Kinh Đại Hội

Một lần, Đức Phật ở trong khu rừng lớn tên Đại Lâm gần thành Ca-tỳ-la-vệ, cùng năm trăm vị Tỷ-kheo đều là bậc A-la-hán. Chư Thiên từ mười thế giới tụ hội về chiêm bái, và Đức Phật tuyên đọc danh tánh của từng đoàn. Phần lớn bài kinh là bài kệ dài liệt kê các đoàn chư Thiên — Dạ-xoa, bốn Đại Thiên vương, rồng Nàgà, Asura, các nhóm thiên theo cõi — kéo đến dự hội; bản Minh Châu rút gọn nhiều đoạn danh sách này, nên vài đoạn danh sách được soạn lại bằng lời thường từ bản Pāli. Cuối kinh, đoàn quân của Ma vương kéo đến uy hiếp nhưng phải thối lui trước đoàn Tỷ-kheo không còn tham dục.

Điểm thực hành

Đoàn quân của Ma chỉ thối lui trước những người tâm không còn tham dục lay động; mỗi ngày hãy tập nhận biết Ma quân ngay khi nó vừa “tiến đến” trong tâm mình — thấy rõ nó thì nó tự lui.

Tôi nghe kể lại như vầy: Một lần, Đức Phật ở xứ của người Thích-ca, tại thành Ca-tỳ-la-vệ, trong khu rừng lớn tên là Đại Lâm, cùng với Tăng đoàn gồm năm trăm vị Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), tất cả đều là bậc A-la-hán. Phần lớn chư Thiên từ mười thế giới cũng tụ hội về, để chiêm bái Đức Phật và Tăng đoàn Tỷ-kheo. Bấy giờ, bốn vị thiên ở cõi Tịnh Cư (Suddhāvāsa, cõi thanh tịnh) suy nghĩ như sau: “Đức Phật đang ở xứ của người Thích-ca, tại thành Ca-tỳ-la-vệ, trong khu rừng lớn tên là Đại Lâm, cùng với Tăng đoàn gồm năm trăm vị Tỷ-kheo, tất cả đều là bậc A-la-hán. Phần lớn chư Thiên từ mười thế giới cũng tụ hội về, để chiêm bái Đức Phật và Tăng đoàn Tỷ-kheo.

Vậy chúng ta cũng hãy đến chỗ Đức Phật, và khi đến nơi, mỗi người chúng ta sẽ đọc một bài kệ dâng lên Ngài!” Rồi các vị thiên ấy — nhanh như một người lực sĩ duỗi cánh tay đang co lại, hay co cánh tay đang duỗi ra — biến mất khỏi cõi Tịnh Cư và hiện ra trước mặt Đức Phật. Các vị thiên ấy cúi lạy Đức Phật, rồi đứng sang một bên. Đứng sang một bên, một vị thiên đọc bài kệ này trước Đức Phật:

Nghĩa là

Có một đại hội lớn trong khu rừng, các đoàn chư Thiên đã tụ họp về. Chúng con đến dự Pháp hội này để chiêm bái đoàn Tỷ-kheo không ai thắng nổi.

Rồi một vị thiên khác cũng đọc bài kệ này trước Đức Phật:

Nghĩa là

Nơi đây, các vị Tỷ-kheo đang chìm sâu trong thiền định, giữ cho tâm mình ngay thẳng. Như người đánh xe nắm chắc dây cương, người trí biết giữ gìn các giác quan của mình.

Rồi một vị thiên khác cũng đọc bài kệ này trước Đức Phật:

Nghĩa là

Họ đã cắt đứt cọc trụ, phá bỏ thanh chắn, nhổ bật cả trụ cột lên, tâm không hề lay động; họ sống trong sạch, không một vết nhơ, được Đức Phật — bậc có mắt sáng — khéo dạy dỗ, thuần hòa như voi đã được thuần hóa.

Rồi một vị thiên khác cũng đọc bài kệ này trước Đức Phật:

Nghĩa là

Những ai đã tìm về nương tựa nơi Đức Phật thì sẽ không rơi vào cõi khổ, sau khi lìa bỏ thân người này, sẽ sinh về cõi trời, làm đoàn chư Thiên thêm đông.

1. Chư Thiên tụ hội

Rồi Đức Phật nói với các vị Tỷ-kheo: — Này các Tỷ-kheo, phần lớn chư Thiên từ mười thế giới đã tụ hội về, để chiêm bái Như Lai và Tăng đoàn Tỷ-kheo. Này các Tỷ-kheo, những vị trong quá khứ đã là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác — chư Thiên tụ hội quanh các vị ấy, đông nhất cũng chỉ như cuộc tụ hội quanh Ta hôm nay vậy. Này các Tỷ-kheo, những vị trong tương lai sẽ là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác — chư Thiên tụ hội quanh các vị ấy, đông nhất cũng chỉ như cuộc tụ hội quanh Ta hôm nay vậy. Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ tuyên bố danh tánh của các đoàn chư Thiên; này các Tỷ-kheo, Ta sẽ xưng tụng danh tánh của các đoàn chư Thiên; này các Tỷ-kheo, Ta sẽ giảng nói danh tánh của các đoàn chư Thiên.

Hãy nghe cho kỹ và chú tâm, Ta sẽ nói.” — Vâng, bạch Thế Tôn! Các vị Tỷ-kheo đáp lời Đức Phật. Đức Phật nói như sau:

Nghĩa là

Ta sẽ ngâm bài kệ tán tụng này: nơi các vị thần đất cư trú, và những vị nương theo họ; những vị ở trong các hang núi, tâm quyết chí, an định vững vàng. Họ sống ẩn dật từng vị một, như sư tử, đã vượt qua mọi nỗi sợ hãi. Tâm họ trắng sạch, trong lành, trong trẻo, không chút vẩn đục. Biết có hơn năm trăm vị Tỷ-kheo ở trong khu rừng tại Ca-tỳ-la-vệ; rồi bậc Đạo Sư gọi các đệ tử yêu mến lời dạy của Ngài rằng: “Các đoàn chư Thiên đã kéo đến; này các Tỷ-kheo, hãy nhận biết họ”. Nghe lời dạy của Đức Phật, đại chúng hăng hái dõi nhìn. Rồi cái thấy biết hiện ra nơi họ, họ nhìn thấy các loài phi nhân. Có vị thấy hàng trăm vị, hàng ngàn, và hơn nữa: có vị thấy bảy mươi ngàn

Có vị thấy cả trăm ngàn

Nghĩa là

toàn là các vị phi nhân. Có vị thấy vô số kể, tràn khắp mọi phương hướng. Tất cả những điều đó, bậc có mắt sáng biết rõ và phân biệt từng phần; rồi bậc Đạo Sư gọi các đệ tử yêu mến lời dạy của Ngài: “Các Tỷ-kheo hãy xem, các đoàn chư Thiên đã đến gần”. Ta sẽ kể lại theo thứ tự bằng bài kệ này cho các con nghe. Có bảy ngàn Dạ-xoa cư trú tại Ca-tỳ-la-vệ, có thần thông và hào quang, tướng mạo rạng rỡ, có danh tiếng; vui mừng kéo vào khu rừng này để chiêm bái đoàn Tỷ-kheo. Sáu ngàn vị từ núi Tuyết (Himalaya) đến, các Dạ-xoa đủ mọi sắc diện, có thần thông và hào quang, tướng mạo rạng rỡ, có danh tiếng; vui mừng kéo vào khu rừng này để chiêm bái đoàn Tỷ-kheo. Ba ngàn vị từ núi Sātā đến, các Dạ-xoa đủ mọi sắc diện, có thần thông và hào quang, tướng mạo rạng rỡ, có danh tiếng; vui mừng kéo vào khu rừng này để chiêm bái đoàn Tỷ-kheo. Như vậy, cộng lại là mười sáu ngàn vị, các Dạ-xoa đủ mọi sắc diện, có thần thông và hào quang, tướng mạo rạng rỡ, có danh tiếng; vui mừng kéo vào khu rừng này để chiêm bái đoàn Tỷ-kheo. Năm trăm vị từ núi Vessāmitta đến, các Dạ-xoa đủ mọi sắc diện, có thần thông và hào quang, tướng mạo rạng rỡ, có danh tiếng; vui mừng kéo vào khu rừng này để chiêm bái đoàn Tỷ-kheo. Kumbhīra, vị ở thành Vương Xá, nhà ở trên núi Vepulla, có hơn trăm ngàn Dạ-xoa vây quanh hầu hạ vị ấy; Kumbhīra, vị ở thành Vương Xá, cũng đến dự hội trong rừng này. Vua Dhataraṭṭha, tức Trì Quốc Thiên vương, cai trị ở phương Đông, là chúa tể của các Càn-thát-bà (thần nhạc của cõi trời) một vị đại vương đầy danh tiếng. Vị ấy có nhiều người con, đều rất mạnh, cùng mang tên Inda; có thần thông và hào quang, tướng mạo rạng rỡ, có danh tiếng; vui mừng kéo vào khu rừng này để chiêm bái đoàn Tỷ-kheo. Vua Virūḷha, tức Tăng Trưởng Thiên vương. cai trị ở phương Nam, là chúa tể của các Cưu-bàn-trà (Kumbhaṇḍa) một vị đại vương đầy danh tiếng, Vị này có nhiều người con, đều rất mạnh, cùng mang tên Inda; có thần thông và hào quang, tướng mạo rạng rỡ, có danh tiếng; vui mừng kéo vào khu rừng này để chiêm bái đoàn Tỷ-kheo. Vua Virūpakkha, tức Quảng Mục Thiên vương, cai trị ở phương Tây, là chúa tể của loài rồng Nàgà một vị đại vương đầy danh tiếng. Vị này có nhiều người con, đều rất mạnh, cùng mang tên Inda; có thần thông và hào quang, tướng mạo rạng rỡ, có danh tiếng; vui mừng kéo vào khu rừng này để chiêm bái đoàn Tỷ-kheo. Vua Kuvera, tức Đa Văn Thiên vương, cai trị ở phương Bắc, là chúa tể của loài Dạ-xoa, một vị đại vương đầy danh tiếng. Vị này có nhiều người con, đều rất mạnh, cùng mang tên Inda; có thần thông và hào quang, tướng mạo rạng rỡ, có danh tiếng; vui mừng kéo vào khu rừng này để chiêm bái đoàn Tỷ-kheo. Trì Quốc vương ở phương Đông, Tăng Trưởng vương ở phương Nam, Quảng Mục vương ở phương Tây, Đa Văn vương ở phương Bắc, bốn vị đại vương này, đứng khắp cả bốn phương trời, cùng đứng đó, hào quang chói lọi, khắp khu rừng Ca-tỳ-la-vệ. Các thuộc hạ của các vị ấy cũng đến, toàn là kẻ giả dối và xảo quyệt: Māyā, Kuṭeṇḍu, Veṭeṇḍu, Viṭu,

cùng với Viṭucca và Viṭuṭa.

Nghĩa là

Candana, Kāmaseṭṭha, Kinnughaṇḍu và Nighaṇḍu cũng đến. Panāda, Opamañño, Mātali, người đánh xe của chư Thiên. Cittasena, vị Càn-thát-bà; vua Nala và Janesabha, Pañcasikha, Timbarū và Suriyavaccasā cũng đến. Các vị vua như vậy, cùng với các Càn-thát-bà của mình, vui mừng kéo vào khu rừng này để chiêm bái đoàn Tỷ-kheo. Từ hồ Nābhāsa, từ Vesālī, từ Tacchakā, các rồng Nàgà cũng đến.

và các Nàgà ở Vesālī cùng với các Nàgà Tacchakā.

Nghĩa là

Kambala, Assatara, các rồng ở Pāyāga, cũng đến cùng bà con quyến thuộc. Dhataraṭṭha và các rồng ở sông Yāmunā cũng đến. những rồng Nàgà danh tiếng ấy, Erāvaṇa, vị Long vương lớn, cũng đến dự hội trong rừng này. Chúng dữ dội, chuyên bắt giữ các Long vương, những chim trời sinh ra hai lần (từ trứng nở ra), mắt sáng tinh tường, nay từ trên trời bay xuống giữa ngôi rừng. Tên của chúng là Citrā và Supaṇṇā. Các Long vương không còn sợ hãi, nhờ Đức Phật che chở mà được an toàn; bằng những lời nhẹ nhàng, chúng khuyên nhủ lẫn nhau, cả rồng Nàgà lẫn chim Supaṇṇā (Kim Sí điểu) đều đến nương tựa nơi Đức Phật. Bị Kim Cang thủ (Indra cầm chày kim cang) đánh bại, các Asura sống ở biển cả; họ là anh em của Vāsava (tức Indra), có thần thông và danh tiếng. Kālakañjā, hình thù dữ tợn, thuộc loài Tu-la (Asura), các Asura Dānava và Ghasā, Vepacitti, cùng với Sucitti, với Pahārada và Namucì. Cùng một trăm người con của Bali, tất cả đều mang tên Veroca (Virocana). Họ trang bị cho đoàn quân của Bali, rồi đến gặp Rāhu tốt lành và nói: Rāhu nói: “Mong sao hãy cùng đến dự hội của đoàn Tỷ-kheo trong rừng này”. Các thần nước, thần đất, thần lửa, thần gió, Varuṇa cũng đến, cùng các vị thuộc dòng thủy tộc, Soma, và Yasa cũng đến. Các chư Thiên sinh ra từ tâm từ và tâm bi có danh tiếng cũng đến. Mười nhóm chư Thiên ấy mỗi nhóm một diện mạo khác nhau, có thần thông và hào quang, tướng mạo rạng rỡ, có danh tiếng; vui mừng kéo vào khu rừng này để chiêm bái đoàn Tỷ-kheo. Veṇhu, Sahalī, Asamā và hai vị Yamā (cặp thần sinh đôi), các chư Thiên ngụ trên mặt trăng cũng đến, đi với thần Mặt Trăng dẫn đầu ở phía trước. Các chư Thiên ngụ trên mặt trời cũng đến,

đi với thần Mặt Trời dẫn đầu ở phía trước;

Nghĩa là

đi với các ngôi sao dẫn đầu ở phía trước, các vị thần mây tên là Mandavalāhakā cũng đến. Vāsava, vị cao nhất trong các thần Vasu, tức Sakka (Đế Thích), còn gọi là Purindada, cũng đến. Mười nhóm chư Thiên ấy mỗi nhóm một diện mạo khác nhau, có thần thông và hào quang, tướng mạo rạng rỡ, có danh tiếng; vui mừng kéo vào khu rừng này để chiêm bái đoàn Tỷ-kheo. Các thần Sahabhū cũng đến, cháy rực như ngọn lửa có chòm, các Ariṭṭhakā và Rojā, có màu xanh như hoa Ummā (hoa lanh). Các Varuṇā và Sahadhammā, các Accutā và Anejakā, các Sūleyya và Rucirā đều đến, các Vāsavanesī cũng đến. Mười nhóm chư Thiên ấy mỗi nhóm một diện mạo khác nhau, có thần thông và hào quang, tướng mạo rạng rỡ, có danh tiếng; vui mừng kéo vào khu rừng này để chiêm bái đoàn Tỷ-kheo. Các Samānā, Mahāsamānā, các Mānusā và Mānusuttamā đều đến, các Khiddāpadosikā (nhóm thiên bị thú vui làm sa ngã) cũng đến, các Manopadosikā (nhóm thiên có tâm ác) cũng đến. Rồi các thần Haraya cũng đến, và các vị ngụ ở nơi sắc đỏ. Các Pāragā và Mahāpāragā đến, những vị thiên đầy danh tiếng. Mười nhóm chư Thiên ấy mỗi nhóm một diện mạo khác nhau, có thần thông và hào quang, tướng mạo rạng rỡ, có danh tiếng; vui mừng kéo vào khu rừng này để chiêm bái đoàn Tỷ-kheo. Các Sukkā, Karumbhā, Aruṇā, cùng đến với các Veghanasā. Các Odātagayhā (nhóm thiên ở quả cầu trắng) dẫn đầu, các vị Vicakkhaṇā sáng suốt cũng đến, Các Sadāmattā và Hāragajā, các Missakā có danh tiếng cũng đến. Pajjuna, vị thần làm sấm, cũng đến, vị làm mưa khắp mọi phương. Mười nhóm chư Thiên ấy mỗi nhóm một diện mạo khác nhau, có thần thông và hào quang, tướng mạo rạng rỡ, có danh tiếng; vui mừng kéo vào khu rừng này để chiêm bái đoàn Tỷ-kheo. Các Khemiyā, các vị ở cõi Tusitā (Đâu-suất) và cõi Yāmā (Dạ-ma), các Kaṭṭhakā có danh tiếng, các Lambītakā, và các vị đứng đầu nhóm Lāmā, các Jotināmā (hào quang) và Āsavā, các Hóa Lạc thiên (Nimmānaratī, vui với những gì tự tạo ra) cũng đến. các Tha Hóa Tự Tại thiên (Paranimmitā, ngự trên những gì người khác tạo ra), Mười nhóm chư Thiên ấy mỗi nhóm một diện mạo khác nhau, có thần thông và hào quang, tướng mạo rạng rỡ, có danh tiếng; vui mừng kéo vào khu rừng này để chiêm bái đoàn Tỷ-kheo. Sáu mươi nhóm chư Thiên ấy, mỗi nhóm một diện mạo khác nhau, đến theo tên gọi và dòng tộc của mình, và nhiều vị khác cũng giống như vậy. Họ nghĩ rằng: “Những vị đã dứt bỏ vòng tái sinh, lòng đầy hiền thiện, đã vượt qua dòng nước lũ, không còn ô nhiễm nào — xin cho chúng con được thấy các vị ấy, cùng vị đã đưa họ qua bờ (như con voi vượt dòng lũ), vị như vầng trăng đã vượt khỏi bóng tối”. Subrahmā, Paramattha, cùng các con của những vị có thần lực, Sanaṅkumāra và Tissa, cũng đến dự hội trong rừng này. cai quản cả ngàn cõi Phạm thiên, vị Đại Phạm thiên, bậc chúa tể, vị ấy sinh ra rực rỡ hào quang, thân hình kỳ vĩ, đầy danh tiếng. Mười vị Tự Tại (Issarā) cùng đến, mỗi vị cai quản cõi riêng của mình, và ở giữa các vị ấy, Hārita đến, đi cùng đoàn tùy tùng của mình. Khi tất cả các vị ấy đã kéo đến, cả chư Thiên cùng chúa tể của họ và các Phạm thiên, đoàn quân của Ma vương cũng tiến đến. Hãy xem sự ngu si của Hắc quỷ (Ma vương)! “Hãy đến, bắt lấy và trói chúng lại, hãy để tham dục trói buộc chúng cho các ngươi; hãy bao vây khắp bốn phía, đừng để một ai thoát ra!” Như vậy, vị Đại Tướng quân ấy, tức Hắc quỷ, ra lệnh cho đoàn quân của mình; rồi lấy bàn tay đập xuống mặt đất, làm vang lên một tiếng thật khủng khiếp, như đám mây mùa mưa ầm ầm sấm chớp; rồi nó phải quay lui trở lại, phẫn nộ mà không tự kiềm chế được. Tất cả những điều đó, bậc có mắt sáng biết rõ và phân biệt từng phần; rồi bậc Đạo Sư gọi các đệ tử yêu mến lời dạy của Ngài: “Đoàn quân của Ma đã tiến đến; này các Tỷ-kheo, hãy nhận biết chúng”. đại chúng nhiệt tâm, hăng hái. Nghe lời dạy của Đức Phật, Kẻ thù bỏ chạy trước những vị đã xa lìa tham dục, không lay động nổi một sợi tóc của các vị ấy. “Tất cả đều là những vị đã chiến thắng trong trận chiến, không còn sợ hãi, đầy danh tiếng. lòng đầy hoan hỷ. Các đệ tử của những vị ấy, có danh tiếng,

Kinh Đại Hội (hết).