Tiểu Kinh Đoạn Tận Ái

Thiên chủ Sakka đến hỏi Đức Phật: nói tóm lại, thế nào là vị Tỷ-kheo giải thoát nhờ đoạn tận khát ái? Đức Phật đáp bằng một câu gốc: tất cả các pháp đều không đáng để bám chấp; ai nghe hiểu câu ấy thì biết thấu mọi pháp, và với mọi cảm thọ đều quán sát tính vô thường, sự phai nhạt, sự chấm dứt và sự buông bỏ, nên không nắm giữ gì ở đời. Sau đó Tôn giả Mahāmoggallāna lên cõi trời Ba Mươi Ba kiểm chứng xem Sakka có thật hiểu bài giảng không; thấy Sakka mải khoe cung điện Chiến Thắng mà tránh né, Tôn giả dùng ngón chân làm rung cả cung điện, khiến Sakka giật mình và kể lại đầy đủ bài giảng không sai một ý.

Điểm thực hành

Với mỗi cảm thọ vừa sinh — dễ chịu, khó chịu hay trung tính — hãy tập nhìn nó như một thứ đang đổi thay và sẽ chấm dứt, rồi buông tay không nắm giữ; không nắm giữ thì lòng không còn lo âu.

Tôi nghe kể lại như vầy: Một lần, Đức Phật ở thành Xá-vệ, tại Đông Viên, trong giảng đường của bà Lộc Mẫu. Rồi Sakka, vua của chư thiên, tìm đến chỗ Đức Phật; đến nơi, Sakka cúi lạy Đức Phật rồi đứng sang một bên. Đứng sang một bên, Thiên chủ Sakka thưa với Đức Phật: — Bạch Thế Tôn, nói tóm lại thì như thế nào là một vị Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) được giải thoát nhờ đoạn tận khát ái, đã đạt đích cuối cùng, đạt sự an ổn tuyệt đối thoát mọi trói buộc, sống trọn đời phạm hạnh ở mức cao nhất, đạt mục đích tối hậu, là bậc cao quý nhất giữa chư thiên và loài người? — Này Thiên chủ, ở đây, một vị Tỷ-kheo được nghe rằng: “Tất cả các pháp đều không đáng để bám chấp.”

Này Thiên chủ, khi vị Tỷ-kheo đã nghe rằng “tất cả các pháp đều không đáng để bám chấp”, vị ấy biết rõ tất cả các pháp. Biết rõ tất cả các pháp, vị ấy hiểu thấu tất cả các pháp. Hiểu thấu tất cả các pháp rồi, khi cảm nhận bất kỳ cảm thọ nào — dễ chịu, khó chịu, hay không dễ chịu cũng không khó chịu — vị ấy sống quán sát nơi các cảm thọ ấy tính vô thường, quán sát sự phai nhạt của tham ái, quán sát sự chấm dứt, quán sát sự buông bỏ. Sống quán sát như vậy nơi các cảm thọ ấy — quán sát tính vô thường, quán sát sự phai nhạt của tham ái, quán sát sự chấm dứt, quán sát sự buông bỏ — vị ấy không nắm giữ bất cứ thứ gì ở đời. Không nắm giữ nên không lo âu. Không lo âu, vị ấy tự thân đạt đến Niết-bàn:

Vị ấy hiểu rõ: “Sinh tử đã chấm dứt, đời phạm hạnh đã sống trọn, việc cần làm đã làm xong, không còn trở lại trạng thái này nữa.” Này Thiên chủ, nói tóm lại, đến như vậy là một vị Tỷ-kheo được giải thoát nhờ đoạn tận khát ái, đã đạt đích cuối cùng, đạt sự an ổn tuyệt đối thoát mọi trói buộc, sống trọn đời phạm hạnh ở mức cao nhất, đạt mục đích tối hậu, là bậc cao quý nhất giữa chư thiên và loài người. Rồi Thiên chủ Sakka hoan hỷ, tán thành lời Đức Phật dạy, cúi lạy Đức Phật, đi vòng quanh Ngài, giữ Ngài ở phía bên phải, rồi biến mất ngay tại chỗ. Lúc bấy giờ, Tôn giả Mahāmoggallāna đang ngồi cách Đức Phật không xa. Tôn giả Mahāmoggallāna nghĩ:

“Vị dạ-xoa kia, khi tán thành lời Đức Phật dạy, có thật đã hiểu thấu rồi mới tán thành, hay là không? Ta hãy tìm hiểu xem vị dạ-xoa ấy tán thành vì đã hiểu thấu lời Đức Phật dạy, hay tán thành mà không hiểu.” Rồi Tôn giả Mahāmoggallāna — như một người lực lưỡng duỗi cánh tay đang co, hay co cánh tay đang duỗi — biến mất khỏi giảng đường Lộc Mẫu ở Đông Viên và hiện ra giữa chư thiên cõi Ba Mươi Ba. Lúc bấy giờ, Thiên chủ Sakka đang vui chơi ở vườn Nhất Bạch Liên, có năm trăm nhạc cụ thiên giới phục vụ quanh mình. Thiên chủ Sakka thấy Tôn giả Mahāmoggallāna từ xa đang đến. Thấy vậy, Sakka cho năm trăm nhạc cụ thiên giới dừng lại, tìm đến Tôn giả Mahāmoggallāna và nói:

— Mời đến đây, hiền hữu Moggallāna! Hoan nghênh hiền hữu Moggallāna! Lâu lắm rồi hiền hữu Moggallāna mới có dịp đến đây. Mời ngồi, hiền hữu Moggallāna, chỗ ngồi đã dọn sẵn đây. Tôn giả Mahāmoggallāna ngồi xuống chỗ ngồi đã dọn sẵn, còn Thiên chủ Sakka lấy một chiếc ghế thấp khác, rồi ngồi xuống một bên. Khi Thiên chủ Sakka đã ngồi xuống một bên, Tôn giả Mahāmoggallāna nói với Sakka: — Này Kosiya, Đức Phật đã thuyết giảng tóm tắt về sự giải thoát nhờ đoạn tận khát ái như thế nào? Xin hãy kể lại, để chúng tôi cũng được dự phần nghe câu chuyện ấy. — Hiền hữu Moggallāna, tôi nhiều việc lắm, nhiều việc phải làm — không chỉ việc của riêng tôi, mà còn việc của chư thiên cõi Ba Mươi Ba nữa.

Tuy vậy, hiền hữu Moggallāna, điều gì đã được nghe kỹ, nắm vững, để tâm suy xét và ghi nhớ cẩn thận thì không dễ gì biến mất nhanh như vậy. Hiền hữu Moggallāna, ngày xưa từng có một trận chiến được bày ra giữa chư thiên và các a-tu-la. Trong trận chiến ấy, chư thiên thắng, các a-tu-la thua. Sau khi thắng trận, đánh bại được đối phương và trở về, tôi cho dựng cung điện Vejayanta, cung điện Chiến Thắng. Cung điện Chiến Thắng, này hiền hữu Moggallāna, có một trăm tháp nhô. Mỗi tháp có bảy trăm gian phòng đỉnh nhọn. Mỗi gian phòng có bảy tiên nữ. Mỗi tiên nữ có bảy thị nữ hầu hạ. Hiền hữu Moggallāna, ông có muốn xem vẻ đẹp của cung điện Chiến Thắng không?

Tôn giả Mahāmoggallāna im lặng nhận lời. Rồi Thiên chủ Sakka và Đại vương Vessavaṇa đưa Tôn giả Mahāmoggallāna đi trước, cùng tìm đến cung điện Chiến Thắng. Các thị nữ của Thiên chủ Sakka thấy Tôn giả Mahāmoggallāna từ xa đang đến; thấy vậy, các cô e thẹn, giữ ý tứ, mỗi người lui về phòng riêng của mình. Giống như nàng dâu khi thấy cha chồng thì e thẹn, giữ ý tứ; cũng vậy, các thị nữ của Thiên chủ Sakka khi thấy Tôn giả Mahāmoggallāna đều e thẹn, giữ ý tứ, mỗi người lui về phòng riêng của mình. Rồi Thiên chủ Sakka và Đại vương Vessavaṇa dẫn Tôn giả Mahāmoggallāna đi dạo quanh, xem khắp cung điện Chiến Thắng, và nói: — Hiền hữu Moggallāna, hãy xem đây, vẻ đẹp này của cung điện Chiến Thắng; hiền hữu Moggallāna, hãy xem cả vẻ đẹp kia của cung điện Chiến Thắng!

“Vẻ đẹp này thật xứng với Tôn giả Kosiya, như xứng với người đã làm nhiều việc phước từ trước. Loài người khi thấy một vẻ đẹp nào đó cũng nói: “Đẹp quá, đẹp như của chư thiên cõi Ba Mươi Ba vậy!” Vẻ đẹp này thật xứng với Tôn giả Kosiya, như xứng với người đã làm nhiều việc phước từ trước.” Rồi Tôn giả Mahāmoggallāna nghĩ: “Vị dạ-xoa này sống quá buông thả. Ta hãy làm cho vị ấy giật mình tỉnh ngộ.” Rồi Tôn giả Mahāmoggallāna vận dụng thần thông, dùng ngón chân cái làm cho cung điện Chiến Thắng rung động, chấn động và lay chuyển dữ dội. Rồi Thiên chủ Sakka, Đại vương Vessavaṇa và chư thiên cõi Ba Mươi Ba, lòng đầy kinh ngạc và kỳ lạ, nghĩ: “Kỳ lạ thay, thưa các vị, phi thường thay, thưa các vị!

Vị Sa-môn này có thần thông lớn, có uy lực lớn biết bao, đến nỗi làm cho cả cung điện thiên giới rung động, chấn động và lay chuyển chỉ bằng ngón chân cái!” Biết Thiên chủ Sakka đã chấn động, lông tóc dựng đứng, Tôn giả Mahāmoggallāna nói với Sakka: — Này Kosiya, Đức Phật đã thuyết giảng tóm tắt về sự giải thoát nhờ đoạn tận khát ái như thế nào? Xin hãy kể lại, để chúng tôi cũng được dự phần nghe câu chuyện ấy. — Hiền hữu Moggallāna, tôi đã tìm đến chỗ Đức Phật; đến nơi, tôi cúi lạy Đức Phật rồi đứng sang một bên. Đứng sang một bên, tôi thưa với Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, nói tóm lại thì như thế nào là một vị Tỷ-kheo được giải thoát nhờ đoạn tận khát ái, đã đạt đích cuối cùng, đạt sự an ổn tuyệt đối thoát mọi trói buộc, sống trọn đời phạm hạnh ở mức cao nhất, đạt mục đích tối hậu, là bậc cao quý nhất giữa chư thiên và loài người?”

Khi tôi nói vậy, hiền hữu Moggallāna, Đức Phật nói với tôi: “Này Thiên chủ, ở đây, một vị Tỷ-kheo được nghe rằng: “Tất cả các pháp đều không đáng để bám chấp.” Này Thiên chủ, khi vị Tỷ-kheo đã nghe rằng “tất cả các pháp đều không đáng để bám chấp”, vị ấy biết rõ tất cả các pháp. Biết rõ tất cả các pháp, vị ấy hiểu thấu tất cả các pháp. Hiểu thấu tất cả các pháp rồi, khi cảm nhận bất kỳ cảm thọ nào — dễ chịu, khó chịu, hay không dễ chịu cũng không khó chịu — vị ấy sống quán sát nơi các cảm thọ ấy tính vô thường, quán sát sự phai nhạt của tham ái, quán sát sự chấm dứt, quán sát sự buông bỏ. Sống quán sát như vậy nơi các cảm thọ ấy — quán sát tính vô thường, quán sát sự phai nhạt của tham ái, quán sát sự chấm dứt, quán sát sự buông bỏ — vị ấy không nắm giữ bất cứ thứ gì ở đời, không nắm giữ nên không lo âu. Không lo âu, vị ấy tự thân đạt đến Niết-bàn:

Vị ấy hiểu rõ: “Sinh tử đã chấm dứt, đời phạm hạnh đã sống trọn, việc cần làm đã làm xong, không còn trở lại trạng thái này nữa.” Này Thiên chủ, nói tóm lại, đến như vậy là một vị Tỷ-kheo được giải thoát nhờ đoạn tận khát ái, đã đạt đích cuối cùng, đạt sự an ổn tuyệt đối thoát mọi trói buộc, sống trọn đời phạm hạnh ở mức cao nhất, đạt mục đích tối hậu, là bậc cao quý nhất giữa chư thiên và loài người.” Hiền hữu Moggallāna, Đức Phật đã thuyết giảng tóm tắt cho tôi về sự giải thoát nhờ đoạn tận khát ái như vậy đó. Rồi Tôn giả Mahāmoggallāna hoan hỷ, tán thành lời Thiên chủ Sakka nói. Như một người lực lưỡng duỗi cánh tay đang co, hay co cánh tay đang duỗi, Tôn giả biến mất khỏi cõi chư thiên Ba Mươi Ba và hiện ra ở Đông Viên, trong giảng đường Lộc Mẫu.

Không lâu sau khi Tôn giả Mahāmoggallāna ra đi, các thị nữ của Thiên chủ Sakka nói với Sakka: — Thưa ngài, vị ấy có phải là Đức Thế Tôn, bậc Đạo sư của ngài không? — Không phải đâu. Vị ấy không phải là Đức Thế Tôn, bậc Đạo sư của ta. Vị ấy là Tôn giả Mahāmoggallāna, người bạn đồng tu của ta. — Ngài thật có phước, thưa ngài, thật được lợi lớn, thưa ngài, khi người bạn đồng tu của ngài là một vị có thần thông lớn, có uy lực lớn như vậy. Vậy mà chúng tôi cứ ngỡ vị ấy chính là Đức Thế Tôn, bậc Đạo sư của ngài! Rồi Tôn giả Mahāmoggallāna tìm đến chỗ Đức Phật; đến nơi, Tôn giả cúi lạy Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, Tôn giả Mahāmoggallāna thưa với Đức Phật:

— Bạch Thế Tôn, Ngài có nhớ rằng Ngài đã thuyết giảng tóm tắt về sự giải thoát nhờ đoạn tận khát ái cho một vị dạ-xoa danh tiếng, có uy thế lớn nào đó không? — Ta nhớ, này Moggallāna. Ở đây, Thiên chủ Sakka đã tìm đến chỗ Ta; đến nơi, Sakka cúi lạy Ta rồi đứng sang một bên. Đứng sang một bên, này Moggallāna, Thiên chủ Sakka thưa với Ta: “Bạch Thế Tôn, nói tóm lại thì như thế nào là một vị Tỷ-kheo được giải thoát nhờ đoạn tận khát ái, đã đạt đích cuối cùng, đạt sự an ổn tuyệt đối thoát mọi trói buộc, sống trọn đời phạm hạnh ở mức cao nhất, đạt mục đích tối hậu, là bậc cao quý nhất giữa chư thiên và loài người?” Khi Sakka nói vậy, này Moggallāna, Ta nói với Thiên chủ Sakka:

“Này Thiên chủ, ở đây, một vị Tỷ-kheo được nghe rằng: “Tất cả các pháp đều không đáng để bám chấp.” Này Thiên chủ, khi vị Tỷ-kheo đã nghe rằng “tất cả các pháp đều không đáng để bám chấp”, vị ấy biết rõ tất cả các pháp. Biết rõ tất cả các pháp, vị ấy hiểu thấu tất cả các pháp. Hiểu thấu tất cả các pháp rồi, khi cảm nhận bất kỳ cảm thọ nào — dễ chịu, khó chịu, hay không dễ chịu cũng không khó chịu — vị ấy sống quán sát nơi các cảm thọ ấy tính vô thường, quán sát sự phai nhạt của tham ái, quán sát sự chấm dứt, quán sát sự buông bỏ. Sống quán sát như vậy nơi các cảm thọ ấy — quán sát tính vô thường, quán sát sự phai nhạt của tham ái, quán sát sự chấm dứt, quán sát sự buông bỏ — vị ấy không nắm giữ bất cứ thứ gì ở đời, không nắm giữ nên không lo âu. Không lo âu, vị ấy tự thân đạt đến Niết-bàn:

Vị ấy hiểu rõ: “Sinh tử đã chấm dứt, đời phạm hạnh đã sống trọn, việc cần làm đã làm xong, không còn trở lại trạng thái này nữa.” Này Thiên chủ, nói tóm lại, đến như vậy là một vị Tỷ-kheo được giải thoát nhờ đoạn tận khát ái, đã đạt đích cuối cùng, đạt sự an ổn tuyệt đối thoát mọi trói buộc, sống trọn đời phạm hạnh ở mức cao nhất, đạt mục đích tối hậu, là bậc cao quý nhất giữa chư thiên và loài người.” Này Moggallāna, Ta nhớ là Ta đã thuyết giảng tóm tắt như vậy cho Thiên chủ Sakka về sự giải thoát nhờ đoạn tận khát ái. Đức Phật nói như vậy. Hài lòng, Tôn giả Mahāmoggallāna hoan hỷ với lời Đức Phật dạy. Tiểu Kinh Đoạn Tận Ái (hết).