Danh và Sắc Nương Nhau Mà Sinh

Vua Milinda hỏi trong danh và sắc, cái gì là danh, cái gì là sắc, và vì sao chúng không tái sinh riêng lẻ. Ngài Nāgasena đáp: phần thô là sắc, các pháp tinh tế thuộc về tâm là danh; chúng nương vào nhau và sinh lên cùng nhau, như mầm trứng và quả trứng của con gà mái.

Điểm thực hành

Khi chăm sóc đời sống tu tập, đừng tách thân và tâm ra làm hai việc riêng: thân mệt, tâm khó yên; tâm loạn, thân cũng chịu hệ quả, vì hai bên nương vào nhau.

Mi-lan-đà Hỏi Đáp Phẩm Hành Trình 8. Câu Hỏi về Danh và Sắc Tái Sinh Vua Milinda nói: “Thưa ngài Nāgasena, điều ngài nói là ‘danh và sắc’, trong đó cái gì là danh, cái gì là sắc?” “Tâu đại vương, trong đó cái gì thô thì đó là sắc (thân, vật chất); những pháp nào tinh tế, thuộc về tâm và đi cùng với tâm, thì đó là danh.” “Thưa ngài Nāgasena, vì sao không chỉ riêng danh tái sinh, hoặc chỉ riêng sắc tái sinh?” “Tâu đại vương, các pháp này nương vào nhau, sinh lên cùng với nhau.” “Xin ngài cho một ví dụ.” “Tâu đại vương, ví như ở con gà mái, nếu không có mầm trứng thì cũng không có quả trứng; cái nào trong đó là mầm trứng, cái nào là quả trứng, cả hai đều nương vào nhau, sinh lên cùng với nhau; tâu đại vương, cũng đúng như vậy, nếu trong đó không có danh thì cũng không có sắc; cái nào trong đó là danh, cái nào là sắc, cả hai đều nương vào nhau, sinh lên cùng với nhau.

Dòng sinh tử dài lâu này đã trôi đi như vậy.” “Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khéo léo.” Câu hỏi về danh và sắc tái sinh là câu hỏi thứ tám.