Đức Tin Thôi Thúc Bước Tới: Ví Dụ Vượt Sông
Tiếp theo câu hỏi trước, ngài Nāgasena giảng dấu hiệu thứ hai của đức tin là bước tới: thấy người khác đã giải thoát, người tu hành sinh lòng tin và ra sức bước tới các quả Dự Lưu, Nhất Lai, Bất Lai và A-la-hán. Ngài dùng ví dụ con sông ngập tràn hai bờ: đám đông sợ hãi đứng lại, một người biết sức mình đã bơi qua trước, thấy vậy cả đám đông cũng bơi qua theo; cuối cùng ngài dẫn bài kệ trong Tương Ưng Bộ nói nhờ đức tin mà vượt qua dòng lũ.
Điểm thực hànhHãy tìm một người thật đã đi qua được khó khăn giống mình và để thành công của họ làm đức tin bước tới cho mình, như đám đông bên bờ sông dám xuống nước khi thấy người đầu tiên đã sang bờ bên kia an toàn.
Mi-lan-đà Hỏi Đáp Đại Phẩm 11. Câu Hỏi về Đức Tin Thôi Thúc Bước Tới “Thưa ngài, đức tin có dấu hiệu là bước tới nghĩa là thế nào?” “Tâu đại vương, khi người tu hành thấy tâm của người khác đã được giải thoát, vị ấy bước tới quả Dự Lưu, hoặc quả Nhất Lai, hoặc quả Bất Lai, hoặc quả A-la-hán, và ra sức tu tập để đạt điều chưa đạt, chứng được điều chưa chứng, thực chứng điều chưa thực chứng. Tâu đại vương, đức tin có dấu hiệu là bước tới là như vậy.” “Xin ngài cho một ví dụ.” “Tâu đại vương, như khi một đám mây lớn đổ mưa trên đỉnh núi, nước chảy theo chỗ trũng, làm đầy các khe núi, hốc đá và nhánh suối rồi làm đầy con sông; con sông dâng tràn cả hai bờ mà chảy đi. Bấy giờ một đám đông người kéo đến, không biết sông nông hay sâu, sợ hãi, chần chừ, đứng lại trên bờ. Rồi một người khác đi đến, biết rõ sức mạnh và thể lực của mình, buộc chặt khố lại, bước xuống và bơi qua. Thấy người ấy đã qua được, đám đông cũng bơi qua; cũng vậy, tâu đại vương, khi người tu hành thấy tâm của người khác đã được giải thoát, vị ấy bước tới quả Dự Lưu, hoặc quả Nhất Lai, hoặc quả Bất Lai, hoặc quả A-la-hán, và ra sức tu tập để đạt điều chưa đạt, chứng được điều chưa chứng, thực chứng điều chưa thực chứng.
Tâu đại vương, đức tin có dấu hiệu là bước tới là như vậy. Tâu đại vương, điều này cũng đã được đức Thế Tôn nói trong Tương Ưng Bộ cao quý:
vượt qua biển cả nhờ vào sự không xao lãng,
vượt lên khổ đau nhờ vào sự tinh tấn,
được hoàn toàn trong sạch nhờ vào tuệ.”
Nghĩa là
Nhờ đức tin, người ta vượt qua dòng lũ của sinh tử, nhờ không buông lung mà vượt qua biển khổ, nhờ tinh tấn mà vượt qua khổ đau, và nhờ tuệ mà trở nên hoàn toàn trong sạch.
“Ngài thật khôn khéo, thưa ngài Nāgasena.” Câu hỏi về đức tin bước tới là câu hỏi thứ mười một.