Kinh Hành Sanh

Đức Phật dạy cách một vị Tỷ-kheo có đủ niềm tin, giới hạnh, học hỏi, lòng rộng rãi và trí tuệ có thể hướng tâm về một cõi tái sinh đã chọn — từ các gia đình giàu sang, các cõi trời dục giới, các vị Phạm Thiên cho đến bốn cõi vô sắc — và sự hướng tâm được tu tập, thực hành nhiều lần ấy sẽ đưa đến tái sinh đúng ở nơi ấy. Chặng cuối cùng vượt khỏi mọi tái sinh: hướng tâm đến sự diệt tận các lậu hoặc ngay trong đời này thì không còn sinh vào bất cứ nơi nào nữa.

Điểm thực hành

Điều mình nghĩ đến nhiều, giữ vững trong tâm và nuôi dưỡng mỗi ngày sẽ quyết định hướng đi của đời mình — vậy hãy chọn kỹ điều mà tâm mình hướng về.

Tôi nghe kể lại như vầy: Một lần, Đức Phật ở thành Xá-vệ, trong rừng Kỳ-đà, khu vườn của ông Cấp Cô Độc. Ở đó, Đức Phật gọi các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực): “Này các Tỷ-kheo!” “Thưa vâng, bạch Thế Tôn.” Các Tỷ-kheo vâng đáp Đức Phật. Đức Phật nói như sau: “Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ giảng cho các ông về sự tái sinh do các hành đưa lại, hãy nghe và khéo suy nghiệm, Ta sẽ nói.” “Thưa vâng, bạch Thế Tôn.” Các Tỷ-kheo ấy vâng đáp Đức Phật. Đức Phật nói như sau: “Ở đây, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo có đủ niềm tin, có đủ giới hạnh, có đủ học hỏi, có đủ lòng rộng rãi, có đủ trí tuệ. Vị ấy nghĩ như vầy: “Ước gì, sau khi thân này tan hoại, sau khi chết, tôi được sinh vào giữa các quý tộc giàu sang!”

Vị ấy đặt tâm vào ý nghĩ ấy, giữ vững nó và tu tập nó. Những hành và cách an trú ấy của vị ấy, được tu tập như vậy, được thực hành nhiều như vậy, sẽ đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Này các Tỷ-kheo, đây là con đường, đây là lối tu tập đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo có đủ niềm tin, có đủ giới hạnh, có đủ học hỏi, có đủ lòng rộng rãi, có đủ trí tuệ. Vị ấy nghĩ như vầy: “Ước gì, sau khi thân này tan hoại, sau khi chết, tôi được sinh vào giữa các Bà-la-môn giàu sang!” “Ước gì, sau khi thân này tan hoại, sau khi chết, tôi được sinh vào giữa các gia chủ giàu sang!” Vị ấy đặt tâm vào ý nghĩ ấy, giữ vững nó và tu tập nó.

Những hành và cách an trú ấy của vị ấy, được tu tập như vậy, được thực hành nhiều như vậy, sẽ đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Này các Tỷ-kheo, đây là con đường, đây là lối tu tập đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo có đủ niềm tin, có đủ giới hạnh, có đủ học hỏi, có đủ lòng rộng rãi, có đủ trí tuệ. Vị ấy được nghe rằng: “Chư Thiên cõi Bốn Đại Thiên Vương sống lâu, dung sắc đẹp, an vui dồi dào.” Vị ấy nghĩ như vầy: “Ước gì, sau khi thân này tan hoại, sau khi chết, tôi được sinh vào giữa chư Thiên cõi Bốn Đại Thiên Vương!” Vị ấy đặt tâm vào ý nghĩ ấy, giữ vững nó và tu tập nó. Những hành và cách an trú ấy của vị ấy, được tu tập như vậy, được thực hành nhiều như vậy, sẽ đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy.

Này các Tỷ-kheo, đây là con đường, đây là lối tu tập đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo có đủ niềm tin, có đủ giới hạnh, có đủ học hỏi, có đủ lòng rộng rãi, có đủ trí tuệ. Vị ấy được nghe rằng — “chư Thiên cõi Ba Mươi Ba sống lâu, dung sắc đẹp và an vui dồi dào; chư Thiên cõi Dạ-ma sống lâu, dung sắc đẹp và an vui dồi dào; chư Thiên cõi Đâu-suất sống lâu, dung sắc đẹp và an vui dồi dào; chư Thiên cõi Hóa Lạc sống lâu, dung sắc đẹp và an vui dồi dào; chư Thiên cõi Tha Hóa Tự Tại sống lâu, dung sắc đẹp và an vui dồi dào.” Vị ấy nghĩ như vầy: “Ước gì, sau khi thân này tan hoại, sau khi chết, tôi được sinh vào giữa chư Thiên cõi Tha Hóa Tự Tại!”

Vị ấy đặt tâm vào ý nghĩ ấy, giữ vững nó và tu tập nó. Những hành và cách an trú ấy của vị ấy, được tu tập như vậy, được thực hành nhiều như vậy, sẽ đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Này các Tỷ-kheo, đây là con đường, đây là lối tu tập đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo có đủ niềm tin, có đủ giới hạnh, có đủ học hỏi, có đủ lòng rộng rãi, có đủ trí tuệ. Vị ấy được nghe rằng: “Vị Phạm Thiên của một nghìn thế giới sống lâu, dung sắc đẹp, an vui dồi dào.” Này các Tỷ-kheo, vị Phạm Thiên của một nghìn thế giới an trú với tâm lan tỏa, bao trùm khắp một nghìn thế giới; cả những chúng sinh đã sinh vào nơi ấy, vị ấy cũng lan tỏa và bao trùm như vậy.

Ví như, này các Tỷ-kheo, một người có mắt sáng cầm một quả āmaṇḍa trong tay và quan sát nó; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị Phạm Thiên của một nghìn thế giới an trú với tâm lan tỏa, bao trùm khắp một nghìn thế giới; cả những chúng sinh đã sinh vào nơi ấy, vị ấy cũng lan tỏa và bao trùm như vậy. Vị ấy nghĩ như vầy: “Ước gì, sau khi thân này tan hoại, sau khi chết, tôi được sinh vào bên vị Phạm Thiên của một nghìn thế giới!” Vị ấy đặt tâm vào ý nghĩ ấy, giữ vững nó và tu tập nó. Những hành và cách an trú ấy của vị ấy, được tu tập như vậy, được thực hành nhiều như vậy, sẽ đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Này các Tỷ-kheo, đây là con đường, đây là lối tu tập đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy.

Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo có đủ niềm tin, có đủ giới hạnh, có đủ học hỏi, có đủ lòng rộng rãi, có đủ trí tuệ. Vị ấy được nghe rằng — “vị Phạm Thiên của hai nghìn thế giới sống lâu, dung sắc đẹp và an vui dồi dào; vị Phạm Thiên của ba nghìn thế giới sống lâu, dung sắc đẹp và an vui dồi dào; vị Phạm Thiên của bốn nghìn thế giới sống lâu, dung sắc đẹp và an vui dồi dào; vị Phạm Thiên của năm nghìn thế giới sống lâu, dung sắc đẹp và an vui dồi dào.” Này các Tỷ-kheo, vị Phạm Thiên của năm nghìn thế giới an trú với tâm lan tỏa, bao trùm khắp năm nghìn thế giới; cả những chúng sinh đã sinh vào nơi ấy, vị ấy cũng lan tỏa và bao trùm như vậy.

Ví như, này các Tỷ-kheo, một người có mắt sáng cầm năm quả āmaṇḍa trong tay và quan sát chúng; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị Phạm Thiên của năm nghìn thế giới an trú với tâm lan tỏa, bao trùm khắp năm nghìn thế giới; cả những chúng sinh đã sinh vào nơi ấy, vị ấy cũng lan tỏa và bao trùm như vậy. Vị ấy nghĩ như vầy: “Ước gì, sau khi thân này tan hoại, sau khi chết, tôi được sinh vào bên vị Phạm Thiên của năm nghìn thế giới!” Vị ấy đặt tâm vào ý nghĩ ấy, giữ vững nó và tu tập nó. Những hành và cách an trú ấy của vị ấy, được tu tập như vậy, được thực hành nhiều như vậy, sẽ đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Này các Tỷ-kheo, đây là con đường, đây là lối tu tập đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy.

Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo có đủ niềm tin, có đủ giới hạnh, có đủ học hỏi, có đủ lòng rộng rãi, có đủ trí tuệ. Vị ấy được nghe rằng: “Vị Phạm Thiên của mười nghìn thế giới sống lâu, dung sắc đẹp, an vui dồi dào.” Này các Tỷ-kheo, vị Phạm Thiên của mười nghìn thế giới an trú với tâm lan tỏa, bao trùm khắp mười nghìn thế giới; cả những chúng sinh đã sinh vào nơi ấy, vị ấy cũng lan tỏa và bao trùm như vậy. Ví như, này các Tỷ-kheo, một viên ngọc lưu ly quý đẹp, trong sáng tự nhiên, có tám mặt, được mài giũa khéo léo, đặt trên tấm thảm len màu nhạt, thì chiếu sáng, phát sáng và rạng rỡ; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị Phạm Thiên của mười nghìn thế giới an trú với tâm lan tỏa, bao trùm khắp mười nghìn thế giới; cả những chúng sinh đã sinh vào nơi ấy, vị ấy cũng lan tỏa và bao trùm như vậy.

Vị ấy nghĩ như vầy: “Ước gì, sau khi thân này tan hoại, sau khi chết, tôi được sinh vào bên vị Phạm Thiên của mười nghìn thế giới!” Vị ấy đặt tâm vào ý nghĩ ấy, giữ vững nó và tu tập nó. Những hành và cách an trú ấy của vị ấy, được tu tập như vậy, được thực hành nhiều như vậy, sẽ đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Này các Tỷ-kheo, đây là con đường, đây là lối tu tập đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo có đủ niềm tin, có đủ giới hạnh, có đủ học hỏi, có đủ lòng rộng rãi, có đủ trí tuệ. Vị ấy được nghe rằng: “Vị Phạm Thiên của một trăm nghìn thế giới sống lâu, dung sắc đẹp, an vui dồi dào.” Này các Tỷ-kheo, vị Phạm Thiên của một trăm nghìn thế giới an trú với tâm lan tỏa, bao trùm khắp một trăm nghìn thế giới; cả những chúng sinh đã sinh vào nơi ấy, vị ấy cũng lan tỏa và bao trùm như vậy.

Ví như, này các Tỷ-kheo, một thỏi vàng ròng của sông Diêm-phù, do người thợ vàng khéo tay tôi luyện kỹ trong lò, đặt trên tấm thảm len màu nhạt, thì chiếu sáng, phát sáng và rạng rỡ; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị Phạm Thiên của một trăm nghìn thế giới an trú với tâm lan tỏa, bao trùm khắp một trăm nghìn thế giới; cả những chúng sinh đã sinh vào nơi ấy, vị ấy cũng lan tỏa và bao trùm như vậy. Vị ấy nghĩ như vầy: “Ước gì, sau khi thân này tan hoại, sau khi chết, tôi được sinh vào bên vị Phạm Thiên của một trăm nghìn thế giới!” Vị ấy đặt tâm vào ý nghĩ ấy, giữ vững nó và tu tập nó. Những hành và cách an trú ấy của vị ấy, được tu tập như vậy, được thực hành nhiều như vậy, sẽ đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy.

Này các Tỷ-kheo, đây là con đường, đây là lối tu tập đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo có đủ niềm tin, có đủ giới hạnh, có đủ học hỏi, có đủ lòng rộng rãi, có đủ trí tuệ. Vị ấy được nghe rằng — “chư Thiên cõi Quang Thiên sống lâu, dung sắc đẹp và an vui dồi dào; chư Thiên cõi Thiểu Quang Thiên sống lâu, dung sắc đẹp và an vui dồi dào; chư Thiên cõi Vô Lượng Quang Thiên sống lâu, dung sắc đẹp và an vui dồi dào; chư Thiên cõi Quang Âm Thiên sống lâu, dung sắc đẹp và an vui dồi dào.” Vị ấy nghĩ như vầy: “Ước gì, sau khi thân này tan hoại, sau khi chết, tôi được sinh vào giữa chư Thiên cõi Quang Âm Thiên!” Vị ấy đặt tâm vào ý nghĩ ấy, giữ vững nó và tu tập nó.

Những hành và cách an trú ấy của vị ấy, được tu tập như vậy, được thực hành nhiều như vậy, sẽ đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Này các Tỷ-kheo, đây là con đường, đây là lối tu tập đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo có đủ niềm tin, có đủ giới hạnh, có đủ học hỏi, có đủ lòng rộng rãi, có đủ trí tuệ. Vị ấy được nghe rằng — “chư Thiên cõi Thiểu Tịnh Thiên sống lâu, dung sắc đẹp và an vui dồi dào; chư Thiên cõi Vô Lượng Tịnh Thiên sống lâu, dung sắc đẹp và an vui dồi dào; chư Thiên cõi Biến Tịnh Thiên sống lâu, dung sắc đẹp và an vui dồi dào.” Vị ấy nghĩ như vầy: “Ước gì, sau khi thân này tan hoại, sau khi chết, tôi được sinh vào giữa chư Thiên cõi Biến Tịnh Thiên!”

Vị ấy đặt tâm vào ý nghĩ ấy, giữ vững nó và tu tập nó. Những hành và cách an trú ấy của vị ấy, được tu tập như vậy, được thực hành nhiều như vậy, sẽ đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Này các Tỷ-kheo, đây là con đường, đây là lối tu tập đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo có đủ niềm tin, có đủ giới hạnh, có đủ học hỏi, có đủ lòng rộng rãi, có đủ trí tuệ. Vị ấy được nghe rằng — “chư Thiên cõi Quảng Quả Thiên sống lâu, dung sắc đẹp và an vui dồi dào; chư Thiên cõi Vô Phiền Thiên sống lâu, dung sắc đẹp và an vui dồi dào; chư Thiên cõi Vô Nhiệt Thiên sống lâu, dung sắc đẹp và an vui dồi dào; chư Thiên cõi Thiện Hiện Thiên sống lâu, dung sắc đẹp và an vui dồi dào; chư Thiên cõi Thiện Kiến Thiên sống lâu, dung sắc đẹp và an vui dồi dào; chư Thiên cõi Sắc Cứu Cánh Thiên sống lâu, dung sắc đẹp và an vui dồi dào.”

Vị ấy nghĩ như vầy: “Ước gì, sau khi thân này tan hoại, sau khi chết, tôi được sinh vào giữa chư Thiên cõi Sắc Cứu Cánh Thiên!” Vị ấy đặt tâm vào ý nghĩ ấy, giữ vững nó và tu tập nó. Những hành và cách an trú ấy của vị ấy, được tu tập như vậy, được thực hành nhiều như vậy, sẽ đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Này các Tỷ-kheo, đây là con đường, đây là lối tu tập đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo có đủ niềm tin, có đủ giới hạnh, có đủ học hỏi, có đủ lòng rộng rãi, có đủ trí tuệ. Vị ấy được nghe rằng: “Chư Thiên thuộc cõi Không vô biên xứ sống lâu, tồn tại lâu dài, an vui dồi dào.” Vị ấy nghĩ như vầy: “Ước gì, sau khi thân này tan hoại, sau khi chết, tôi được sinh vào giữa chư Thiên thuộc cõi Không vô biên xứ!”

Vị ấy đặt tâm vào ý nghĩ ấy, giữ vững nó và tu tập nó. Những hành và cách an trú ấy của vị ấy, được tu tập như vậy, được thực hành nhiều như vậy, sẽ đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Này các Tỷ-kheo, đây là con đường, đây là lối tu tập đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo có đủ niềm tin, có đủ giới hạnh, có đủ học hỏi, có đủ lòng rộng rãi, có đủ trí tuệ. Vị ấy được nghe rằng: “Chư Thiên thuộc cõi Thức vô biên xứ sống lâu, tồn tại lâu dài, an vui dồi dào.” Vị ấy nghĩ như vầy: “Ước gì, sau khi thân này tan hoại, sau khi chết, tôi được sinh vào giữa chư Thiên thuộc cõi Thức vô biên xứ!” Vị ấy đặt tâm vào ý nghĩ ấy, giữ vững nó và tu tập nó.

Những hành và cách an trú ấy của vị ấy, được tu tập như vậy, được thực hành nhiều như vậy, sẽ đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Này các Tỷ-kheo, đây là con đường, đây là lối tu tập đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo có đủ niềm tin, có đủ giới hạnh, có đủ học hỏi, có đủ lòng rộng rãi, có đủ trí tuệ. Vị ấy được nghe rằng — “chư Thiên thuộc cõi Vô sở hữu xứ sống lâu, tồn tại lâu dài, an vui dồi dào; chư Thiên thuộc cõi Phi tưởng phi phi tưởng xứ sống lâu, tồn tại lâu dài, an vui dồi dào.” Vị ấy nghĩ như vầy: “Ước gì, sau khi thân này tan hoại, sau khi chết, tôi được sinh vào giữa chư Thiên thuộc cõi Phi tưởng phi phi tưởng xứ!”

Vị ấy đặt tâm vào ý nghĩ ấy, giữ vững nó và tu tập nó. Những hành và cách an trú ấy của vị ấy, được tu tập như vậy, được thực hành nhiều như vậy, sẽ đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Này các Tỷ-kheo, đây là con đường, đây là lối tu tập đưa đến sự tái sinh ở nơi ấy. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo có đủ niềm tin, có đủ giới hạnh, có đủ học hỏi, có đủ lòng rộng rãi, có đủ trí tuệ. Vị ấy nghĩ như vầy: “Ước gì, với sự diệt tận các lậu hoặc (những ô nhiễm sâu trong tâm), ngay trong đời này, tự mình với thắng trí, tôi chứng ngộ, chứng đạt và an trú tâm giải thoát, tuệ giải thoát không còn lậu hoặc!” Vị ấy, với sự diệt tận các lậu hoặc, ngay trong đời này, tự mình với thắng trí, chứng ngộ, chứng đạt và an trú tâm giải thoát, tuệ giải thoát không còn lậu hoặc.

Này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo ấy không tái sinh vào bất cứ nơi nào.” Đức Phật nói như vậy. Các Tỷ-kheo hoan hỷ, tín thọ lời Đức Phật dạy. Hết Kinh Hành Sanh, bài thứ 10. Hết Phẩm Bất Đoạn, phẩm thứ hai.

Phần tóm tắt của phẩm ấy:

Bất Đoạn, Sáu Pháp Thanh Tịnh, Pháp Của Bậc Chân Nhân, Nên Gần Gũi, Nhiều Giới, Phân Tích; với tiếng khen dành cho Đức Phật, Bốn Mươi, Niệm Hơi Thở, Thân Hành Niệm, Tái Sinh Do Hành.