Kinh Maghadeva

Tại rừng xoài Maghadeva ở Mithila, Đức Phật mỉm cười và kể cho Ānanda về truyền thống do chính Ngài lập ra trong một đời trước, khi Ngài là vua Maghadeva: hễ thấy tóc bạc trên đầu thì nhường ngôi cho con trưởng, xuất gia vào rừng xoài và tu tập bốn trú xứ cao thượng để sinh lên cõi Phạm thiên. Tám vạn bốn ngàn vị vua nối tiếp nhau giữ truyền thống ấy, cho đến vua Nimi — người từ chối ở lại cõi trời để về trị nước như cũ — rồi đứt đoạn ở con trai của Nimi là Kalarajanaka. Đức Phật kết luận: truyền thống xưa chỉ đưa đến cõi Phạm thiên, còn truyền thống Ngài lập ra hôm nay là Bát Chánh Đạo, đưa đến giác ngộ và Niết-bàn, và nhắn các Tỷ-kheo đừng trở thành những người cuối cùng của Ngài.

Tôi nghe kể lại như vầy: Một lần, Đức Phật ở tại Mithila, trong rừng xoài Maghadeva. Rồi Đức Phật mỉm cười tại một chỗ nọ. Tôn giả Ānanda nghĩ thầm: “Do đâu, vì duyên gì mà Đức Phật mỉm cười nhỉ? Các bậc Như Lai không bao giờ mỉm cười mà không có lý do.” Rồi Tôn giả Ānanda vắt y lên một bên vai, chắp tay hướng về Đức Phật và thưa: “Bạch Đức Phật, do đâu, vì duyên gì mà Ngài mỉm cười vậy? Các bậc Như Lai không bao giờ mỉm cười mà không có lý do.” “Thuở xưa, này Ānanda, ngay tại Mithila này có một vị vua tên là Maghadeva, một vị vua sống đúng theo Pháp, một vị vua của Pháp, đứng vững trong Pháp, một vị đại vương; ông sống đúng theo Pháp đối với các Bà-la-môn và gia chủ, đối với dân thành thị và dân thôn quê; và ông giữ ngày trai giới (ngày dành để giữ giới và thanh lọc thân tâm) vào ngày mười bốn, ngày mười lăm và ngày mồng tám của mỗi nửa tháng.

Rồi này Ānanda, sau nhiều năm, nhiều trăm năm, nhiều ngàn năm trôi qua, vua Maghadeva bảo người thợ cạo của mình: ‘Này anh thợ cạo thân mến, khi nào anh thấy trên đầu ta mọc tóc bạc, hãy báo cho ta biết.’ ‘Thưa vâng, tâu Đại vương’, này Ānanda, người thợ cạo đáp lời vua Maghadeva. Này Ānanda, sau nhiều năm, nhiều trăm năm, nhiều ngàn năm trôi qua, người thợ cạo thấy trên đầu vua Maghadeva mọc tóc bạc. Thấy vậy, ông tâu với vua Maghadeva: ‘Các thiên sứ đã hiện ra với Đại vương rồi; đã thấy tóc bạc mọc trên đầu Đại vương.’ ‘Vậy thì, này anh thợ cạo thân mến, hãy khéo dùng nhíp nhổ những sợi tóc bạc ấy và đặt chúng vào hai bàn tay chắp lại của ta.’ ‘Thưa vâng, tâu Đại vương’, này Ānanda, người thợ cạo vâng lời vua Maghadeva, khéo dùng nhíp nhổ những sợi tóc bạc ấy và đặt vào hai bàn tay chắp lại của vua Maghadeva.

Rồi này Ānanda, vua Maghadeva tặng cho người thợ cạo một ngôi làng thật tốt làm phần thưởng, cho gọi hoàng tử trưởng đến và nói: ‘Này hoàng tử con ta, các thiên sứ đã hiện ra với ta; đã thấy tóc bạc mọc trên đầu ta; ta đã hưởng đủ các vui thú của con người; nay đã đến lúc đi tìm các vui thú của cõi trời. Hãy đến đây, này hoàng tử con ta, con hãy cai trị vương quốc này. Còn ta, ta sẽ cạo bỏ râu tóc, mặc y màu vàng đất, xuất gia, từ bỏ đời sống gia đình, sống đời không nhà. Vậy này hoàng tử con ta, một ngày kia, khi con cũng thấy tóc bạc mọc trên đầu mình, sau khi tặng cho người thợ cạo một ngôi làng thật tốt làm phần thưởng và dặn dò kỹ lưỡng hoàng tử trưởng về việc trị nước, con hãy cạo bỏ râu tóc, mặc y màu vàng đất, xuất gia, từ bỏ đời sống gia đình, sống đời không nhà.

Hãy tiếp nối việc làm tốt đẹp này do ta đã lập ra. Đừng trở thành người cuối cùng của ta. Này hoàng tử con ta, khi hai người cùng giữ một việc làm tốt đẹp như vậy trong một dòng truyền nối, người nào làm đứt đoạn nó, người ấy là người cuối cùng của dòng ấy. Vì vậy ta nói với con điều này — hãy tiếp nối việc làm tốt đẹp này do ta đã lập ra, đừng trở thành người cuối cùng của ta.’ Rồi này Ānanda, vua Maghadeva, sau khi tặng cho người thợ cạo một ngôi làng thật tốt làm phần thưởng và dặn dò kỹ lưỡng hoàng tử trưởng về việc trị nước, ngay trong rừng xoài Maghadeva này, cạo bỏ râu tóc, mặc y màu vàng đất, xuất gia, từ bỏ đời sống gia đình, sống đời không nhà.

Ông an trú, rải tâm đi cùng với tâm từ (lòng thương yêu, mong mọi loài được an vui) khắp một phương; cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư. Như vậy, phía trên, phía dưới, xung quanh, khắp mọi nơi và khắp mọi chốn, ông rải khắp cả thế giới tâm đi cùng với tâm từ — rộng lớn, lớn lao, không bờ bến, không thù hận, không làm tổn hại ai. Ông an trú, rải tâm đi cùng với tâm bi (lòng xót thương trước nỗi khổ của người khác) khắp một phương; cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư. Như vậy, phía trên, phía dưới, xung quanh, khắp mọi nơi và khắp mọi chốn, ông rải khắp cả thế giới tâm đi cùng với tâm bi — rộng lớn, lớn lao, không bờ bến, không thù hận, không làm tổn hại ai.

Ông an trú, rải tâm đi cùng với tâm hỷ (niềm vui theo niềm vui của người khác) khắp một phương; cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư. Như vậy, phía trên, phía dưới, xung quanh, khắp mọi nơi và khắp mọi chốn, ông rải khắp cả thế giới tâm đi cùng với tâm hỷ — rộng lớn, lớn lao, không bờ bến, không thù hận, không làm tổn hại ai. Ông an trú, rải tâm đi cùng với tâm xả (lòng thản nhiên, không thiên lệch) khắp một phương; cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư. Như vậy, phía trên, phía dưới, xung quanh, khắp mọi nơi và khắp mọi chốn, ông rải khắp cả thế giới tâm đi cùng với tâm xả — rộng lớn, lớn lao, không bờ bến, không thù hận, không làm tổn hại ai.

Này Ānanda, vua Maghadeva chơi đùa những trò chơi của hoàng tử suốt tám vạn bốn ngàn năm, làm phó vương suốt tám vạn bốn ngàn năm, cai trị vương quốc suốt tám vạn bốn ngàn năm, và suốt tám vạn bốn ngàn năm, ngay trong rừng xoài Maghadeva này, ông xuất gia, từ bỏ đời sống gia đình, sống đời không nhà, sống cuộc đời trong sạch. Sau khi tu tập bốn trú xứ cao thượng (tâm từ, tâm bi, tâm hỷ, tâm xả), khi thân này tan rã, sau khi chết, ông được sinh lên cõi Phạm thiên. Rồi này Ānanda, sau nhiều năm, nhiều trăm năm, nhiều ngàn năm trôi qua, con trai của vua Maghadeva bảo người thợ cạo của mình: ‘Này anh thợ cạo thân mến, khi nào anh thấy trên đầu ta mọc tóc bạc, hãy báo cho ta biết.’ ‘Thưa vâng, tâu Đại vương’, này Ānanda, người thợ cạo đáp lời con trai của vua Maghadeva.

Này Ānanda, sau nhiều năm, nhiều trăm năm, nhiều ngàn năm trôi qua, người thợ cạo thấy trên đầu con trai của vua Maghadeva mọc tóc bạc. Thấy vậy, ông tâu với con trai của vua Maghadeva: ‘Các thiên sứ đã hiện ra với Đại vương rồi; đã thấy tóc bạc mọc trên đầu Đại vương.’ ‘Vậy thì, này anh thợ cạo thân mến, hãy khéo dùng nhíp nhổ những sợi tóc bạc ấy và đặt chúng vào hai bàn tay chắp lại của ta.’ ‘Thưa vâng, tâu Đại vương’, này Ānanda, người thợ cạo vâng lời con trai của vua Maghadeva, khéo dùng nhíp nhổ những sợi tóc bạc ấy và đặt vào hai bàn tay chắp lại của con trai vua Maghadeva. Rồi này Ānanda, con trai của vua Maghadeva tặng cho người thợ cạo một ngôi làng thật tốt làm phần thưởng, cho gọi hoàng tử trưởng đến và nói:

‘Này hoàng tử con ta, các thiên sứ đã hiện ra với ta; đã thấy tóc bạc mọc trên đầu ta; ta đã hưởng đủ các vui thú của con người; nay đã đến lúc đi tìm các vui thú của cõi trời. Hãy đến đây, này hoàng tử con ta, con hãy cai trị vương quốc này. Còn ta, ta sẽ cạo bỏ râu tóc, mặc y màu vàng đất, xuất gia, từ bỏ đời sống gia đình, sống đời không nhà. Vậy này hoàng tử con ta, một ngày kia, khi con cũng thấy tóc bạc mọc trên đầu mình, sau khi tặng cho người thợ cạo một ngôi làng thật tốt làm phần thưởng và dặn dò kỹ lưỡng hoàng tử trưởng về việc trị nước, con hãy cạo bỏ râu tóc, mặc y màu vàng đất, xuất gia, từ bỏ đời sống gia đình, sống đời không nhà.

Hãy tiếp nối việc làm tốt đẹp này do ta đã lập ra. Đừng trở thành người cuối cùng của ta. Này hoàng tử con ta, khi hai người cùng giữ một việc làm tốt đẹp như vậy trong một dòng truyền nối, người nào làm đứt đoạn nó, người ấy là người cuối cùng của dòng ấy. Vì vậy ta nói với con điều này — hãy tiếp nối việc làm tốt đẹp này do ta đã lập ra, đừng trở thành người cuối cùng của ta.’ Rồi này Ānanda, con trai của vua Maghadeva, sau khi tặng cho người thợ cạo một ngôi làng thật tốt làm phần thưởng và dặn dò kỹ lưỡng hoàng tử trưởng về việc trị nước, ngay trong rừng xoài Maghadeva này, cạo bỏ râu tóc, mặc y màu vàng đất, xuất gia, từ bỏ đời sống gia đình, sống đời không nhà.

Ông an trú, rải tâm đi cùng với tâm từ khắp một phương; cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư. Như vậy, phía trên, phía dưới, xung quanh, khắp mọi nơi và khắp mọi chốn, ông rải khắp cả thế giới tâm đi cùng với tâm từ — rộng lớn, lớn lao, không bờ bến, không thù hận, không làm tổn hại ai. Ông an trú, rải tâm đi cùng với tâm bi khắp một phương; cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư. Như vậy, phía trên, phía dưới, xung quanh, khắp mọi nơi và khắp mọi chốn, ông rải khắp cả thế giới tâm đi cùng với tâm bi — rộng lớn, lớn lao, không bờ bến, không thù hận, không làm tổn hại ai. Ông an trú, rải tâm đi cùng với tâm hỷ khắp một phương; cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư. Như vậy, phía trên, phía dưới, xung quanh, khắp mọi nơi và khắp mọi chốn, ông rải khắp cả thế giới tâm đi cùng với tâm hỷ — rộng lớn, lớn lao, không bờ bến, không thù hận, không làm tổn hại ai.

Ông an trú, rải tâm đi cùng với tâm xả khắp một phương; cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư. Như vậy, phía trên, phía dưới, xung quanh, khắp mọi nơi và khắp mọi chốn, ông rải khắp cả thế giới tâm đi cùng với tâm xả — rộng lớn, lớn lao, không bờ bến, không thù hận, không làm tổn hại ai. Này Ānanda, con trai của vua Maghadeva chơi đùa những trò chơi của hoàng tử suốt tám vạn bốn ngàn năm, làm phó vương suốt tám vạn bốn ngàn năm, cai trị vương quốc suốt tám vạn bốn ngàn năm, và suốt tám vạn bốn ngàn năm, ngay trong rừng xoài Maghadeva này, ông xuất gia, từ bỏ đời sống gia đình, sống đời không nhà, sống cuộc đời trong sạch.

Sau khi tu tập bốn trú xứ cao thượng, khi thân này tan rã, sau khi chết, con trai của vua Maghadeva được sinh lên cõi Phạm thiên. Này Ānanda, dòng con cháu nối tiếp nhau của vua Maghadeva — tám vạn bốn ngàn vị vua — ngay trong rừng xoài Maghadeva này, đều cạo bỏ râu tóc, mặc y màu vàng đất, xuất gia, từ bỏ đời sống gia đình, sống đời không nhà. Các vị ấy an trú, rải tâm đi cùng với tâm từ khắp một phương; cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư. Như vậy, phía trên, phía dưới, xung quanh, khắp mọi nơi và khắp mọi chốn, các vị ấy rải khắp cả thế giới tâm đi cùng với tâm từ — rộng lớn, lớn lao, không bờ bến, không thù hận, không làm tổn hại ai.

Các vị ấy an trú, rải tâm đi cùng với tâm bi khắp một phương; cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư. Như vậy, phía trên, phía dưới, xung quanh, khắp mọi nơi và khắp mọi chốn, các vị ấy rải khắp cả thế giới tâm đi cùng với tâm bi — rộng lớn, lớn lao, không bờ bến, không thù hận, không làm tổn hại ai. Các vị ấy an trú, rải tâm đi cùng với tâm hỷ khắp một phương; cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư. Như vậy, phía trên, phía dưới, xung quanh, khắp mọi nơi và khắp mọi chốn, các vị ấy rải khắp cả thế giới tâm đi cùng với tâm hỷ — rộng lớn, lớn lao, không bờ bến, không thù hận, không làm tổn hại ai.

Các vị ấy an trú, rải tâm đi cùng với tâm xả khắp một phương; cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư. Như vậy, phía trên, phía dưới, xung quanh, khắp mọi nơi và khắp mọi chốn, các vị ấy rải khắp cả thế giới tâm đi cùng với tâm xả — rộng lớn, lớn lao, không bờ bến, không thù hận, không làm tổn hại ai. Các vị ấy chơi đùa những trò chơi của hoàng tử suốt tám vạn bốn ngàn năm, làm phó vương suốt tám vạn bốn ngàn năm, cai trị vương quốc suốt tám vạn bốn ngàn năm, và suốt tám vạn bốn ngàn năm, ngay trong rừng xoài Maghadeva này, các vị ấy xuất gia, từ bỏ đời sống gia đình, sống đời không nhà, sống cuộc đời trong sạch.

Sau khi tu tập bốn trú xứ cao thượng, khi thân này tan rã, sau khi chết, các vị ấy được sinh lên cõi Phạm thiên. Nimi là vị vua cuối cùng trong các vị vua ấy — một vị vua sống đúng theo Pháp, một vị vua của Pháp, đứng vững trong Pháp, một vị đại vương; ông sống đúng theo Pháp đối với các Bà-la-môn và gia chủ, đối với dân thành thị và dân thôn quê; và ông giữ ngày trai giới vào ngày mười bốn, ngày mười lăm và ngày mồng tám của mỗi nửa tháng. Thuở xưa, này Ānanda, khi các vị trời ở cõi Ba mươi ba đang ngồi họp với nhau trong giảng đường Thiện Pháp, câu chuyện này được nêu lên giữa họ: ‘Dân chúng xứ Videha thật có phước, thật rất có phước, các bạn ạ, khi họ có vua Nimi làm vua của mình — một vị vua sống đúng theo Pháp, một vị vua của Pháp, đứng vững trong Pháp, một vị đại vương; ông sống đúng theo Pháp đối với các Bà-la-môn và gia chủ, đối với dân thành thị và dân thôn quê; và ông giữ ngày trai giới vào ngày mười bốn, ngày mười lăm và ngày mồng tám của mỗi nửa tháng.’ Rồi này Ānanda, Thiên chủ Sakka nói với các vị trời ở cõi Ba mươi ba:

‘Này các bạn, các bạn có muốn gặp vua Nimi không?’ ‘Chúng tôi muốn gặp, thưa Thiên chủ.’ Lúc bấy giờ, này Ānanda, nhằm ngày trai giới rằm mười lăm, vua Nimi đã gội đầu, đang giữ ngày trai giới, ngồi trên tầng lầu cao của cung điện. Rồi này Ānanda, Thiên chủ Sakka — dễ dàng như một người khỏe mạnh duỗi cánh tay đang co hay co cánh tay đang duỗi — biến mất khỏi các vị trời ở cõi Ba mươi ba và hiện ra trước mặt vua Nimi. Rồi này Ānanda, Thiên chủ Sakka nói với vua Nimi: ‘Đại vương thật có phước, thật rất có phước, tâu Đại vương. Tâu Đại vương, các vị trời ở cõi Ba mươi ba đang ngồi họp trong giảng đường Thiện Pháp, hết lời ca ngợi Đại vương: “Dân chúng xứ Videha thật có phước, thật rất có phước, các bạn ạ, khi họ có vua Nimi làm vua của mình — một vị vua sống đúng theo Pháp, một vị vua của Pháp, đứng vững trong Pháp, một vị đại vương; ông sống đúng theo Pháp đối với các Bà-la-môn và gia chủ, đối với dân thành thị và dân thôn quê; và ông giữ ngày trai giới vào ngày mười bốn, ngày mười lăm và ngày mồng tám của mỗi nửa tháng.”

Tâu Đại vương, các vị trời ở cõi Ba mươi ba muốn gặp Đại vương. Tâu Đại vương, tôi sẽ gửi đến cho Đại vương một cỗ xe thắng một ngàn con ngựa giống tốt; Đại vương hãy lên cỗ xe trời ấy, đừng run sợ gì cả.’ Này Ānanda, vua Nimi im lặng nhận lời. Rồi này Ānanda, biết vua Nimi đã nhận lời, Thiên chủ Sakka — dễ dàng như một người khỏe mạnh duỗi cánh tay đang co hay co cánh tay đang duỗi — biến mất khỏi trước mặt vua Nimi và hiện ra giữa các vị trời ở cõi Ba mươi ba. Rồi này Ānanda, Thiên chủ Sakka gọi người đánh xe Mātali đến và bảo: ‘Đến đây, này Mātali thân mến, hãy thắng cỗ xe với một ngàn con ngựa giống tốt, đến gặp vua Nimi và nói thế này — “Tâu Đại vương, đây là cỗ xe thắng một ngàn con ngựa giống tốt, do Thiên chủ Sakka gửi đến cho Đại vương.

Đại vương hãy lên cỗ xe trời ấy, đừng run sợ gì cả!”’ ‘Thưa vâng, thưa ngài’, này Ānanda, người đánh xe Mātali vâng lời Thiên chủ Sakka, thắng cỗ xe với một ngàn con ngựa giống tốt, đến gặp vua Nimi và thưa: ‘Tâu Đại vương, đây là cỗ xe thắng một ngàn con ngựa giống tốt, do Thiên chủ Sakka gửi đến cho Đại vương. Đại vương hãy lên cỗ xe trời này, đừng run sợ gì cả. Nhưng tâu Đại vương, tôi nên đưa Đại vương đi theo đường nào — đường của những người đang chịu quả của các việc làm xấu họ đã làm, hay đường của những người đang hưởng quả của các việc làm tốt họ đã làm?’ ‘Hãy đưa ta đi cả hai đường, Mātali.’ Này Ānanda, người đánh xe Mātali đưa vua Nimi vào giảng đường Thiện Pháp.

Này Ānanda, Thiên chủ Sakka thấy vua Nimi từ xa đang đi đến. Thấy vậy, Thiên chủ nói với vua Nimi: ‘Mời đến đây, tâu Đại vương. Rất vui mừng được đón Đại vương! Tâu Đại vương, các vị trời ở cõi Ba mươi ba, những vị muốn gặp Đại vương, đang ngồi họp trong giảng đường Thiện Pháp, hết lời ca ngợi Đại vương: “Dân chúng xứ Videha thật có phước, thật rất có phước, các bạn ạ, khi họ có vua Nimi làm vua của mình — một vị vua sống đúng theo Pháp, một vị vua của Pháp, đứng vững trong Pháp, một vị đại vương; ông sống đúng theo Pháp đối với các Bà-la-môn và gia chủ, đối với dân thành thị và dân thôn quê; và ông giữ ngày trai giới vào ngày mười bốn, ngày mười lăm và ngày mồng tám của mỗi nửa tháng.”

Tâu Đại vương, các vị trời ở cõi Ba mươi ba muốn gặp Đại vương. Đại vương hãy ở lại vui hưởng vinh quang của cõi trời giữa các vị trời đi!’ ‘Thôi đủ rồi, thưa ngài. Hãy đưa ta về ngay Mithila. Ở đó, ta sẽ sống đúng theo Pháp đối với các Bà-la-môn và gia chủ, đối với dân thành thị và dân thôn quê; và ta sẽ giữ ngày trai giới vào ngày mười bốn, ngày mười lăm và ngày mồng tám của mỗi nửa tháng.’ Rồi này Ānanda, Thiên chủ Sakka gọi người đánh xe Mātali đến và bảo: ‘Đến đây, này Mātali thân mến, hãy thắng cỗ xe với một ngàn con ngựa giống tốt và đưa vua Nimi về ngay Mithila.’ ‘Thưa vâng, thưa ngài’, này Ānanda, người đánh xe Mātali vâng lời Thiên chủ Sakka, thắng cỗ xe với một ngàn con ngựa giống tốt và đưa vua Nimi về ngay Mithila.

Tại đó, này Ānanda, vua Nimi sống đúng theo Pháp đối với các Bà-la-môn và gia chủ, đối với dân thành thị và dân thôn quê, và giữ ngày trai giới vào ngày mười bốn, ngày mười lăm và ngày mồng tám của mỗi nửa tháng. Rồi này Ānanda, sau nhiều năm, nhiều trăm năm, nhiều ngàn năm trôi qua, vua Nimi bảo người thợ cạo của mình: ‘Này anh thợ cạo thân mến, khi nào anh thấy trên đầu ta mọc tóc bạc, hãy báo cho ta biết.’ ‘Thưa vâng, tâu Đại vương’, này Ānanda, người thợ cạo đáp lời vua Nimi. Này Ānanda, sau nhiều năm, nhiều trăm năm, nhiều ngàn năm trôi qua, người thợ cạo thấy trên đầu vua Nimi mọc tóc bạc. Thấy vậy, ông tâu với vua Nimi: ‘Các thiên sứ đã hiện ra với Đại vương rồi; đã thấy tóc bạc mọc trên đầu Đại vương.’ ‘Vậy thì, này anh thợ cạo thân mến, hãy khéo dùng nhíp nhổ những sợi tóc bạc ấy và đặt chúng vào hai bàn tay chắp lại của ta.’ ‘Thưa vâng, tâu Đại vương’, này Ānanda, người thợ cạo vâng lời vua Nimi, khéo dùng nhíp nhổ những sợi tóc bạc ấy và đặt vào hai bàn tay chắp lại của vua Nimi.

Rồi này Ānanda, vua Nimi tặng cho người thợ cạo một ngôi làng thật tốt làm phần thưởng, cho gọi hoàng tử trưởng đến và nói: ‘Này hoàng tử con ta, các thiên sứ đã hiện ra với ta; đã thấy tóc bạc mọc trên đầu ta; ta đã hưởng đủ các vui thú của con người; nay đã đến lúc đi tìm các vui thú của cõi trời. Hãy đến đây, này hoàng tử con ta, con hãy cai trị vương quốc này. Còn ta, ta sẽ cạo bỏ râu tóc, mặc y màu vàng đất, xuất gia, từ bỏ đời sống gia đình, sống đời không nhà. Vậy này hoàng tử con ta, một ngày kia, khi con cũng thấy tóc bạc mọc trên đầu mình, sau khi tặng cho người thợ cạo một ngôi làng thật tốt làm phần thưởng và dặn dò kỹ lưỡng hoàng tử trưởng về việc trị nước, con hãy cạo bỏ râu tóc, mặc y màu vàng đất, xuất gia, từ bỏ đời sống gia đình, sống đời không nhà.

Hãy tiếp nối việc làm tốt đẹp này do ta đã lập ra. Đừng trở thành người cuối cùng của ta. Này hoàng tử con ta, khi hai người cùng giữ một việc làm tốt đẹp như vậy trong một dòng truyền nối, người nào làm đứt đoạn nó, người ấy là người cuối cùng của dòng ấy. Vì vậy ta nói với con điều này: “Hãy tiếp nối việc làm tốt đẹp này do ta đã lập ra, đừng trở thành người cuối cùng của ta.”’ Rồi này Ānanda, vua Nimi, sau khi tặng cho người thợ cạo một ngôi làng thật tốt làm phần thưởng và dặn dò kỹ lưỡng hoàng tử trưởng về việc trị nước, ngay trong rừng xoài Maghadeva này, cạo bỏ râu tóc, mặc y màu vàng đất, xuất gia, từ bỏ đời sống gia đình, sống đời không nhà.

Ông an trú, rải tâm đi cùng với tâm từ khắp một phương; cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư. Như vậy, phía trên, phía dưới, xung quanh, khắp mọi nơi và khắp mọi chốn, ông rải khắp cả thế giới tâm đi cùng với tâm từ — rộng lớn, lớn lao, không bờ bến, không thù hận, không làm tổn hại ai. Ông an trú, rải tâm đi cùng với tâm bi khắp một phương; cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư. Như vậy, phía trên, phía dưới, xung quanh, khắp mọi nơi và khắp mọi chốn, ông rải khắp cả thế giới tâm đi cùng với tâm bi — rộng lớn, lớn lao, không bờ bến, không thù hận, không làm tổn hại ai. Ông an trú, rải tâm đi cùng với tâm hỷ khắp một phương; cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư. Như vậy, phía trên, phía dưới, xung quanh, khắp mọi nơi và khắp mọi chốn, ông rải khắp cả thế giới tâm đi cùng với tâm hỷ — rộng lớn, lớn lao, không bờ bến, không thù hận, không làm tổn hại ai.

Ông an trú, rải tâm đi cùng với tâm xả khắp một phương; cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư. Như vậy, phía trên, phía dưới, xung quanh, khắp mọi nơi và khắp mọi chốn, ông rải khắp cả thế giới tâm đi cùng với tâm xả — rộng lớn, lớn lao, không bờ bến, không thù hận, không làm tổn hại ai. Này Ānanda, vua Nimi chơi đùa những trò chơi của hoàng tử suốt tám vạn bốn ngàn năm, làm phó vương suốt tám vạn bốn ngàn năm, cai trị vương quốc suốt tám vạn bốn ngàn năm, và suốt tám vạn bốn ngàn năm, ngay trong rừng xoài Maghadeva này, ông xuất gia, từ bỏ đời sống gia đình, sống đời không nhà, sống cuộc đời trong sạch. Sau khi tu tập bốn trú xứ cao thượng, khi thân này tan rã, sau khi chết, vua Nimi được sinh lên cõi Phạm thiên.

Nhưng này Ānanda, vua Nimi có một người con trai tên là Kalarajanaka. Anh ta không xuất gia, từ bỏ đời sống gia đình, sống đời không nhà. Anh ta đã làm đứt đoạn việc làm tốt đẹp ấy. Anh ta là người cuối cùng của dòng họ ấy. Này Ānanda, có thể ông sẽ nghĩ như vầy: ‘Chắc hẳn vua Maghadeva lúc bấy giờ, người đã lập ra việc làm tốt đẹp ấy, là một người nào khác?’ Nhưng này Ānanda, không nên nhìn sự việc như vậy. Chính Ta lúc bấy giờ là vua Maghadeva. Chính Ta là người đã lập ra việc làm tốt đẹp ấy; việc làm tốt đẹp ấy là do Ta lập ra; và lớp người về sau đã tiếp nối nó. Nhưng này Ānanda, việc làm tốt đẹp ấy không đưa đến chỗ nhàm chán với đời sống này, hết tham đắm, chấm dứt khổ, yên tĩnh trong tâm, hiểu biết thấu suốt, giác ngộ và Niết-bàn; nó chỉ đưa xa nhất đến chỗ được sinh lên cõi Phạm thiên mà thôi.

Nhưng nay, này Ānanda, việc làm tốt đẹp do Ta lập ra đưa đến chỗ nhàm chán với đời sống này, hết tham đắm, chấm dứt khổ, yên tĩnh trong tâm, hiểu biết thấu suốt, giác ngộ và Niết-bàn một cách trọn vẹn. Và việc làm tốt đẹp nào, này Ānanda, nay do Ta lập ra, đưa đến chỗ nhàm chán với đời sống này, hết tham đắm, chấm dứt khổ, yên tĩnh trong tâm, hiểu biết thấu suốt, giác ngộ và Niết-bàn một cách trọn vẹn? Đó chính là Bát Chánh Đạo (con đường cao quý gồm tám phần), tức là: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định. Đó, này Ānanda, là việc làm tốt đẹp nay do Ta lập ra, đưa đến chỗ nhàm chán với đời sống này, hết tham đắm, chấm dứt khổ, yên tĩnh trong tâm, hiểu biết thấu suốt, giác ngộ và Niết-bàn một cách trọn vẹn.

Về điều này, này Ānanda, Ta nói với các ông như vầy: ‘Hãy tiếp nối việc làm tốt đẹp này do Ta đã lập ra; các ông đừng trở thành những người cuối cùng của Ta.’ Này Ānanda, khi hai người cùng giữ một việc làm tốt đẹp như vậy trong một dòng truyền nối, người nào làm đứt đoạn nó, người ấy là người cuối cùng của dòng ấy. Vì vậy, này Ānanda, Ta nói với các ông như vầy: ‘Hãy tiếp nối việc làm tốt đẹp này do Ta đã lập ra; các ông đừng trở thành những người cuối cùng của Ta.’” Đức Phật nói như vậy. Tôn giả Ānanda hài lòng và hoan hỷ với lời Đức Phật dạy. Hết Kinh Maghadeva — bài thứ 3.