Kinh Ước Nguyện

Đức Phật dạy: bất cứ ước nguyện nào của người tu — được bạn đồng tu quý mến, đủ bốn vật dụng, chứng bốn tầng thiền, các thần thông, các quả Thánh, cho đến dứt sạch lậu hoặc — đều thành tựu trên cùng một nền tảng không đổi: làm trọn vẹn giới luật, chuyên tâm cho tâm yên tĩnh, không xao lãng các tầng thiền, có tuệ quán và ưa sống nơi trống vắng. Bài kinh lặp lại nền tảng ấy cho đủ mười bảy ước nguyện.

Điểm thực hành

Muốn đạt bất cứ điều gì trong tu tập, trước hết hãy giữ giới cho trọn và mỗi ngày dành thời gian ngồi yên cho tâm lắng xuống — nền tảng ấy là điều kiện của mọi thành tựu về sau.

Tôi nghe kể lại như vầy: Một lần, Đức Phật ở thành Xá-vệ, trong rừng Kỳ-đà, khu vườn của ông Cấp Cô Độc. Ở đó, Đức Phật gọi các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực): — Này các Tỷ-kheo! “Bạch Thế Tôn”, các Tỷ-kheo ấy vâng đáp. Đức Phật nói như vầy: — Này các Tỷ-kheo, hãy sống trọn vẹn trong giới, trọn vẹn trong giới bổn (bộ giới luật căn bản của người tu); hãy sống biết tự kiềm chế theo giới bổn, đầy đủ cách cư xử đúng đắn và chỉ lui tới những nơi nên lui tới; thấy được sự nguy hiểm ngay trong những lỗi nhỏ nhất; hãy lãnh nhận và học tập các điều học. Này các Tỷ-kheo, nếu một vị Tỷ-kheo có ước nguyện: “Mong rằng ta được các bạn đồng tu yêu mến, vừa lòng, kính trọng và ngưỡng mộ!”, thì vị ấy hãy làm cho trọn vẹn giới luật, chuyên tâm vào sự yên tĩnh trong tâm, không xao lãng các tầng thiền (những mức tâm định sâu), có được tuệ quán, và thường lui tới những chỗ ở trống vắng.

Này các Tỷ-kheo, nếu một vị Tỷ-kheo có ước nguyện: “Mong rằng ta nhận được y phục, thức ăn khất thực, chỗ ở, và thuốc men cùng vật dụng cho người bệnh!”, thì vị ấy hãy làm cho trọn vẹn giới luật, chuyên tâm vào sự yên tĩnh trong tâm, không xao lãng các tầng thiền, có được tuệ quán, và thường lui tới những chỗ ở trống vắng. Này các Tỷ-kheo, nếu một vị Tỷ-kheo có ước nguyện: “Mong rằng ta thọ nhận y phục, thức ăn khất thực, chỗ ở, và thuốc men cùng vật dụng cho người bệnh của ai, thì việc làm của những người ấy được quả lớn, lợi ích lớn!”, thì vị ấy hãy làm cho trọn vẹn giới luật, chuyên tâm vào sự yên tĩnh trong tâm, không xao lãng các tầng thiền, có được tuệ quán, và thường lui tới những chỗ ở trống vắng.

Này các Tỷ-kheo, nếu một vị Tỷ-kheo có ước nguyện: “Mong rằng những người bà con, họ hàng của ta đã qua đời, khi họ nhớ đến ta với lòng tin trong sáng, thì điều ấy đem lại quả lớn, lợi ích lớn cho họ!”, thì vị ấy hãy làm cho trọn vẹn giới luật, chuyên tâm vào sự yên tĩnh trong tâm, không xao lãng các tầng thiền, có được tuệ quán, và thường lui tới những chỗ ở trống vắng. Này các Tỷ-kheo, nếu một vị Tỷ-kheo có ước nguyện: “Mong rằng ta thắng được sự thích thú và sự chán chường, chứ không để chúng thắng ta; mong rằng mỗi khi chúng khởi lên, ta luôn sống vượt lên trên chúng!”, thì vị ấy hãy làm cho trọn vẹn giới luật, chuyên tâm vào sự yên tĩnh trong tâm, không xao lãng các tầng thiền, có được tuệ quán, và thường lui tới những chỗ ở trống vắng.

Này các Tỷ-kheo, nếu một vị Tỷ-kheo có ước nguyện: “Mong rằng ta thắng được sự sợ hãi và khiếp đảm, chứ không để sợ hãi và khiếp đảm thắng ta; mong rằng mỗi khi chúng khởi lên, ta luôn sống vượt lên trên chúng!”, thì vị ấy hãy làm cho trọn vẹn giới luật, chuyên tâm vào sự yên tĩnh trong tâm, không xao lãng các tầng thiền, có được tuệ quán, và thường lui tới những chỗ ở trống vắng. Này các Tỷ-kheo, nếu một vị Tỷ-kheo có ước nguyện: “Mong rằng ta đạt được bốn tầng thiền — những trạng thái thuộc về tâm cao, là chỗ trú ngụ đầy an lạc ngay trong đời này — mỗi khi muốn, không khó khăn, không nhọc nhằn!”, thì vị ấy hãy làm cho trọn vẹn giới luật, chuyên tâm vào sự yên tĩnh trong tâm, không xao lãng các tầng thiền, có được tuệ quán, và thường lui tới những chỗ ở trống vắng.

Này các Tỷ-kheo, nếu một vị Tỷ-kheo có ước nguyện: “Mong rằng ta dùng thân mình chạm được và sống trong những trạng thái giải thoát yên bình thuộc cõi vô sắc, vượt lên trên mọi hình sắc!”, thì vị ấy hãy làm cho trọn vẹn giới luật, chuyên tâm vào sự yên tĩnh trong tâm, không xao lãng các tầng thiền, có được tuệ quán, và thường lui tới những chỗ ở trống vắng. Này các Tỷ-kheo, nếu một vị Tỷ-kheo có ước nguyện: “Mong rằng, nhờ dứt bỏ ba kiết sử (những trói buộc của tâm), ta thành bậc Dự lưu — không còn rơi vào cõi khốn khó, vững chắc, hướng thẳng đến giác ngộ!”, thì vị ấy hãy làm cho trọn vẹn giới luật, chuyên tâm vào sự yên tĩnh trong tâm, không xao lãng các tầng thiền, có được tuệ quán, và thường lui tới những chỗ ở trống vắng.

Này các Tỷ-kheo, nếu một vị Tỷ-kheo có ước nguyện: “Mong rằng, nhờ dứt bỏ ba kiết sử và làm cho tham, sân, si suy yếu đi, ta thành bậc Nhất lai — chỉ trở lại đời này một lần nữa, rồi chấm dứt khổ đau!”, thì vị ấy hãy làm cho trọn vẹn giới luật, chuyên tâm vào sự yên tĩnh trong tâm, không xao lãng các tầng thiền, có được tuệ quán, và thường lui tới những chỗ ở trống vắng. Này các Tỷ-kheo, nếu một vị Tỷ-kheo có ước nguyện: “Mong rằng, nhờ dứt bỏ năm kiết sử hạ phần, ta được hoá sinh, nhập Niết-bàn ngay tại cõi ấy, không còn phải quay trở lại cõi đời này!”, thì vị ấy hãy làm cho trọn vẹn giới luật, chuyên tâm vào sự yên tĩnh trong tâm, không xao lãng các tầng thiền, có được tuệ quán, và thường lui tới những chỗ ở trống vắng.

Này các Tỷ-kheo, nếu một vị Tỷ-kheo có ước nguyện: “Mong rằng ta trải nghiệm được nhiều loại thần thông: từ một thân hoá thành nhiều thân, từ nhiều thân trở lại một thân; xuất hiện và biến mất; đi xuyên qua tường, qua thành, qua núi mà không bị vướng, như đi giữa khoảng không; lặn xuống và trồi lên trong đất như ở trong nước; đi trên mặt nước mà không chìm, như đi trên đất liền; ngồi xếp bằng bay đi trong hư không như con chim; dùng bàn tay chạm và vuốt mặt trăng, mặt trời — những vật có sức mạnh và uy lực lớn lao như vậy; và dùng thân mình vươn tới tận cõi Phạm thiên!”, thì vị ấy hãy làm cho trọn vẹn giới luật, chuyên tâm vào sự yên tĩnh trong tâm, không xao lãng các tầng thiền, có được tuệ quán, và thường lui tới những chỗ ở trống vắng.

Này các Tỷ-kheo, nếu một vị Tỷ-kheo có ước nguyện: “Mong rằng, với tai trời thanh tịnh, vượt hơn tai người, ta nghe được cả hai loại tiếng — tiếng của chư thiên và tiếng của loài người, ở xa hay ở gần!”, thì vị ấy hãy làm cho trọn vẹn giới luật, chuyên tâm vào sự yên tĩnh trong tâm, không xao lãng các tầng thiền, có được tuệ quán, và thường lui tới những chỗ ở trống vắng. Này các Tỷ-kheo, nếu một vị Tỷ-kheo có ước nguyện: “Mong rằng ta dùng tâm mình bao quát và biết được tâm của những chúng sinh và người khác: Tâm có tham, ta biết đó là tâm có tham; tâm không tham, ta biết đó là tâm không tham; tâm có sân, ta biết đó là tâm có sân; tâm không sân, ta biết đó là tâm không sân; tâm có si, ta biết đó là tâm có si; tâm không si, ta biết đó là tâm không si; tâm thu hẹp, ta biết đó là tâm thu hẹp; tâm tán loạn, ta biết đó là tâm tán loạn; tâm mở rộng lớn, ta biết đó là tâm mở rộng lớn; tâm không mở rộng, ta biết đó là tâm không mở rộng; tâm chưa phải cao nhất, ta biết đó là tâm chưa phải cao nhất; tâm cao nhất, ta biết đó là tâm cao nhất; tâm đã vào định, ta biết đó là tâm đã vào định; tâm chưa vào định, ta biết đó là tâm chưa vào định; tâm đã giải thoát, ta biết đó là tâm đã giải thoát; tâm chưa giải thoát, ta biết đó là tâm chưa giải thoát!”

Thì vị ấy hãy làm cho trọn vẹn giới luật, chuyên tâm vào sự yên tĩnh trong tâm, không xao lãng các tầng thiền, có được tuệ quán, và thường lui tới những chỗ ở trống vắng. Này các Tỷ-kheo, nếu một vị Tỷ-kheo có ước nguyện: “Mong rằng ta nhớ lại được nhiều đời sống trước đây của mình, như: một đời, hai đời, ba đời, bốn đời, năm đời, mười đời, hai mươi đời, ba mươi đời, bốn mươi đời, năm mươi đời, một trăm đời, một ngàn đời, một trăm ngàn đời; nhiều kiếp thế giới co lại, nhiều kiếp thế giới giãn ra, nhiều kiếp thế giới vừa co lại vừa giãn ra. Ta nhớ rằng: ‘Ở nơi kia, ta tên là thế này, thuộc dòng họ thế này, dáng vẻ thế này, ăn uống thế này, đã trải qua sướng khổ thế này, và tuổi thọ kết thúc như thế này. Chết ở nơi kia, ta sinh ra ở nơi nọ. Ở nơi nọ, ta cũng tên là thế này, thuộc dòng họ thế này, dáng vẻ thế này, ăn uống thế này, đã trải qua sướng khổ thế này, và tuổi thọ kết thúc như thế này. Chết ở nơi nọ, ta sinh ra ở đây.’ Mong rằng ta nhớ lại được nhiều đời sống trước đây như vậy, đầy đủ cả hình tướng lẫn chi tiết!”, thì vị ấy hãy làm cho trọn vẹn giới luật, chuyên tâm vào sự yên tĩnh trong tâm, không xao lãng các tầng thiền, có được tuệ quán, và thường lui tới những chỗ ở trống vắng.

Thì vị ấy hãy làm cho trọn vẹn giới luật, chuyên tâm vào sự yên tĩnh trong tâm, không xao lãng các tầng thiền, có được tuệ quán, và thường lui tới những chỗ ở trống vắng. Này các Tỷ-kheo, nếu một vị Tỷ-kheo có ước nguyện: “Mong rằng, với con mắt trời thanh tịnh, vượt hơn mắt người, ta thấy chúng sinh đang chết đi và sinh ra — kẻ thấp hèn, người cao sang, người đẹp đẽ, kẻ xấu xí, người may mắn, kẻ bất hạnh — và biết chúng sinh đi theo nghiệp (hành động có tác ý) của mình như thế nào: ‘Những chúng sinh này làm điều xấu bằng thân, bằng lời, bằng ý; họ phỉ báng các bậc Thánh, theo cái thấy sai, và làm theo cái thấy sai ấy. Khi thân tan rã, sau khi chết, họ sinh vào cõi khốn khó, cảnh giới xấu, nơi đọa đày, địa ngục. Còn những chúng sinh kia làm điều tốt bằng thân, bằng lời, bằng ý; họ không phỉ báng các bậc Thánh, theo cái thấy đúng, và làm theo cái thấy đúng ấy. Khi thân tan rã, sau khi chết, họ sinh vào cảnh giới tốt, cõi trời.’ Mong rằng như vậy, với con mắt trời thanh tịnh, vượt hơn mắt người, ta thấy chúng sinh đang chết đi và sinh ra — kẻ thấp hèn, người cao sang, người đẹp đẽ, kẻ xấu xí, người may mắn, kẻ bất hạnh — và biết chúng sinh đi theo nghiệp của mình như thế nào!”

Thì vị ấy hãy làm cho trọn vẹn giới luật, chuyên tâm vào sự yên tĩnh trong tâm, không xao lãng các tầng thiền, có được tuệ quán, và thường lui tới những chỗ ở trống vắng. Này các Tỷ-kheo, nếu một vị Tỷ-kheo có ước nguyện: “Mong rằng, nhờ dứt sạch các lậu hoặc (những ô nhiễm sâu trong tâm), ngay trong đời này, ta tự mình hiểu biết trực tiếp, chứng đạt và sống trong tâm giải thoát, tuệ giải thoát không còn lậu hoặc!”, thì vị ấy hãy làm cho trọn vẹn giới luật, chuyên tâm vào sự yên tĩnh trong tâm, không xao lãng các tầng thiền, có được tuệ quán, và thường lui tới những chỗ ở trống vắng. Thì vị ấy hãy làm cho trọn vẹn giới luật, chuyên tâm vào sự yên tĩnh trong tâm, không xao lãng các tầng thiền, có được tuệ quán, và thường lui tới những chỗ ở trống vắng.

“Này các Tỷ-kheo, hãy sống trọn vẹn trong giới, trọn vẹn trong giới bổn; hãy sống biết tự kiềm chế theo giới bổn, đầy đủ cách cư xử đúng đắn và chỉ lui tới những nơi nên lui tới; thấy được sự nguy hiểm ngay trong những lỗi nhỏ nhất; hãy lãnh nhận và học tập các điều học.” — Những lời đã nói ở trên, chính là được nói vì điều này vậy. Đức Phật nói như vậy. Các Tỷ-kheo ấy hoan hỷ, vui mừng đón nhận lời Đức Phật dạy. Kinh Ước Nguyện (hết).