Kinh Thôn Tiên

Đức Phật ngồi trên núi Isigili chỉ cho các Tỷ-kheo thấy các ngọn núi quanh Vương Xá đều đã đổi tên qua thời gian, riêng Isigili vẫn giữ nguyên tên cũ. Ngài kể thuở xưa có năm trăm vị Phật Độc Giác sống lâu trên núi này; người ta thấy các ngài đi vào núi rồi không trở ra nữa, nên nói ngọn núi nuốt các ẩn sĩ — từ đó có tên Isigili, nghĩa là núi nuốt ẩn sĩ. Ngài kể tên mười ba vị trong phần văn xuôi, rồi đọc bài kệ dài xướng danh hiệu các vị Phật Độc Giác và khuyên hãy đảnh lễ các bậc đại ẩn sĩ đã hoàn toàn tắt diệt ấy.

Điểm thực hành

Hãy tập lòng kính trọng những bậc đã tự mình tu chứng: mỗi khi tâm xao động, nhớ đến hình ảnh các vị Phật Độc Giác lặng lẽ vào núi tu hành và dứt sạch ràng buộc, để tự nhắc mình quay về với việc tu tập của chính mình.

Tôi nghe kể lại như vầy: Một lần, Đức Phật ở thành Rājagaha (Vương Xá), trên núi Isigili. Tại đó, Đức Phật gọi các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực): “Này các Tỷ-kheo!” “Bạch Thế Tôn”, các vị Tỷ-kheo đáp lại Đức Phật. Đức Phật nói như vầy: “Này các Tỷ-kheo, các ông có thấy núi Vebhāra kia không?” “Thưa có thấy, bạch Thế Tôn.” “Núi Vebhāra ấy, này các Tỷ-kheo, xưa kia từng mang một tên gọi khác, một cách gọi khác. “Này các Tỷ-kheo, các ông có thấy núi Paṇḍava kia không?” “Thưa có thấy, bạch Thế Tôn.” “Núi Paṇḍava ấy, này các Tỷ-kheo, xưa kia cũng từng mang một tên gọi khác, một cách gọi khác. “Này các Tỷ-kheo, các ông có thấy núi Vepulla kia không?”

“Thưa có thấy, bạch Thế Tôn.” “Núi Vepulla ấy, này các Tỷ-kheo, xưa kia cũng từng mang một tên gọi khác, một cách gọi khác. “Này các Tỷ-kheo, các ông có thấy núi Gijjhakūṭa (đỉnh Linh Thứu) kia không?” “Thưa có thấy, bạch Thế Tôn.” “Núi Gijjhakūṭa ấy, này các Tỷ-kheo, xưa kia cũng từng mang một tên gọi khác, một cách gọi khác. Này các Tỷ-kheo, các ông có thấy núi Isigili này không?” “Thưa có thấy, bạch Thế Tôn.” “Riêng núi Isigili này, này các Tỷ-kheo, từ xưa nó vẫn mang đúng tên gọi ấy, đúng cách gọi ấy. Thuở xưa, này các Tỷ-kheo, có năm trăm vị Phật Độc Giác (vị tự mình giác ngộ, không lập giáo đoàn dạy đệ tử) đã sống rất lâu trên núi Isigili này.

Người ta thấy các ngài đi vào trong núi, nhưng khi đã vào rồi thì không thấy các ngài nữa. Thấy vậy, người đời nói với nhau: ‘Ngọn núi này nuốt những vị ẩn sĩ ấy!’ Thế là cái tên Isigili — ‘núi nuốt ẩn sĩ’ — ra đời từ đó. Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ kể tên các vị Phật Độc Giác; này các Tỷ-kheo, Ta sẽ xướng tên các vị Phật Độc Giác; này các Tỷ-kheo, Ta sẽ giảng tên các vị Phật Độc Giác. Hãy nghe và chú tâm cho kỹ, Ta sẽ nói.” “Thưa vâng, bạch Thế Tôn”, các vị Tỷ-kheo đáp lại Đức Phật. Đức Phật nói như vầy: “Này các Tỷ-kheo, vị Phật Độc Giác tên Ariṭṭha đã sống lâu ngày trên núi Isigili này; Này các Tỷ-kheo, vị Phật Độc Giác tên Upariṭṭha đã sống lâu ngày trên núi Isigili này; Này các Tỷ-kheo, vị Phật Độc Giác tên Tagarasikhī đã sống lâu ngày trên núi Isigili này; Này các Tỷ-kheo, vị Phật Độc Giác tên Yasassī đã sống lâu ngày trên núi Isigili này; Này các Tỷ-kheo, vị Phật Độc Giác tên Sudassana đã sống lâu ngày trên núi Isigili này; Này các Tỷ-kheo, vị Phật Độc Giác tên Piyadassī đã sống lâu ngày trên núi Isigili này; Này các Tỷ-kheo, vị Phật Độc Giác tên Gandhāra đã sống lâu ngày trên núi Isigili này; Này các Tỷ-kheo, vị Phật Độc Giác tên Piṇḍola đã sống lâu ngày trên núi Isigili này; Này các Tỷ-kheo, vị Phật Độc Giác tên Upāsabha đã sống lâu ngày trên núi Isigili này; Này các Tỷ-kheo, vị Phật Độc Giác tên Nīta đã sống lâu ngày trên núi Isigili này; Này các Tỷ-kheo, vị Phật Độc Giác tên Tatha đã sống lâu ngày trên núi Isigili này; Này các Tỷ-kheo, vị Phật Độc Giác tên Sutavā đã sống lâu ngày trên núi Isigili này; Này các Tỷ-kheo, vị Phật Độc Giác tên Bhāvitatta đã sống lâu ngày trên núi Isigili này.”

Nghĩa là

Những bậc thánh tinh hoa, không còn khổ não, không còn trông mong điều gì, mỗi vị tự mình riêng chứng đắc giác ngộ — hãy lắng nghe ta xướng danh hiệu các bậc cao cả nhất ấy, những vị đã sạch mọi mũi tên khổ đau, khi ta đọc tên các ngài. Ariṭṭha, Upariṭṭha, Tagarasikhī, Yasassī, Sudassana và Piyadassī, vị đã tự giác ngộ trọn vẹn; Gandhāra, Piṇḍola và Upāsabha, Nīta, Tatha, Sutavā và Bhāvitatta. Sumbha, Subha, Methula và Aṭṭhama, rồi Assumegha, Anīgha và Sudāṭha; các vị Phật Độc Giác ấy đã cắt đứt sợi dây trói buộc vào tái sinh; Hiṅgū và Hiṅga, hai bậc có uy lực lớn. Hai vị ẩn sĩ đều tên Jāli, và Aṭṭhaka; rồi Phật Kosala, rồi Subāhu; Upanemi, Nemi và Santacitta, vị có tâm an tịnh, những bậc chân thật, sống đúng như sự thật, trong sạch và có trí tuệ. Kāḷa và Upakāḷa, Vijita và Jita, Aṅga, Paṅga và cả Guttijita; Passi, vị đã bỏ sự nắm giữ — gốc rễ của khổ đau, và Aparājita, vị đã đánh bại sức mạnh của Ma vương. Satthar, Pavattar, Sarabhaṅga, Lomahaṁsa, Uccaṅgamāya, Asita và Anāsava, vị không còn lậu hoặc, Manomaya, và Bandhumā, vị đã cắt đứt kiêu mạn, rồi Adhimutta, và Ketumā, vị không còn cấu uế. Ketumbharāga, Mātaṅga và Ariya, rồi Accuta, Accutagāma và Byāmaka; Sumaṅgala, Dabbila, Supatiṭṭhita, Asayha, Khemābhirata và Sorata. Durannaya, Saṅgha, và cả Ujjaya, rồi một vị ẩn sĩ nữa là Sayha, vị có sức tinh tấn không ai sánh kịp. Có mười hai vị mang các tên Ānanda, Nanda và Upananda, và Bhāradvāja, vị mang thân cuối cùng, không còn tái sinh. Bodhi, Mahānāma, và cả Uttara, Kesī, Sikhī, Sundara và Bhāradvāja; Tissa và Upatissa, hai vị đã cắt đứt ràng buộc của tái sinh, Upasikhī và Sikhari, hai vị đã cắt đứt khát ái. Maṅgala đã giác ngộ, sạch hết tham, Usabha đã cắt đứt tấm lưới, gốc rễ của khổ đau; Upanīta, vị đã đạt đến trạng thái an tịnh, Uposatha, Sundara và Saccanāma. Jeta, Jayanta, Paduma và Uppala; Padumuttara, Rakkhita và Pabbata; Mānatthaddha, bậc đẹp đẽ và sạch hết tham, và Phật Kaṇha, vị có tâm được giải thoát trọn vẹn. Những vị này cùng những vị khác nữa, đều là bậc có uy lực lớn, các Phật Độc Giác đã cắt đứt sợi dây trói buộc vào tái sinh — hãy kính lễ các bậc đại ẩn sĩ ấy, những vị đã vượt khỏi mọi trói buộc, những vị đã hoàn toàn tắt diệt, đạt Niết-bàn, vượt ngoài mọi đo lường.

Kinh Thôn Tiên hết, bài thứ 6.