Kinh Giáo Giới Phú-lâu-na

Tôn giả Puṇṇa (Phú-lâu-na) xin Đức Phật một lời giáo giới vắn tắt trước khi lên đường. Đức Phật dạy: khi mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý tiếp xúc với những đối tượng đáng ưa mà hoan hỷ, bám chặt, thì lòng ham thích khởi lên và khổ khởi lên; không hoan hỷ, không bám chặt thì ham thích diệt và khổ diệt. Rồi Ngài hỏi dồn Puṇṇa về xứ Sunāparanta hung dữ: bị mắng, bị đánh, bị ném đá, bị đâm, thậm chí bị đoạt mạng — ở bậc nào Puṇṇa cũng chỉ thấy người dân ấy tốt lành vì chưa làm điều tệ hơn. Đức Phật khen ngợi, và Puṇṇa đến Sunāparanta, ngay trong một mùa mưa đã giúp khoảng năm trăm nam cư sĩ và năm trăm nữ cư sĩ hiểu thấu Pháp, tự mình chứng ba minh, rồi nhập Niết-bàn.

Điểm thực hành

Khi bị xúc phạm hay đối xử tệ, hãy nhìn vào điều tệ hơn mà người kia đã không làm — cách nhìn ấy giữ tâm an tịnh, không để sân hận khởi lên.

Tôi nghe kể lại như vầy: Một lần, Đức Phật ở thành Xá-vệ, trong rừng Kỳ-đà, khu vườn của ông Cấp Cô Độc. Rồi vào buổi chiều, Tôn giả Puṇṇa (Phú-lâu-na) ra khỏi chỗ ẩn cư yên tĩnh, đi đến chỗ Đức Phật; đến nơi, ngài đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, Tôn giả Puṇṇa thưa với Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn giáo giới cho con bằng một lời dạy vắn tắt; sau khi nghe Pháp của Thế Tôn, con sẽ sống một mình, tách riêng ra, không buông lung, nhiệt tâm, quyết chí.” “Vậy thì, này Puṇṇa, hãy nghe và suy nghiệm cho kỹ; Ta sẽ nói.” “Thưa vâng, bạch Thế Tôn”, Tôn giả Puṇṇa đáp lại Đức Phật. Đức Phật nói như vầy: “Này Puṇṇa, có những hình sắc do mắt biết được — dễ thương, đáng ưa, vừa ý, có dáng đáng yêu, gắn với dục, khêu gợi.

Nếu một vị Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) hoan hỷ, tán thưởng và cứ bám chặt vào chúng, thì nơi vị ấy, khi đang hoan hỷ, tán thưởng và bám chặt như vậy, lòng ham thích (nandī — sự say mê bám víu vào đối tượng) khởi lên. “Lòng ham thích khởi lên thì khổ khởi lên, này Puṇṇa” — Ta nói như vậy. Này Puṇṇa, có những tiếng do tai biết được — dễ thương, đáng ưa, vừa ý, có dáng đáng yêu, gắn với dục, khêu gợi. Có những mùi do mũi biết được — dễ thương, đáng ưa, vừa ý, có dáng đáng yêu, gắn với dục, khêu gợi. Có những vị do lưỡi biết được — dễ thương, đáng ưa, vừa ý, có dáng đáng yêu, gắn với dục, khêu gợi. Có những cảm giác chạm do thân biết được — dễ thương, đáng ưa, vừa ý, có dáng đáng yêu, gắn với dục, khêu gợi.

Này Puṇṇa, có những pháp do ý biết được — dễ thương, đáng ưa, vừa ý, có dáng đáng yêu, gắn với dục, khêu gợi. Nếu một vị Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) hoan hỷ, tán thưởng và cứ bám chặt vào chúng, thì nơi vị ấy, khi đang hoan hỷ, tán thưởng và bám chặt như vậy, lòng ham thích (nandī — sự say mê bám víu vào đối tượng) khởi lên. “Lòng ham thích khởi lên thì khổ khởi lên, này Puṇṇa” — Ta nói như vậy. Này Puṇṇa, cũng có những hình sắc do mắt biết được — dễ thương, đáng ưa, vừa ý, có dáng đáng yêu, gắn với dục, khêu gợi. Nếu một vị Tỷ-kheo không hoan hỷ, không tán thưởng, không bám chặt vào chúng, thì nơi vị ấy, khi không hoan hỷ, không tán thưởng, không bám chặt như vậy, lòng ham thích diệt mất.

“Lòng ham thích diệt thì khổ diệt, này Puṇṇa” — Ta nói như vậy. Này Puṇṇa, cũng có những tiếng do tai biết được — dễ thương, đáng ưa, vừa ý, có dáng đáng yêu, gắn với dục, khêu gợi. Cũng có những mùi do mũi biết được — dễ thương, đáng ưa, vừa ý, có dáng đáng yêu, gắn với dục, khêu gợi. Cũng có những vị do lưỡi biết được — dễ thương, đáng ưa, vừa ý, có dáng đáng yêu, gắn với dục, khêu gợi. Cũng có những cảm giác chạm do thân biết được — dễ thương, đáng ưa, vừa ý, có dáng đáng yêu, gắn với dục, khêu gợi. Này Puṇṇa, có những pháp do ý biết được — dễ thương, đáng ưa, vừa ý, có dáng đáng yêu, gắn với dục, khêu gợi. Nếu một vị Tỷ-kheo không hoan hỷ, không tán thưởng, không bám chặt vào chúng, thì nơi vị ấy, khi không hoan hỷ, không tán thưởng, không bám chặt như vậy, lòng ham thích diệt mất.

“Lòng ham thích diệt thì khổ diệt, này Puṇṇa” — Ta nói như vậy. “Này Puṇṇa, nay ông đã được Ta giáo giới bằng lời dạy vắn tắt này, ông sẽ sống ở xứ nào?” “Bạch Thế Tôn, nay con đã được Thế Tôn giáo giới bằng lời dạy vắn tắt; có một xứ tên là Sunāparanta, con sẽ sống ở đó.” “Này Puṇṇa, người dân xứ Sunāparanta hung dữ; này Puṇṇa, người dân xứ Sunāparanta thô bạo. Này Puṇṇa, nếu người dân xứ Sunāparanta mắng nhiếc, nhục mạ ông, lúc ấy, này Puṇṇa, ông sẽ nghĩ thế nào?” “Bạch Thế Tôn, nếu người dân xứ Sunāparanta mắng nhiếc, nhục mạ con, lúc ấy con sẽ nghĩ: “Người dân Sunāparanta này thật tốt lành, thật quá tốt lành, vì họ không lấy tay đánh con.”

Con sẽ nghĩ như vậy, bạch Thế Tôn; con sẽ nghĩ như vậy, bạch Thiện Thệ.” “Nhưng này Puṇṇa, nếu người dân xứ Sunāparanta lấy tay đánh ông, lúc ấy, này Puṇṇa, ông sẽ nghĩ thế nào?” “Bạch Thế Tôn, nếu người dân xứ Sunāparanta lấy tay đánh con, lúc ấy con sẽ nghĩ: “Người dân Sunāparanta này thật tốt lành, thật quá tốt lành, vì họ không ném đất đá vào con.” Con sẽ nghĩ như vậy, bạch Thế Tôn; con sẽ nghĩ như vậy, bạch Thiện Thệ.” “Nhưng này Puṇṇa, nếu người dân xứ Sunāparanta ném đất đá vào ông, lúc ấy, này Puṇṇa, ông sẽ nghĩ thế nào?” “Bạch Thế Tôn, nếu người dân xứ Sunāparanta ném đất đá vào con, lúc ấy con sẽ nghĩ: “Người dân Sunāparanta này thật tốt lành, thật quá tốt lành, vì họ không lấy gậy đánh con.”

Con sẽ nghĩ như vậy, bạch Thế Tôn; con sẽ nghĩ như vậy, bạch Thiện Thệ.” “Nhưng này Puṇṇa, nếu người dân xứ Sunāparanta lấy gậy đánh ông, lúc ấy, này Puṇṇa, ông sẽ nghĩ thế nào?” “Bạch Thế Tôn, nếu người dân xứ Sunāparanta lấy gậy đánh con, lúc ấy con sẽ nghĩ: “Người dân Sunāparanta này thật tốt lành, thật quá tốt lành, vì họ không lấy dao đâm con.” Con sẽ nghĩ như vậy, bạch Thế Tôn; con sẽ nghĩ như vậy, bạch Thiện Thệ.” “Nhưng này Puṇṇa, nếu người dân xứ Sunāparanta lấy dao đâm ông, lúc ấy, này Puṇṇa, ông sẽ nghĩ thế nào?” “Bạch Thế Tôn, nếu người dân xứ Sunāparanta lấy dao đâm con, lúc ấy con sẽ nghĩ: “Người dân Sunāparanta này thật tốt lành, thật quá tốt lành, vì họ không lấy dao thật sắc đoạt mạng con.”

Con sẽ nghĩ như vậy, bạch Thế Tôn; con sẽ nghĩ như vậy, bạch Thiện Thệ.” “Nhưng này Puṇṇa, nếu người dân xứ Sunāparanta lấy dao thật sắc đoạt mạng ông, lúc ấy, này Puṇṇa, ông sẽ nghĩ thế nào?” “Bạch Thế Tôn, nếu người dân xứ Sunāparanta lấy dao thật sắc đoạt mạng con, lúc ấy con sẽ nghĩ: “Có những đệ tử của Thế Tôn, vì chán chường, xấu hổ và ghê sợ thân này và đời sống này, đã đi tìm con dao để kết liễu đời mình. Còn con, con dao ấy không cần tìm cũng đã có được.” Con sẽ nghĩ như vậy, bạch Thế Tôn; con sẽ nghĩ như vậy, bạch Thiện Thệ.” “Tốt lắm, tốt lắm, này Puṇṇa! Này Puṇṇa, có được sự kiềm chế và an tịnh như vậy, ông có thể sống được trong xứ Sunāparanta.

Này Puṇṇa, giờ ông hãy làm những gì ông thấy là thích hợp.” Rồi Tôn giả Puṇṇa hoan hỷ, vui mừng đón nhận lời Đức Phật dạy, đứng dậy khỏi chỗ ngồi, đảnh lễ Đức Phật, đi vòng quanh Ngài giữ Ngài ở phía bên phải, rồi dọn dẹp chỗ ở, cầm y bát, lên đường đi về phía xứ Sunāparanta. Đi dần qua từng chặng đường, ngài đến được xứ Sunāparanta. Tại đó, Tôn giả Puṇṇa sống trong xứ Sunāparanta. Ngay trong mùa mưa an cư ấy, ngài đã giúp khoảng năm trăm nam cư sĩ hiểu thấu Pháp; cũng trong mùa mưa ấy, khoảng năm trăm nữ cư sĩ hiểu thấu Pháp; và cũng trong mùa mưa ấy, chính ngài chứng được ba minh. Sau đó một thời gian, Tôn giả Puṇṇa nhập Niết-bàn. Rồi nhiều vị Tỷ-kheo đi đến chỗ Đức Phật; đến nơi, các vị đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, các vị Tỷ-kheo ấy thưa với Đức Phật:

“Bạch Thế Tôn, thiện nam tử Puṇṇa ấy — người đã được Thế Tôn giáo giới bằng lời dạy vắn tắt — đã qua đời. Vị ấy sẽ sinh về đâu, đời sau của vị ấy là thế nào?” “Này các Tỷ-kheo, thiện nam tử Puṇṇa là người có trí. Vị ấy đã thực hành đúng Pháp, thuận theo Pháp, và không làm phiền Ta bằng những câu hỏi về Pháp. Này các Tỷ-kheo, thiện nam tử Puṇṇa đã nhập Niết-bàn.” Đức Phật nói như vậy. Các vị Tỷ-kheo ấy hoan hỷ, vui mừng đón nhận lời Đức Phật dạy. Kinh Giáo Giới Phú-lâu-na, bài thứ 3, đến đây là hết.