Câu Hỏi Về Điều Kỳ Diệu Ở Bảo Tháp

Vua hỏi vì sao chỉ một số bảo tháp của các vị đã viên tịch mới có điều kỳ diệu. Trưởng lão đáp: điều kỳ diệu chỉ xảy ra nhờ sự chú nguyện của một trong ba hạng — vị A-la-hán lúc còn sống, chư Thiên, hoặc người có đức tin dâng cúng kèm lời nguyện; không có chú nguyện thì dù là bậc Lậu Tận cũng không có điều kỳ diệu, nhưng vẫn nên tin vị ấy đã khéo viên tịch.

Điểm thực hành

Không có điều kỳ diệu không có nghĩa là vị ấy không thanh tịnh: hãy xét nết hạnh trong sạch của người đã mất thay vì trông chờ hiện tượng lạ ở bảo tháp.

Mi-lan-đà Hỏi Đáp Phần Câu Hỏi Suy Luận Phẩm Vessantara 7. Câu Hỏi Về Điều Kỳ Diệu Ở Bảo Tháp “Thưa ngài Nāgasena, ở bảo tháp của tất cả các vị đã viên tịch đều có điều kỳ diệu, hay chỉ ở bảo tháp của một số vị?” “Tâu đại vương, có ở bảo tháp của một số vị, không có ở bảo tháp của một số vị.” “Thưa ngài, có ở bảo tháp của những vị nào, không có ở bảo tháp của những vị nào?” “Tâu đại vương, điều kỳ diệu xảy ra ở bảo tháp của vị đã viên tịch là nhờ sự chú nguyện của một trong ba hạng người. Ba hạng nào? Tâu đại vương, ở đây, một vị A-la-hán, vì thương chư Thiên và loài người, ngay khi còn sống đã chú nguyện rằng: ‘Hãy có điều kỳ diệu như thế này ở bảo tháp.’ Nhờ năng lực chú nguyện của vị ấy mà có điều kỳ diệu ở bảo tháp. Như vậy, nhờ sự chú nguyện của vị A-la-hán mà có điều kỳ diệu ở bảo tháp của vị đã viên tịch.

Hoặc nữa, tâu đại vương, chư Thiên, vì thương loài người, hiển bày điều kỳ diệu ở bảo tháp của vị đã viên tịch, nghĩ rằng: ‘Nhờ điều kỳ diệu này, Chánh Pháp sẽ được duy trì lâu dài, và loài người có đức tin sẽ tăng trưởng trong thiện pháp.’ Như vậy, nhờ sự chú nguyện của chư Thiên mà có điều kỳ diệu ở bảo tháp của vị đã viên tịch. Hoặc nữa, tâu đại vương, một người nữ hay người nam có đức tin, trong sáng, sáng trí, có kinh nghiệm, thông minh, đầy đủ trí tuệ, sau khi suy nghĩ đúng đắn, đã chú nguyện rồi dâng hương, hoặc hoa, hoặc vải, hoặc bất cứ vật gì lên bảo tháp, nguyện rằng: ‘Hãy có điều như thế này.’ Nhờ năng lực chú nguyện của người ấy mà cũng có điều kỳ diệu ở bảo tháp của vị đã viên tịch. Như vậy, nhờ sự chú nguyện của loài người mà có điều kỳ diệu ở bảo tháp của vị đã viên tịch.

Tâu đại vương, nhờ sự chú nguyện của một trong ba hạng người này mà có điều kỳ diệu ở bảo tháp của vị đã viên tịch. Tâu đại vương, nếu không có sự chú nguyện của ba hạng ấy, thì dù là bậc đã hết lậu hoặc, có sáu thắng trí, đã đạt năng lực làm chủ tâm, ở bảo tháp của vị ấy cũng không có điều kỳ diệu. Tuy nhiên, tâu đại vương, dù không có điều kỳ diệu, khi thấy nết hạnh vô cùng trong sạch, vẫn nên tin tưởng, nên đi đến kết luận, nên tin rằng: ‘Người con này của đức Phật đã khéo viên tịch.’” “Thưa ngài Nāgasena, tốt lắm! Trẫm chấp nhận điều này đúng như vậy.” Câu hỏi về điều kỳ diệu ở bảo tháp là thứ bảy.