Kinh Khu Rừng

Đức Phật dạy cách chọn chỗ ở cho người tu: ở một khu rừng, một làng hay gần một người, nếu niệm không an trú, tâm không định tĩnh, các lậu hoặc không dứt, mục tiêu cao nhất không đạt, thì phải rời đi dù vật dụng dễ kiếm hay khó kiếm; còn nếu việc tu tiến triển thì ở lại, dù vật dụng khó kiếm, vì người xuất gia không ra đi vì y phục hay thức ăn. Cuối cùng, tiêu chuẩn ấy áp dụng như nhau cho làng, thị trấn, thành phố, vùng quê và cho cả việc sống gần một người thầy, một người bạn đồng tu.

Điểm thực hành

Định kỳ tự xét chỗ ở và môi trường sống của mình bằng bốn câu hỏi của kinh: niệm có an trú hơn không, tâm có định tĩnh hơn không, các ô nhiễm có giảm không, và mình có tiến gần mục tiêu không — nếu không, hãy can đảm đổi chỗ, đừng vì tiện nghi vật chất mà ở lại.

Tôi nghe kể lại như vầy: Một lần, Đức Phật ở thành Xá-vệ, trong rừng Kỳ-đà, khu vườn của ông Cấp Cô Độc. Ở đó, Đức Phật gọi các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) và nói: “Này các Tỷ-kheo!” “Bạch Thế Tôn”, các vị Tỷ-kheo ấy vâng đáp Đức Phật. Đức Phật nói như sau: “Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ giảng cho các ngươi pháp môn về khu rừng. Hãy nghe và suy nghiệm kỹ, Ta sẽ nói.” “Thưa vâng, bạch Thế Tôn”, các Tỷ-kheo ấy vâng đáp Đức Phật. Đức Phật nói như sau: — Này các Tỷ-kheo, ở đây, một vị Tỷ-kheo sống tại một khu rừng nào đó. Khi vị ấy sống tại khu rừng này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc (những ô nhiễm sâu trong tâm) chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt.

Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được. Vị Tỷ-kheo ấy cần phải suy nghĩ như sau: “Ta sống tại khu rừng này. Khi ta sống tại khu rừng này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được.” Vị Tỷ-kheo ấy phải bỏ khu rừng ấy mà đi, ngay trong đêm ấy hay ngày ấy; không được ở lại.

Ở đây nữa, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo sống tại một khu rừng nào đó. Khi vị ấy sống tại khu rừng này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt. Nhưng những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được. Vị Tỷ-kheo ấy cần phải suy nghĩ như sau: “Ta sống tại khu rừng này. Khi ta sống tại khu rừng này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt.

Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được. Nhưng ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, không phải vì y phục, không phải vì đồ ăn khất thực, không phải vì chỗ ở, không phải vì thuốc và vật dụng trị bệnh. Nhưng khi ta sống tại khu rừng này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt.” Vị Tỷ-kheo ấy, chỉ với suy tính ấy, phải bỏ khu rừng ấy mà đi; không được ở lại.

Ở đây nữa, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo sống tại một khu rừng nào đó. Khi vị ấy sống tại khu rừng này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt. Nhưng những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được. Vị Tỷ-kheo ấy cần phải suy nghĩ như sau: “Ta sống tại khu rừng này. Khi ta sống tại khu rừng này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt.

Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được. Nhưng ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, không phải vì y phục, không phải vì đồ ăn khất thực, không phải vì chỗ ở, không phải vì thuốc và vật dụng trị bệnh. Nhưng khi ta sống tại khu rừng này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt.” Vị Tỷ-kheo ấy, chỉ với suy tính ấy, phải ở lại khu rừng ấy; không được bỏ đi.

Ở đây nữa, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo sống tại một khu rừng nào đó. Khi vị ấy sống tại khu rừng này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được. Vị Tỷ-kheo ấy cần phải suy nghĩ như sau: “Ta sống tại khu rừng này. Khi ta sống tại khu rừng này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt.

Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được.” Vị Tỷ-kheo ấy phải ở lại khu rừng ấy cho đến trọn đời; không được bỏ đi. Ở đây, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo sống tại một làng. Khi vị ấy sống tại làng này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt, và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được. Vị ấy cần phải suy nghĩ: “Ta sống tại làng này. Khi ta sống tại làng này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được.” Vị Tỷ-kheo ấy phải bỏ làng ấy mà đi, ngay trong đêm ấy hay ngày ấy; không được ở lại. Ở đây nữa, một vị Tỷ-kheo sống tại một làng. Khi vị ấy sống tại làng này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt, nhưng những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được. Vị ấy cần phải suy nghĩ: “Ta sống tại làng này. Khi ta sống tại làng này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được. Nhưng ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, không phải vì y phục, không phải vì đồ ăn khất thực, không phải vì chỗ ở, không phải vì thuốc và vật dụng trị bệnh. Nhưng khi ta sống tại làng này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt.” Vị Tỷ-kheo ấy, chỉ với suy tính ấy, phải bỏ làng ấy mà đi; không được ở lại. Ở đây nữa, một vị Tỷ-kheo sống tại một làng. Khi vị ấy sống tại làng này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt, nhưng những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được. Vị ấy cần phải suy nghĩ: “Ta sống tại làng này. Khi ta sống tại làng này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được. Nhưng ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, không phải vì y phục, không phải vì đồ ăn khất thực, không phải vì chỗ ở, không phải vì thuốc và vật dụng trị bệnh. Nhưng khi ta sống tại làng này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt.” Vị Tỷ-kheo ấy, chỉ với suy tính ấy, phải ở lại làng ấy; không được bỏ đi. Ở đây nữa, một vị Tỷ-kheo sống tại một làng. Khi vị ấy sống tại làng này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt, và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được. Vị ấy cần phải suy nghĩ: “Ta sống tại làng này. Khi ta sống tại làng này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được.” Vị Tỷ-kheo ấy phải ở lại làng ấy cho đến trọn đời; không được bỏ đi.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo sống tại một thị trấn. Khi vị ấy sống tại thị trấn này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt, và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được. Vị ấy cần phải suy nghĩ: “Ta sống tại thị trấn này. Khi ta sống tại thị trấn này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được.” Vị Tỷ-kheo ấy phải bỏ thị trấn ấy mà đi, ngay trong đêm ấy hay ngày ấy; không được ở lại. Ở đây nữa, một vị Tỷ-kheo sống tại một thị trấn. Khi vị ấy sống tại thị trấn này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt, nhưng những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được. Vị ấy cần phải suy nghĩ: “Ta sống tại thị trấn này. Khi ta sống tại thị trấn này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được. Nhưng ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, không phải vì y phục, không phải vì đồ ăn khất thực, không phải vì chỗ ở, không phải vì thuốc và vật dụng trị bệnh. Nhưng khi ta sống tại thị trấn này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt.” Vị Tỷ-kheo ấy, chỉ với suy tính ấy, phải bỏ thị trấn ấy mà đi; không được ở lại. Ở đây nữa, một vị Tỷ-kheo sống tại một thị trấn. Khi vị ấy sống tại thị trấn này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt, nhưng những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được. Vị ấy cần phải suy nghĩ: “Ta sống tại thị trấn này. Khi ta sống tại thị trấn này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được. Nhưng ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, không phải vì y phục, không phải vì đồ ăn khất thực, không phải vì chỗ ở, không phải vì thuốc và vật dụng trị bệnh. Nhưng khi ta sống tại thị trấn này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt.” Vị Tỷ-kheo ấy, chỉ với suy tính ấy, phải ở lại thị trấn ấy; không được bỏ đi. Ở đây nữa, một vị Tỷ-kheo sống tại một thị trấn. Khi vị ấy sống tại thị trấn này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt, và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được. Vị ấy cần phải suy nghĩ: “Ta sống tại thị trấn này. Khi ta sống tại thị trấn này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được.” Vị Tỷ-kheo ấy phải ở lại thị trấn ấy cho đến trọn đời; không được bỏ đi.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo sống tại một thành phố. Khi vị ấy sống tại thành phố này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt, và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được. Vị ấy cần phải suy nghĩ: “Ta sống tại thành phố này. Khi ta sống tại thành phố này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được.” Vị Tỷ-kheo ấy phải bỏ thành phố ấy mà đi, ngay trong đêm ấy hay ngày ấy; không được ở lại. Ở đây nữa, một vị Tỷ-kheo sống tại một thành phố. Khi vị ấy sống tại thành phố này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt, nhưng những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được. Vị ấy cần phải suy nghĩ: “Ta sống tại thành phố này. Khi ta sống tại thành phố này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được. Nhưng ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, không phải vì y phục, không phải vì đồ ăn khất thực, không phải vì chỗ ở, không phải vì thuốc và vật dụng trị bệnh. Nhưng khi ta sống tại thành phố này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt.” Vị Tỷ-kheo ấy, chỉ với suy tính ấy, phải bỏ thành phố ấy mà đi; không được ở lại. Ở đây nữa, một vị Tỷ-kheo sống tại một thành phố. Khi vị ấy sống tại thành phố này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt, nhưng những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được. Vị ấy cần phải suy nghĩ: “Ta sống tại thành phố này. Khi ta sống tại thành phố này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được. Nhưng ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, không phải vì y phục, không phải vì đồ ăn khất thực, không phải vì chỗ ở, không phải vì thuốc và vật dụng trị bệnh. Nhưng khi ta sống tại thành phố này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt.” Vị Tỷ-kheo ấy, chỉ với suy tính ấy, phải ở lại thành phố ấy; không được bỏ đi. Ở đây nữa, một vị Tỷ-kheo sống tại một thành phố. Khi vị ấy sống tại thành phố này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt, và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được. Vị ấy cần phải suy nghĩ: “Ta sống tại thành phố này. Khi ta sống tại thành phố này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được.” Vị Tỷ-kheo ấy phải ở lại thành phố ấy cho đến trọn đời; không được bỏ đi.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo sống tại một vùng quê. Khi vị ấy sống tại vùng quê này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt, và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được. Vị ấy cần phải suy nghĩ: “Ta sống tại vùng quê này. Khi ta sống tại vùng quê này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được.” Vị Tỷ-kheo ấy phải bỏ vùng quê ấy mà đi, ngay trong đêm ấy hay ngày ấy; không được ở lại. Ở đây nữa, một vị Tỷ-kheo sống tại một vùng quê. Khi vị ấy sống tại vùng quê này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt, nhưng những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được. Vị ấy cần phải suy nghĩ: “Ta sống tại vùng quê này. Khi ta sống tại vùng quê này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được. Nhưng ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, không phải vì y phục, không phải vì đồ ăn khất thực, không phải vì chỗ ở, không phải vì thuốc và vật dụng trị bệnh. Nhưng khi ta sống tại vùng quê này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt.” Vị Tỷ-kheo ấy, chỉ với suy tính ấy, phải bỏ vùng quê ấy mà đi; không được ở lại. Ở đây nữa, một vị Tỷ-kheo sống tại một vùng quê. Khi vị ấy sống tại vùng quê này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt, nhưng những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được. Vị ấy cần phải suy nghĩ: “Ta sống tại vùng quê này. Khi ta sống tại vùng quê này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được. Nhưng ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, không phải vì y phục, không phải vì đồ ăn khất thực, không phải vì chỗ ở, không phải vì thuốc và vật dụng trị bệnh. Nhưng khi ta sống tại vùng quê này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt.” Vị Tỷ-kheo ấy, chỉ với suy tính ấy, phải ở lại vùng quê ấy; không được bỏ đi. Ở đây nữa, một vị Tỷ-kheo sống tại một vùng quê. Khi vị ấy sống tại vùng quê này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt, và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được. Vị ấy cần phải suy nghĩ: “Ta sống tại vùng quê này. Khi ta sống tại vùng quê này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được.” Vị Tỷ-kheo ấy phải ở lại vùng quê ấy cho đến trọn đời; không được bỏ đi.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo sống gần một người nào đó. Khi vị ấy sống gần người này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được. Vị Tỷ-kheo ấy cần phải suy nghĩ như sau: “Ta sống gần người này. Khi ta sống gần người này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt.

Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được.” Vị Tỷ-kheo ấy phải bỏ người ấy mà đi, ngay trong đêm ấy hay ngày ấy, không cần xin phép; không được đi theo người ấy. Ở đây nữa, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo sống gần một người nào đó. Khi vị ấy sống gần người này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt. Nhưng những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được.

Vị Tỷ-kheo ấy cần phải suy nghĩ như sau: “Ta sống gần người này. Khi ta sống gần người này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được. Nhưng ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, không phải vì y phục, không phải vì đồ ăn khất thực, không phải vì chỗ ở, không phải vì thuốc và vật dụng trị bệnh. Nhưng khi ta sống gần người này, niệm chưa được an trú thì không an trú, tâm chưa được định tĩnh thì không định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì không dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì không chứng đạt.”

Vị Tỷ-kheo ấy, chỉ với suy tính ấy, sau khi xin phép, phải bỏ người ấy mà đi; không được đi theo người ấy. Ở đây nữa, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo sống gần một người nào đó. Khi vị ấy sống gần người này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt. Nhưng những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được. Vị Tỷ-kheo ấy cần phải suy nghĩ như sau: “Ta sống gần người này. Khi ta sống gần người này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt.

Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy khó kiếm được. Nhưng ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, không phải vì y phục, không phải vì đồ ăn khất thực, không phải vì chỗ ở, không phải vì thuốc và vật dụng trị bệnh. Nhưng khi ta sống gần người này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt.” Vị Tỷ-kheo ấy, chỉ với suy tính ấy, phải đi theo người ấy; không được bỏ đi.

Ở đây nữa, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo sống gần một người nào đó. Khi vị ấy sống gần người này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được. Vị Tỷ-kheo ấy cần phải suy nghĩ như sau: “Ta sống gần người này. Khi ta sống gần người này, niệm chưa được an trú thì được an trú, tâm chưa được định tĩnh thì được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được dứt hết thì được dứt hết, vô thượng an ổn khỏi các trói buộc chưa được chứng đạt thì được chứng đạt.

Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ — y phục, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc và vật dụng trị bệnh — những thứ ấy không khó kiếm được.” Vị Tỷ-kheo ấy phải đi theo người này cho đến trọn đời; không được bỏ đi, dù có bị xua đuổi.” Đức Phật đã nói như vậy. Các Tỷ-kheo ấy hài lòng và đón nhận lời Đức Phật dạy. Kinh Khu Rừng (hết).