Có Thể Ngưng Hơi Thở Ra Vào

Vua Milinda hỏi làm sao có thể ngưng hơi thở ra vào. Ngài Nāgasena đáp bằng chuyện tiếng ngáy: tiếng ngáy của người chưa tu tập còn ngưng được khi cong mình lại, huống chi hơi thở của người đã tu tập thân, giới, tâm, tuệ và đã vào tầng thiền thứ tư.

Điểm thực hành

Những gì thô còn điều khiển được bằng cách đơn giản, thì những gì vi tế cũng điều khiển được bằng tu tập sâu: hãy tin vào sức của việc rèn luyện đều đặn.

Mi-lan-đà Hỏi Đáp Phẩm Xác Định Các Pháp Vô Sắc 11. Câu Hỏi về Việc Ngưng Hơi Thở Ra Vào Đức vua nói: “Thưa ngài Nāgasena, các ngài nói như vầy: ‘Có thể làm ngưng lại hơi thở ra và hơi thở vào.’” “Tâu đại vương, đúng vậy. Có thể làm ngưng lại hơi thở ra và hơi thở vào.” “Thưa ngài Nāgasena, làm thế nào có thể làm ngưng lại hơi thở ra và hơi thở vào?” “Tâu đại vương, đại vương nghĩ sao về điều này: đại vương đã từng nghe một người nào đang ngáy chưa?” “Thưa ngài, có, trẫm đã từng nghe.” “Tâu đại vương, tiếng ngáy ấy có ngưng lại khi người ấy cong mình lại không?” “Thưa ngài, có, nó ngưng lại.” “Tâu đại vương, tiếng ngáy ấy của một người thân chưa được tu tập, giới chưa được tu tập, tâm chưa được tu tập, tuệ chưa được tu tập, mà còn ngưng lại được chỉ vì người ấy cong mình lại — vậy thì đối với người thân đã được tu tập, giới đã được tu tập, tâm đã được tu tập, tuệ đã được tu tập, đã vào tầng thiền thứ tư, hơi thở ra và hơi thở vào sao lại không ngưng lại được?”

“Thưa ngài Nāgasena, ngài trả lời thật khéo.” Câu hỏi về việc ngưng hơi thở ra vào là câu hỏi thứ mười một.