Cội Nguồn của Thời Gian Là Vô Minh

Vua Milinda hỏi cội nguồn của thời gian quá khứ, tương lai và hiện tại. Ngài Nāgasena đáp cả ba đều có cội nguồn là vô minh, và kể trọn chuỗi duyên khởi từ vô minh tới già chết, kết luận điểm đầu tiên của toàn bộ khối khổ này không thấy được.

Điểm thực hành

Khi một vòng khổ lặp lại, hãy lần ngược chuỗi của nó về tới chỗ không thấy rõ sự thật: thắp sáng đúng chỗ vô minh ấy bằng sự chú ý tỉnh táo là cắt vòng khổ từ gốc.

Mi-lan-đà Hỏi Đáp Phẩm về Tứ 1. Câu Hỏi về Cội Nguồn của Thời Gian Vua Milinda nói: “Thưa ngài Nāgasena, cái gì là cội nguồn của thời gian quá khứ, cái gì là cội nguồn của thời gian tương lai, cái gì là cội nguồn của thời gian hiện tại?” “Tâu đại vương, vô minh là cội nguồn của thời gian quá khứ, của thời gian tương lai và của thời gian hiện tại. Do vô minh làm duyên, các hành sinh lên; do các hành làm duyên, thức sinh lên; do thức làm duyên, danh và sắc sinh lên; do danh và sắc làm duyên, sáu xứ sinh lên; do sáu xứ làm duyên, xúc sinh lên; do xúc làm duyên, thọ sinh lên; do thọ làm duyên, khát ái sinh lên; do khát ái làm duyên, sự nắm giữ sinh lên; do sự nắm giữ làm duyên, sự trở thành sinh lên; do sự trở thành làm duyên, sự sinh sinh lên; do sự sinh làm duyên, già và chết, buồn, than khóc, khổ thân, buồn lòng và tuyệt vọng sinh lên.

Như vậy, điểm đầu tiên của dòng thời gian là toàn bộ khối khổ này không thấy được.” “Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khéo léo.” Câu hỏi về cội nguồn của thời gian là câu hỏi thứ nhất.