Câu Hỏi về Sự Diệt Tận Là Niết-bàn

Vua Milinda hỏi sự diệt tận có phải là Niết-bàn không, và ngài Nāgasena khẳng định đúng như vậy. Người phàm bám chặt vào các xứ trong và ngoài nên bị cuốn trôi trong sinh, già và chết; vị đệ tử thánh không bám chặt, nên khát ái diệt, và theo đó chấp thủ, hữu, sinh cùng toàn bộ khối khổ đều diệt theo.

Điểm thực hành

Mỗi lần một cảm giác dễ chịu khởi lên, hãy tập không bám chặt vào nó thêm một bước; khát ái yếu đi một chút là cả dây chuyền khổ phía sau cũng yếu đi theo.

Mi-lan-đà Hỏi Đáp 4. Phẩm Niết-bàn 8. Câu Hỏi về Sự Diệt Tận Là Niết-bàn Đức vua nói: “Thưa ngài Nāgasena, sự diệt tận có phải là Niết-bàn không?” “Đúng vậy, tâu đại vương, sự diệt tận là Niết-bàn.” “Thưa ngài Nāgasena, nói sự diệt tận là Niết-bàn là nói thế nào?” “Tâu đại vương, tất cả những người phàm còn ngu tối đều vui thích, hoan hỷ và bám chặt vào các xứ ở bên trong và bên ngoài. Họ bị dòng nước ấy cuốn trôi, không thoát khỏi sinh, già, chết, sầu, bi, khổ, ưu và não; tôi nói rằng họ không thoát khỏi khổ. Còn vị đệ tử thánh đã có học thì không vui thích, không hoan hỷ, không bám chặt vào các xứ ở bên trong và bên ngoài. Khi vị ấy không vui thích, không hoan hỷ, không bám chặt như vậy, khát ái diệt; do khát ái diệt, chấp thủ diệt; do chấp thủ diệt, hữu diệt; do hữu diệt, sinh diệt; do sinh diệt, già và chết, sầu, bi, khổ, ưu và não đều diệt. Như vậy là toàn bộ khối khổ này diệt. Tâu đại vương, sự diệt tận là Niết-bàn là như vậy.”

“Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khéo léo!” Dứt Câu Hỏi về Sự Diệt Tận Là Niết-bàn, câu hỏi thứ tám.