Nikaya Ngôn Ngữ Hiện Đại
Trang chủ › Milinda & Apadāna › Câu Hỏi Về Tính Chất Nặng Nhẹ Của Lời Nói Dối

Câu Hỏi Về Tính Chất Nặng Nhẹ Của Lời Nói Dối

3. Musāvādagarulahubhāvapañha · MIL5.4.3 · 28 đoạn

Vua Milinda hỏi vì sao cùng là cố ý nói dối mà nơi thì phạm tội pārājika mất hẳn tư cách Tỷ-kheo, nơi thì chỉ phạm tội nhẹ cần sám hối trước mặt một vị. Ngài Nāgasena dùng ngay cách xử phạt của nhà vua để trả lời: cùng một cú đấm, đấm người thường thì phạt một đồng tiền, đấm nhà vua thì bị chặt tay chân, tịch thu nhà cửa — nặng nhẹ là tùy theo sự việc.

Điểm thực hành

Đừng tự trấn an rằng nói dối chỉ là chuyện nhỏ: cùng một lời dối, mức nặng nhẹ tùy thuộc vào việc nó gây hại cho ai và ở mức nào — hãy cân nhắc hậu quả trước khi mở miệng.

Mi-lan-đà Hỏi Đáp Phần Câu Hỏi Meṇḍaka Phẩm Trí Toàn Tri 3. Câu Hỏi Về Tính Chất Nặng Nhẹ Của Lời Nói Dối “Thưa ngài Nāgasena, Đức Phật cũng đã nói điều này:” ‘Cố ý nói dối thì phạm tội pārājika.’ Và Ngài cũng đã nói rằng: ‘Cố ý nói dối thì phạm tội nhẹ, là tội cần được sám hối trước mặt một vị.’ Thưa ngài Nāgasena, ở đây khác nhau ở chỗ nào? Vì lý do gì mà một lời nói dối khiến người ta bị dứt hẳn, còn một lời nói dối khác thì lại chữa được? Thưa ngài Nāgasena, nếu Đức Phật đã nói rằng: ‘Cố ý nói dối thì phạm tội pārājika,’ vậy thì lời nói ‘Cố ý nói dối thì phạm tội nhẹ, cần được sám hối trước mặt một vị’ là sai. Còn nếu đức Như Lai đã nói rằng:

‘Cố ý nói dối thì phạm tội nhẹ, cần được sám hối trước mặt một vị,’ vậy thì lời nói ‘Cố ý nói dối thì phạm tội pārājika’ cũng là sai. Câu hỏi hai đầu này cũng được đưa đến cho ngài; xin ngài hãy giải quyết nó.” “Tâu đại vương, Đức Phật quả đã nói điều này:” ‘Cố ý nói dối thì phạm tội pārājika.’ Và Ngài cũng đã nói rằng: ‘Cố ý nói dối thì phạm tội nhẹ, cần được sám hối trước mặt một vị’ — nhưng điều ấy nặng hay nhẹ là tùy theo sự việc. Đại vương nghĩ sao về điều này, tâu đại vương? Ở đây, một người dùng tay đấm một người khác; đại vương sẽ ấn định hình phạt gì cho người ấy?” “Thưa ngài, nếu người bị đấm nói:” ‘Tôi không tha thứ,’ thì chúng tôi sẽ bắt người không được tha thứ ấy nộp một đồng tiền kahāpaṇa.”

“Nhưng ở đây, tâu đại vương, nếu chính người ấy dùng tay đấm đại vương, thì hình phạt cho người ấy là gì?” “Thưa ngài, chúng tôi có thể cho chặt tay người ấy, chặt chân người ấy, cho đến chặt đầu như người ta chặt ngọn mầm; có thể tịch thu toàn bộ nhà cửa của người ấy, và tru diệt cả hai phía nội ngoại cho đến bảy đời.” “Tâu đại vương, ở đây khác nhau ở chỗ nào? Vì lý do gì mà cú đấm bằng tay vào một người thì hình phạt chỉ là một đồng tiền nhỏ, còn cú đấm bằng tay vào đại vương thì hình phạt là chặt tay, chặt chân, cho đến chặt đầu như chặt ngọn mầm, tịch thu toàn bộ nhà cửa và tru diệt cả hai phía nội ngoại cho đến bảy đời?” “Thưa ngài, là do khác biệt về con người.”

“Cũng vậy, tâu đại vương, việc cố ý nói dối nặng hay nhẹ là tùy theo sự việc.” “Tốt lắm, thưa ngài Nāgasena! Trẫm chấp nhận đúng như vậy.” Câu hỏi về tính chất nặng nhẹ của lời nói dối là câu hỏi thứ ba.