Lịch Sử Đức Phật Revata
Chương kể về đức Phật Revata: lần lãnh hội đầu tiên của Ngài đông đến không đếm được, Bồ-tát khi ấy là Bà-la-môn Atideva dâng Ngài thượng y và được thọ ký, thành phố Sudhaññavatī, cha là vua Vipula, mẹ là Vipulā, cây Bồ Đề là cây Nāga, tuổi thọ sáu mươi ngàn năm, và sau khi Ngài nhập diệt, xá-lợi được phân chia đi khắp các xứ.
Điểm thực hànhLần tụ hội thứ ba của đức Revata thành hình quanh việc chư tăng đến thăm hỏi một vị đang bệnh — hãy thăm hỏi và chăm sóc người bệnh, vì đó cũng là một cách phụng sự Chánh Pháp.
Phật Sử Lịch Sử Đức Phật Revata
tên Revata
là vô song, tối thượng,
không có tương đương, không gì sánh được.
Được thỉnh cầu bởi đấng Phạm Thiên,
vị ấy cũng đã giảng giải Giáo Pháp,
định nghĩa về (năm) Uẩn, (mười tám) Giới
chưa từng được chuyển vận ở tam giới.
Trong sự thuyết giảng Giáo Pháp của vị ấy,
đã có ba lần lãnh hội.
Sự lãnh hội lần thứ nhất
là không thể nói được bằng cách tính đếm.
Vào lúc bậc Hiền Triết Revata
chỉ dạy đức vua Arindama,
khi ấy đã có sự lãnh hội lần thứ nhì
là của một ngàn koṭi vị.
Sau khi xuất ra khỏi thiền tịnh bảy ngày,
đấng Nhân Ngưu đã chỉ dạy về các quả vị tối thượng
cho một trăm koṭi
chư thiên và nhân loại.
Bậc Đại Ẩn Sĩ Revata đã có ba lần tụ hội
gồm các vị Lậu Tận
không còn ô nhiễm,
đã khéo giải thoát như thế ấy.
Các vị đi đến vào lần đầu tiên
là vượt quá phương thức tính đếm.
Cuộc hội tụ thứ nhì
gồm có một trăm ngàn koṭi vị.
Người phụ trợ trong việc chuyển vận bánh xe (Chánh Pháp)
của đức Phật là không ai sánh bằng về trí tuệ.
Lúc bấy giờ, vị ấy bị bệnh
và đã đạt đến tình trạng bấp bênh về mạng sống.
Khi ấy, các vị hiền triết
đã đi đến để thăm hỏi bệnh tình của vị ấy;
đã có cuộc hội tụ thứ ba
của một trăm ngàn koṭi vị A-la-hán.
Vào lúc bấy giờ, ta là vị Bà-la-môn
tên Atideva.
Ta đã đi đến gặp đức Phật Revata.
Ta đã quy y vị ấy.
Sau khi ca tụng
giới, định,
và đức hạnh tối thắng về tuệ của vị ấy,
ta đã dâng lên thượng y phù hợp với khả năng.
Đức Phật ấy, đấng Lãnh Đạo Thế Gian Revata,
cũng đã chú nguyện cho ta rằng:
“Trong vô lượng kiếp tính từ thời điểm này,
người này sẽ trở thành vị Phật.
đức Như Lai ra sức nỗ lực
Nghĩa là
Sau đức Phật Sumana, vị Lãnh Đạo tên Revata, là vô song, tối thượng, không có tương đương, không gì sánh được. vị ấy cũng đã giảng giải Giáo Pháp, Được Phạm Thiên thỉnh mời, định rõ về (năm) Uẩn, (mười tám) Giới, và sự không còn tiếp nối trong các cõi hiện hữu. đã có ba lần lãnh hội trong sự thuyết giảng Giáo Pháp của vị ấy. không thể nói được bằng cách tính đếm, Lần lãnh hội thứ nhất. Vào lúc đức vua Arindama được bậc Hiền Triết Revata chỉ dạy, là của một ngàn koṭi vị. khi ấy đã có lần lãnh hội thứ nhì Sau bảy ngày ẩn tu tĩnh lặng, đấng Nhân Ngưu, sau khi xuất định, cho một trăm koṭi chư thiên và nhân loại, đã dạy về các quả vị tối thượng. Có ba lần tụ hội của bậc Đại Ẩn Sĩ Revata, của các vị đã hết lậu hoặc, không còn ô nhiễm, đã khéo giải thoát như thế ấy. vượt quá cách tính đếm. Các vị đến vào lần đầu tiên gồm có một trăm ngàn koṭi vị. Lần tụ hội thứ nhì là bậc không ai sánh bằng về trí tuệ, Người phụ trợ chuyển bánh xe Pháp của đức Phật. Lúc bấy giờ, vị ấy bị bệnh và đến tình trạng nguy hiểm đến mạng sống. thăm hỏi bệnh tình của vị ấy, Khi ấy, các vị hiền triết đã đến; của một ngàn koṭi vị A-la-hán (bản dịch ghi một trăm ngàn koṭi). đã có lần tụ hội thứ ba Vào lúc bấy giờ, ta là vị Bà-la-môn tên Atideva. Ta đã đi đến gặp đức Phật Revata. Ta đã quy y vị ấy. giới, định, và đức hạnh tối thắng về tuệ của vị ấy, Sau khi ca tụng, theo khả năng, ta đã dâng lên (Ngài) chiếc thượng y. cũng thọ ký cho ta rằng: Đức Phật ấy, đấng Lãnh Đạo Thế Gian Revata, “Trong vô lượng kiếp kể từ nay, người này sẽ trở thành vị Phật. Sau khi đã nỗ lực tinh tấn,
(Bản Pāli rút gọn đoạn này bằng dấu lược; nội dung đầy đủ là phần còn lại của lời thọ ký quen thuộc: Ngài sẽ giác ngộ tại cây Assattha, mẹ tên Māyā, cha tên Suddhodana, hai vị Thanh Văn đứng đầu là Kolita và Upatissa, vị thị giả là Ānanda, hai vị nữ Thanh Văn đứng đầu là Khemā và Uppalavaṇṇā, hai nam thí chủ hộ độ đứng đầu là Citta và Haṭṭhāḷavaka, hai nữ thí chủ hộ độ đứng đầu là Nandamātā và Uttarā, tuổi thọ là một trăm năm. Nghe lời thọ ký ấy, chư thiên và nhân loại hoan hỷ, ví như người qua sông hụt bến trên thì nắm lấy bến dưới mà sang được sông lớn.)
Nghe được lời nói của vị ấy,
ta đã tăng thêm niềm tín tâm.
Ta đã quyết định sự thực hành tối thắng
để làm tròn đủ sự toàn hảo về mười pháp.
Cũng vào khi ấy,
ta đã nhớ lại và làm cho tăng trưởng pháp của chư Phật (nghĩ rằng):
“Điều gì ta đã phát nguyện
thì ta sẽ đem lại điều ấy.”
Thành phố có tên là Sudhaññavatī,
vị vua dòng Sát-đế-lỵ tên là Vipula,
người mẹ của vị Đại Ẩn Sĩ Revata
tên là Vipulā.
Vị ấy đã sống ở giữa gia đình
trong sáu ngàn năm.
Ba tòa lâu đài tuyệt vời đã được trang hoàng
Sudassana, Ratanagghi,
và Āveḷa là đã được phát sanh lên
do thiện nghiệp.
Có ba mươi ba ngàn
phụ nữ được trang điểm.
Nữ nhân (người vợ) tên là Sudassanā.
Con trai tên là Varuṇa.
Sau khi nhìn thấy bốn điều báo hiệu,
đấng Chiến Thắng đã ra đi bằng phương tiện xe
và đã ra sức nỗ lực
bảy tháng không thiếu sót.
Được đấng Phạm Thiên thỉnh cầu,
vị Lãnh Đạo Thế Gian, đấng Chiến Thắng, bậc Đại Hùng Revata có oai lực
đã chuyển vận bánh xe (Chánh Pháp)
ở tại khu vườn Varuṇa.
Varuṇa và Brahmadeva
đã là (hai vị) Thinh Văn hàng đầu.
Vị thị giả của bậc Đại Ẩn Sĩ Maṅgala
tên là Sambhava.
Bhaddā và luôn cả Subhaddā
đã là (hai vị) nữ Thinh Văn hàng đầu.
Khi ấy, đức Phật ấy, vị tương đương với các bậc không thể sánh bằng,
cũng đã giác ngộ ở cội cây Nāga.
Paduma và luôn cả Kuñjara
đã là (hai) thí chủ hộ độ hàng đầu.
Sirimā và luôn cả Yasavatā
đã là (hai) nữ thí chủ hộ độ hàng đầu.
Vươn lên đến tám mươi cánh tay
(40 mét) về chiều cao,
đức Phật ấy tỏa sáng khắp cả các phương
như là cây cờ hiệu của thần Inda đã được dựng lên.
Vòm hào quang tối thắng
phát xuất từ cơ thể của vị ấy
tỏa ra xung quanh một do-tuần
dầu là ban ngày hay ban đêm.
Tuổi thọ được biết
là kéo dài đến sáu mươi ngàn năm.
Trong khi tồn tại đến chừng ấy,
vị ấy đã giúp cho nhiều chúng sanh vượt qua.
Sau khi thị hiện Phật lực,
Ngài đã giảng giải pháp Bất Tử ở thế gian
và đã Niết Bàn không còn chấp thủ
tợ như ngọn lửa đã cạn nguồn nhiên liệu.
Và thân thể như là châu báu ấy,
Giáo Pháp không gì tương đương ấy,
tất cả đều hoàn toàn biết mất;
phải chăng tất cả các hành là trống không?
Đức Phật Revata, bậc có danh tiếng,
vị Đại Hiền Triết ấy đã Niết Bàn.
Đã có sự phân tán xá-lợi
từ xứ sở ấy đến khắp các nơi.
Nghĩa là
chúng tôi sẽ gặp mặt vị kia.” Nghe lời nói của vị ấy, ta càng thêm niềm tin trong sáng. Ta đã quyết định sự thực hành tối thắng để làm trọn đủ mười pháp toàn hảo. Cũng vào khi ấy, ta nhớ lại và nuôi lớn pháp của chư Phật (nghĩ rằng): ta sẽ mang lại điều ấy.” “Điều gì ta đã phát nguyện, Thành phố tên là Sudhaññavatī, vị vua dòng Sát-đế-lỵ tên là Vipula, Người mẹ tên là Vipulā của vị Đại Ẩn Sĩ Revata. trong sáu ngàn năm. Vị ấy đã sống giữa gia đình Sudassana, Ratanagghi, và Āveḷa, đã được trang hoàng, được sinh ra do thiện nghiệp, ba tòa lâu đài tuyệt vời. Có ba mươi ba ngàn phụ nữ được trang điểm. Người vợ tên là Sudassanā. Con trai tên là Varuṇa. Thấy bốn điềm báo, đấng Chiến Thắng ra đi bằng cỗ xe trọn bảy tháng. và nỗ lực tinh tấn Được Phạm Thiên thỉnh mời, vị Lãnh Đạo Thế Gian, đấng Chiến Thắng, bậc Đại Hùng Revata, đã chuyển bánh xe Pháp ở tại tu viện Varuṇa rực rỡ. Varuṇa và Brahmadeva là hai vị Thanh Văn đứng đầu. Vị thị giả tên là Sambhava của bậc Đại Ẩn Sĩ Revata. Bhaddā và Subhaddā là hai vị nữ Thanh Văn đứng đầu. Đức Phật ấy, vị không ai sánh bằng, cũng đã giác ngộ ở gốc cây Nāga. Paduma và Kuñjara là hai thí chủ hộ độ đứng đầu. Sirimā và Yasavatā là hai nữ thí chủ hộ độ đứng đầu. Vươn cao đến tám mươi khuỷu tay (40 mét) về chiều cao, đức Phật ấy tỏa sáng khắp các phương như cây cờ hiệu của thần Inda (Indra) dựng lên. phát xuất từ thân của vị ấy Vòm hào quang tối thắng dù ban ngày hay ban đêm. tỏa ra xung quanh một do-tuần là sáu mươi ngàn năm. Tuổi thọ được biết Sống đến chừng ấy, vị ấy đưa nhiều chúng sinh vượt qua (bờ mê). Sau khi thị hiện Phật lực, Ngài giảng giải pháp Bất Tử ở thế gian và nhập Niết-bàn, không còn chấp thủ, như ngọn lửa đã cạn nhiên liệu. Và thân thể như châu báu ấy, Giáo Pháp không gì sánh bằng ấy, tất cả đều biến mất; há chẳng phải mọi hành đều trống không sao? Đức Phật Revata, bậc có danh tiếng, vị Đại Hiền Triết ấy đã nhập Niết-bàn (tại thành phố lớn). Đã có sự phân chia xá-lợi đi đến khắp các xứ.”
Hết phần thứ năm: lịch sử đức Phật Revata.