Hạnh của Bồ-tát Saṅkha
Tiền thân Bà-la-môn Saṅkha trên đường ra bến tàu gặp một vị Phật Độc Giác đang đi trên con đường vắng, mặt đất gồ ghề nóng bỏng. Nghĩ rằng ruộng phước đã đến với người đang cầu phước, ngài cởi dép, cúi lạy dưới chân vị ấy và dâng cúng dù cùng đôi dép — dù thân thể mình mảnh mai, được nuôi dưỡng kỹ gấp trăm lần. Bài thuộc ba-la-mật bố thí.
Điểm thực hànhGặp cơ hội làm việc lành thì làm ngay — như thấy ruộng tốt thì gieo hạt, đừng để lỡ.
Hạnh Tạng Phẩm Akitti Ba-la-mật bố thí 2 Hạnh của Bồ-tát Saṅkha
khi ta là vị Bà-la-môn tên gọi Saṅ-kha.
Có ý định băng qua đại dương,
ta đã đi đến bến tàu.
Tại nơi ấy, ta đã nhìn thấy ở phía bên kia đường một vị Phật Độc Giác,
là bậc không bị kẻ khác hàng phục,
đang đi ở con đường xa vắng,
trên mặt đất gồ ghề, nóng bỏng.
Sau khi nhìn thấy vị ấy ở phía bên kia đường,
ta đã suy xét về sự việc này:
“Đây là phước điền
đã được thành tựu đến cho người mong cầu phước báu.”
Cũng giống như người nông phu
nhìn thấy thửa ruộng có triển vọng thu hoạch lớn,
người ấy không gieo hạt giống ở nơi ấy
(nghĩa là) người ấy không có nhu cầu về thóc lúa.
Tương tợ như thế,
là người có mong cầu về phước báu,
sau khi nhìn thấy phước điền cao quý tối thượng,
nếu ta không thể hiện hành động ở phước điền ấy thì ta không phải là người mong cầu về phước báu.
Giống như vị quan đại thần mong muốn có uy quyền
đối với những người trong cung
mà không ban cho những người ấy tài sản và thóc gạo
thì sẽ bị suy giảm về uy quyền.
Tương tợ như thế,
là người có mong cầu về phước báu
sau khi nhìn thấy bậc cao thượng xứng đáng để cúng dường,
nếu ta không dâng cúng vật thí đến vị ấy thì ta sẽ bị suy giảm về phước báu.
Sau khi suy nghĩ như thế,
ta đã cởi ra đôi dép,
rồi đảnh lễ ở hai bàn chân của vị ấy,
và đã cúng dường dù và dép.
Mặc dầu ta có cơ thể mảnh mai
và được nuôi dưỡng cẩn thận gấp trăm lần so với vị ấy,
tuy nhiên trong khi làm tròn đủ hạnh bố thí,
ta cũng đã cúng dường đến vị ấy như thế.
Nghĩa là
Lại một thời khác nữa, khi ta là vị Bà-la-môn tên Saṅkha. Muốn băng qua biển lớn, ta đi đến bến tàu. Tại đó, ta thấy ở phía bên kia đường một vị Phật Độc Giác, bậc không ai khuất phục được, đang đi trên con đường vắng, trên mặt đất gồ ghề, nóng bỏng. Thấy vị ấy ở phía bên kia đường, ta suy nghĩ thế này: "Đây là ruộng phước đã xuất hiện cho người đang mong cầu phước báu." Cũng như người nông dân, thấy thửa ruộng hứa hẹn mùa thu hoạch lớn, mà không gieo hạt ở đó, thì người ấy đâu cần đến thóc lúa. Cũng như thế, ta là người mong cầu phước báu, đã thấy ruộng phước cao quý bậc nhất; nếu ta không làm gì ở ruộng phước ấy thì ta đâu phải người mong cầu phước báu. Như vị quan đại thần muốn có uy quyền đối với người trong cung, mà không ban cho họ tài sản, thóc gạo, thì uy quyền sẽ suy giảm. Cũng vậy, ta là người mong cầu phước báu; đã thấy bậc cao thượng xứng đáng để cúng dường, nếu ta không dâng cúng cho vị ấy thì phước báu của ta sẽ suy giảm. Suy nghĩ như thế xong, ta cởi đôi dép ra, cúi lạy dưới hai chân vị ấy, và dâng cúng dù và dép. Dù ta, hơn vị ấy gấp trăm lần, thân thể mảnh mai, được nuôi dưỡng cẩn thận, nhưng để làm tròn đủ hạnh bố thí, ta vẫn dâng cúng cho vị ấy như thế.
Phần thứ hai — hạnh của Bồ-tát Saṅkha.