Tiểu Kinh Người Chăn Bò

Đức Phật kể chuyện hai người chăn bò ở Magadha lùa bò qua sông Hằng: người chăn thiếu trí chọn chỗ không có bến lội khiến đàn bò chết giữa dòng, còn người chăn có trí xem xét cả hai bờ, cho từng nhóm bò qua theo sức của chúng, đến con bê mới sinh cũng sang bờ an toàn. Qua hình ảnh ấy, Ngài chỉ rõ các bậc thánh — A-la-hán, bậc không còn quay lại, bậc quay lại một lần, bậc nhập dòng — cùng những người đi theo Pháp và đi theo niềm tin, tất cả đều vượt qua dòng của Ma vương như đàn bò qua được bờ bên kia.

Điểm thực hành

Muốn qua sông phải chọn đúng bến và đúng người dẫn: hãy nương theo bậc thầy thật sự hiểu rõ đời này, đời sau và con đường vượt thoát, rồi tiến bước chắc chắn theo đúng sức của mình, như đàn bò qua sông từng nhóm một.

Tôi nghe kể lại như vầy: Một lần, Đức Phật ở giữa vùng đất của người Vajjī, tại Ukkacela, bên bờ sông Hằng. Ở đó, Đức Phật gọi các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực): — Này các Tỷ-kheo! — Thưa vâng, bạch Ngài — các Tỷ-kheo đáp lại Đức Phật. Đức Phật nói như sau: — Ngày xưa, này các Tỷ-kheo, ở xứ Magadha có một người chăn bò thiếu trí. Vào tháng cuối của mùa mưa, trong tiết thu, anh ta không xem xét bờ bên này của sông Hằng, cũng không xem xét bờ bên kia, mà lùa đàn bò qua sông tại một chỗ không có bến lội, sang bờ bắc, vào đất của người Suvideha. Giữa dòng sông Hằng, đàn bò túm tụm quây tròn lại và gặp nạn ngay tại đó. Vì sao vậy? Bởi vì người chăn bò ở Magadha ấy thiếu trí: vào tháng cuối mùa mưa, trong tiết thu, anh ta không xem xét bờ bên này sông Hằng, không xem xét bờ bên kia, mà lùa đàn bò qua sông tại chỗ không có bến lội, sang bờ bắc, vào đất người Suvideha.

Cũng vậy, này các Tỷ-kheo: những Sa-môn hay Bà-la-môn nào không rành về đời này, không rành về đời sau, không rành về phạm vi của Ma vương và phạm vi ngoài Ma vương, không rành về phạm vi của Thần Chết và phạm vi ngoài Thần Chết — ai cho rằng nên nghe theo, nên tin những người ấy, thì điều đó sẽ mang lại bất hạnh và đau khổ lâu dài cho họ. Ngày xưa, này các Tỷ-kheo, ở xứ Magadha có một người chăn bò có trí. Vào tháng cuối mùa mưa, trong tiết thu, sau khi xem xét bờ bên này sông Hằng và xem xét bờ bên kia, anh ta lùa đàn bò qua sông tại chỗ có bến lội, sang bờ bắc, vào đất người Suvideha. Trước hết, anh ta cho qua những con bò đực đầu đàn — những con bò cha, dẫn đầu cả đàn.

Chúng bơi cắt ngang dòng sông Hằng và sang bờ bên kia an toàn. Tiếp theo, anh ta cho qua những con bò khỏe mạnh và đã thuần. Chúng cũng bơi cắt ngang dòng sông Hằng và sang bờ bên kia an toàn. Tiếp theo, anh ta cho qua những con bò đực tơ và bò cái tơ. Chúng cũng bơi cắt ngang dòng sông Hằng và sang bờ bên kia an toàn. Sau cùng, anh ta cho qua những con bê và những con bò yếu. Chúng cũng bơi cắt ngang dòng sông Hằng và sang bờ bên kia an toàn. Ngày xưa còn có một con bê non vừa mới sinh; được tiếng rống của bò mẹ thúc giục, ngay cả nó cũng bơi cắt ngang dòng sông Hằng và sang bờ bên kia an toàn. Vì sao vậy? Bởi vì người chăn bò ở Magadha ấy có trí: vào tháng cuối mùa mưa, trong tiết thu, sau khi xem xét bờ bên này sông Hằng và xem xét bờ bên kia, anh ta lùa đàn bò qua sông tại chỗ có bến lội, sang bờ bắc, vào đất người Suvideha.

Cũng vậy, này các Tỷ-kheo: những Sa-môn hay Bà-la-môn nào rành về đời này, rành về đời sau, rành về phạm vi của Ma vương và phạm vi ngoài Ma vương, rành về phạm vi của Thần Chết và phạm vi ngoài Thần Chết — ai cho rằng nên nghe theo, nên tin những người ấy, thì điều đó sẽ mang lại hạnh phúc và an lạc lâu dài cho họ. Này các Tỷ-kheo, những con bò đực đầu đàn — những con bò cha, dẫn đầu cả đàn — chính là ví dụ cho những vị Tỷ-kheo là A-la-hán, đã dứt hết các lậu hoặc (những ô nhiễm sâu trong tâm), đã đi trọn con đường, đã làm xong việc cần làm, đã đặt gánh nặng xuống, đã đạt mục đích của mình, đã dứt sạch hoàn toàn các trói buộc của sự hiện hữu, và được giải thoát nhờ hiểu biết đúng đắn.

Cũng vậy, những vị ấy đã bơi cắt ngang dòng của Ma vương và sang đến bờ bên kia an toàn. Này các Tỷ-kheo, những con bò khỏe mạnh và đã thuần chính là ví dụ cho những vị Tỷ-kheo đã dứt năm trói buộc thấp, sinh ra một cách tự nhiên ở cõi cao, và sẽ đạt Niết-bàn ngay tại đó, không còn quay lại từ thế giới ấy nữa. Cũng vậy, những vị ấy sẽ bơi cắt ngang dòng của Ma vương và sang đến bờ bên kia an toàn. Này các Tỷ-kheo, những con bò đực tơ và bò cái tơ chính là ví dụ cho những vị Tỷ-kheo đã dứt ba trói buộc, đã làm suy yếu tham, sân và si; họ chỉ quay lại một lần nữa, và sau khi quay lại một lần ấy, họ sẽ chấm dứt khổ đau. Cũng vậy, những vị ấy sẽ bơi cắt ngang dòng của Ma vương và sang đến bờ bên kia an toàn.

Này các Tỷ-kheo, những con bê và những con bò yếu chính là ví dụ cho những vị Tỷ-kheo đã dứt ba trói buộc; họ không còn bị sa xuống các cõi thấp, đã vững chắc, và chắc chắn hướng đến sự giác ngộ. Cũng vậy, những vị ấy sẽ bơi cắt ngang dòng của Ma vương và sang đến bờ bên kia an toàn. Này các Tỷ-kheo, con bê non vừa mới sinh chính là ví dụ cho những vị Tỷ-kheo đi theo Pháp và những vị đi theo niềm tin. Cũng vậy, những vị ấy sẽ bơi cắt ngang dòng của Ma vương và sang đến bờ bên kia an toàn.” Này các Tỷ-kheo, Ta rành về đời này, rành về đời sau, rành về phạm vi của Ma vương và phạm vi ngoài Ma vương, rành về phạm vi của Thần Chết và phạm vi ngoài Thần Chết. Ai cho rằng nên nghe theo Ta, nên tin Ta, thì điều đó sẽ mang lại hạnh phúc và an lạc lâu dài cho họ.”

Đức Phật nói như vậy. Rồi Đức Thiện Thệ, bậc Thầy, nói thêm rằng:

Nghĩa là

Đời này và đời sau, được bậc hiểu biết trình bày rõ ràng; cả nơi Ma vương với tới được, lẫn nơi Thần Chết không với tới được. Ngài biết rõ toàn bộ thế giới; Đức Phật, bậc tỉnh thức và hiểu biết, đã mở cánh cửa dẫn đến sự bất tử, đạt tới Niết-bàn, nơi hoàn toàn bình yên. Dòng chảy của Ma vương gian ác đã bị cắt đứt, bị nghiền nát và bị cuốn phăng đi. Hãy sống tràn đầy niềm vui, này các Tỷ-kheo, hãy để lòng mình hướng trọn về Niết-bàn, nơi hoàn toàn bình yên.

Tiểu Kinh Người Chăn Bò (hết).