà nhận lấy.” “Thôi đủ rồi, thưa Đại vương, bộ ba y của tôi đã đầy đủ.” “Thưa Tôn giả, cả Tôn giả Ānanda và chúng tôi đều đã tận mắt thấy con sông Aciravatī này. Khi trên núi có trận mưa lớn trút xuống, con sông Aciravatī này dâng nước tràn qua cả hai bờ mà chảy.

Cũng như vậy, thưa Tôn giả, Tôn giả Ānanda có thể dùng tấm vải ngoại quốc này để may bộ ba y cho mình. Còn bộ ba y cũ của Tôn giả Ānanda, Tôn giả có thể chia cho các vị cùng tu hành với mình. Như vậy, món quà cúng dường này của chúng tôi, theo tôi thấy, cũng sẽ tràn đầy và lan rộng ra khắp nơi. Mong Tôn giả Ānanda nhận lấy tấm vải ngoại quốc này.” Tôn giả Ānanda nhận lấy tấm vải ngoại quốc. Rồi vua Pasenadi xứ Kosala thưa với Tôn giả Ānanda: “Thưa Tôn giả Ānanda, nay chúng tôi phải đi. Chúng tôi có nhiều việc, nhiều bổn phận phải lo.” “Thưa Đại vương, Đại vương thấy lúc nào là thích hợp thì xin cứ đi.” Rồi vua Pasenadi xứ Kosala hoan hỷ với lời nói của Tôn giả Ānanda, tán thành lời ấy, đứng dậy khỏi chỗ ngồi, cúi chào Tôn giả Ānanda, đi vòng quanh ngài, giữ ngài ở phía tay phải, rồi ra về.

Sau khi vua Pasenadi xứ Kosala ra về không bao lâu, Tôn giả Ānanda đến chỗ Đức Phật. Đến nơi, Tôn giả cúi chào Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Ngồi sang một bên, Tôn giả Ānanda thuật lại cho Đức Phật toàn bộ cuộc trò chuyện giữa mình với vua Pasenadi xứ Kosala. Rồi Tôn giả dâng tấm vải ngoại quốc lên Đức Phật. Đức Phật nói với các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực): “Này các Tỷ-kheo, vua Pasenadi xứ Kosala thật có phước, thật khéo được phước, vì vua được đến gặp Tôn giả Ānanda và được hầu hạ ngài.” Đức Phật đã dạy như vậy. Các vị Tỷ-kheo ấy hoan hỷ, vui lòng đón nhận lời dạy của Đức Phật. Kinh Bàhitika (hết).