Câu Hỏi Về Pháp Và Luật Được Che Giấu Hay Không

Vua Milinda hỏi: Đức Phật nói Pháp và Luật do Ngài công bố thì mở bày, sáng chói, không bị che giấu — vậy sao việc tụng đọc giới bổn Pātimokkha và toàn bộ Tạng Luật lại bị đóng kín? Ngài Nāgasena đáp rằng phần ấy chỉ đóng kín đối với người ngoài, sau khi đã vạch ranh giới, vì ba lý do: theo truyền thống của các đức Như Lai đời trước, vì kính trọng Pháp, và vì kính trọng địa vị Tỷ-kheo.

Điểm thực hành

Hãy giữ sự kính trọng đúng mực với những điều thuộc về nội bộ Tăng đoàn: có những việc không phải bí mật xấu, mà được giữ trong ranh giới của nó để Pháp không bị khinh thường và người tu không bị xem thường.

Mi-lan-đà Hỏi Đáp Phần Câu Hỏi Meṇḍaka Phẩm Trí Toàn Tri 2. Câu Hỏi Về Pháp Và Luật Được Che Giấu Hay Không “Thưa ngài Nāgasena, Đức Phật cũng đã nói điều này:” ‘Này các Tỷ-kheo, Pháp và Luật do đức Như Lai công bố thì mở bày, sáng chói, không bị che giấu.’ Vậy mà việc tụng đọc giới bổn Pātimokkha và toàn bộ Tạng Luật lại bị đóng kín, bị che giấu. Thưa ngài Nāgasena, nếu trong Giáo Pháp của đấng Chiến Thắng, người ta đạt được điều hợp lẽ, điều xứng đáng hay sự thấu hiểu, thì quy định về Luật hẳn phải được mở bày và tỏa sáng. Vì lý do gì mà lại không? Bởi vì toàn bộ trong đó chỉ là các điều học để thu thúc, sự kiềm chế, các quy định, đức hạnh của giới và nếp hạnh — tất cả đều có vị của mục đích, vị của Pháp, vị của sự giải thoát.

Thưa ngài Nāgasena, nếu Đức Phật đã nói rằng: ‘Này các Tỷ-kheo, Pháp và Luật do đức Như Lai công bố thì mở bày, sáng chói, không bị che giấu,’ vậy thì lời nói rằng ‘việc tụng đọc giới bổn Pātimokkha và toàn bộ Tạng Luật bị đóng kín, bị che giấu’ là sai. Còn nếu việc tụng đọc giới bổn Pātimokkha và toàn bộ Tạng Luật thật bị đóng kín, bị che giấu, vậy thì lời nói ‘Này các Tỷ-kheo, Pháp và Luật do đức Như Lai công bố thì mở bày, sáng chói, không bị che giấu’ cũng là sai. Câu hỏi hai đầu này cũng được đưa đến cho ngài; xin ngài hãy giải quyết nó.” “Tâu đại vương, Đức Phật quả đã nói điều này:” ‘Này các Tỷ-kheo, Pháp và Luật do đức Như Lai công bố thì mở bày, sáng chói, không bị che giấu.’ Và việc tụng đọc giới bổn Pātimokkha cùng toàn bộ Tạng Luật quả có bị đóng kín, bị che giấu — nhưng không phải đối với tất cả mọi người; nó được đóng kín sau khi đã vạch ra một ranh giới.”

“Tâu đại vương, Đức Phật đã vạch ranh giới và đóng kín việc tụng đọc giới bổn Pātimokkha vì ba lý do: đóng kín theo truyền thống của các đức Như Lai đời trước, đóng kín vì lòng kính trọng đối với Pháp, và đóng kín vì lòng kính trọng đối với địa vị Tỷ-kheo.” “Đóng kín theo truyền thống của các đức Như Lai đời trước, sau khi đã vạch ranh giới, là như thế nào? Tâu đại vương, đây là truyền thống của tất cả các đức Như Lai đời trước: việc tụng đọc giới bổn Pātimokkha diễn ra ở giữa các Tỷ-kheo và được đóng kín đối với những người còn lại. Tâu đại vương, như nghệ thuật của dòng Sát-đế-lỵ chỉ lưu truyền trong giới Sát-đế-lỵ — đó là tập quán của giới Sát-đế-lỵ đối với thế gian, và được đóng kín đối với những người còn lại; cũng vậy, tâu đại vương, đây là truyền thống của tất cả các đức Như Lai đời trước: việc tụng đọc giới bổn Pātimokkha diễn ra ở giữa các Tỷ-kheo và được đóng kín đối với những người còn lại.

Hay như, tâu đại vương, trên trái đất có nhiều hội nhóm sinh hoạt, đó là: đô vật, người làm xiếc, người uốn dẻo, tài tử, diễn viên, kịch sĩ, vũ công, người múa rối, ảo thuật gia, những người thờ các thần Maṇibhadda, Puṇṇabhadda, thần Mặt Trăng, thần Mặt Trời, thần May Mắn, thần Rủi Ro, thần Śiva, thần Viṣṇu, thần Mây, thần Asipāsa, thần Bhaddiputta. Bí mật của từng nhóm trong số ấy chỉ lưu truyền trong chính nhóm của mình và được đóng kín đối với những người còn lại; cũng vậy, tâu đại vương, đây là truyền thống của tất cả các đức Như Lai đời trước: việc tụng đọc giới bổn Pātimokkha diễn ra ở giữa các Tỷ-kheo và được đóng kín đối với những người còn lại.

Đóng kín theo truyền thống của các đức Như Lai đời trước, sau khi đã vạch ranh giới, là như vậy. Đóng kín vì lòng kính trọng đối với Pháp, sau khi đã vạch ranh giới, là như thế nào? Tâu đại vương, Pháp là điều đáng kính trọng, có sức nặng. Nơi đó, ai thực hành đúng đắn thì đạt được; đạt được là nhờ có truyền thừa thực hành đúng đắn, không đạt được là vì không có truyền thừa như vậy. Và cũng vì nghĩ rằng: ‘Đừng để Pháp tinh túy này, Pháp cao quý này rơi vào tay những người thực hành sai trái, rồi bị chê bai, bị khinh thường, bị coi thường, bị khinh miệt, bị chê trách; đừng để Pháp tinh túy này, Pháp cao quý này đến với những người xấu, rồi bị chê bai, bị khinh thường, bị coi thường, bị khinh miệt, bị chê trách.’ Đóng kín vì lòng kính trọng đối với Pháp, sau khi đã vạch ranh giới, là như vậy.

Tâu đại vương, như loại trầm hương đỏ có lõi, cao quý nhất, thượng hạng, chính cống, nguyên chất, khi bị đưa đến một thị trấn của người man dã thì bị chê bai, bị khinh thường, bị coi thường, bị khinh miệt, bị chê trách; cũng vậy, tâu đại vương, vì nghĩ rằng: ‘Đừng để Pháp tinh túy này, Pháp cao quý này rơi vào tay những người không có truyền thừa thực hành đúng đắn, rồi bị chê bai, bị khinh thường, bị coi thường, bị khinh miệt, bị chê trách; đừng để Pháp tinh túy này, Pháp cao quý này đến với những người xấu, rồi bị chê bai, bị khinh thường, bị coi thường, bị khinh miệt, bị chê trách.’ Đóng kín vì lòng kính trọng đối với Pháp, sau khi đã vạch ranh giới, là như vậy.

Đóng kín vì lòng kính trọng đối với địa vị Tỷ-kheo, sau khi đã vạch ranh giới, là như thế nào? Tâu đại vương, địa vị Tỷ-kheo ở đời là không gì sánh bằng, không đo lường được, vô giá; không ai có thể định giá, so sánh hay đo lường nó. Với ý nghĩ: ‘Người đã đứng vững trong địa vị Tỷ-kheo như vậy đừng trở nên ngang hàng với thế gian,’ việc tụng đọc giới bổn Pātimokkha chỉ lưu truyền ở giữa các Tỷ-kheo. Tâu đại vương, như những món hàng cao quý và thượng hạng nhất ở đời — vải vóc, tấm trải, voi, ngựa, xe, vàng, bạc, ngọc ma-ni, ngọc trai, người phụ nữ quý giá và những thứ tương tự, hay những chiến công không ai đánh bại được và các bậc anh hùng — tất cả đều tìm đến nhà vua; cũng vậy, tâu đại vương, tất cả những gì ở đời thuộc về lời dạy của bậc Thiện Thệ — kinh điển, pháp học, nếp hạnh, sự thu thúc, đức hạnh của việc giữ giới — tất cả đều tìm đến Tăng đoàn các Tỷ-kheo.

Đóng kín vì lòng kính trọng đối với địa vị Tỷ-kheo, sau khi đã vạch ranh giới, là như vậy.” “Tốt lắm, thưa ngài Nāgasena! Trẫm chấp nhận đúng như vậy.” Câu hỏi về Pháp và Luật được che giấu hay không được che giấu là câu hỏi thứ hai.