Lịch Sử Đức Phật Sikhī

Chương kể về đức Phật Sikhī: Ngài thị hiện thần thông song đôi trong lần lãnh hội thứ ba; thời của Ngài, Bồ-tát là vua Arindama, đã cúng dường thức ăn cho hội chúng, dâng không dưới một koṭi tấm vải và một con voi trang hoàng làm phương tiện, được thọ ký sẽ thành Phật sau ba mươi mốt kiếp. Hào quang thân Ngài tỏa ba do-tuần ngày đêm không gián đoạn; tuổi thọ bảy mươi ngàn năm, tháp cao ba do-tuần tại tu viện Assā.

Điểm thực hành

Vua Arindama cúng dường xong còn tự tay lo liệu phương tiện voi và làm tròn đúng lời nguyện lâu dài của mình — bố thí trọn vẹn là khi người cho theo đến cùng điều mình đã nguyện làm.

Phật Sử Lịch Sử Đức Phật Sikhī

Nghĩa là

Sau đức Phật Vipassī, có bậc Toàn Giác, vị Tối Thượng Nhân, đấng Chiến Thắng tên gọi Sikhī, là bậc không ai sánh bằng, không người đối thủ. Sau khi trừ diệt binh đội của Ma Vương và đạt đến quả vị Toàn Giác tối thượng, vị ấy đã chuyển bánh xe Chánh Pháp vì lòng thương xót chúng sinh. Khi bánh xe Chánh Pháp đang được chuyển vận, bởi bậc Sikhī, đấng Chiến Thắng hàng đầu, của một trăm ngàn koṭi vị, đã có lần lãnh hội thứ nhất. Hơn nữa, trong khi thuyết giảng Giáo Pháp, đấng Tối Thượng Nhân, bậc đứng đầu hội chúng, của chín mươi ngàn koṭi vị, đã có lần lãnh hội thứ nhì. Trong khi thị hiện thần thông song đôi đến loài người luôn cả chư thiên, của tám mươi ngàn koṭi vị, đã có lần lãnh hội thứ ba. Có ba lần tụ hội của bậc Đại Ẩn Sĩ Sikhī. gồm các vị đã hết lậu hoặc, không còn ô nhiễm, có tâm thanh tịnh như thế ấy. Của một trăm ngàn vị Tỷ-kheo là lần hội tụ thứ nhất. Của tám mươi ngàn vị Tỷ-kheo là lần hội tụ thứ nhì. Của bảy mươi ngàn vị Tỷ-kheo là lần hội tụ thứ ba; không bị lấm nhơ, như đóa hoa sen không bị vấy bùn dầu, sinh trưởng ở trong nước. Vào lúc bấy giờ, ta là vị Sát-đế-lỵ tên Arindama. Ta đã làm thỏa mãn hội chúng (Tỷ-kheo) có đấng Toàn Giác đứng đầu với cơm ăn, nước uống. Sau khi cúng dường nhiều vải vóc quý giá không dưới mười triệu tấm vải (một koṭi), ta đã dâng đến đấng Toàn Giác con voi đã được trang hoàng làm phương tiện di chuyển. Ta đã tạo lập ra phương tiện di chuyển là voi và dâng lên như một vật hợp lệ (bản dịch diễn đạt lúng túng ở câu này). Ta đã làm tròn đủ tâm ý đã được phát nguyện trường kỳ và bền vững của ta. Đức Phật ấy, đấng Lãnh Đạo cao quý của thế gian, cũng thọ ký cho ta rằng: “Trong ba mươi mốt kiếp kể từ nay, người này sẽ trở thành vị Phật. (Có thành phố) xinh đẹp tên là Kapila,

(Bản Pāli rút gọn toàn bộ phần còn lại của lời thọ ký bằng dấu lược: sau khi rời thành Kapila, đức Như Lai nỗ lực khổ hạnh, nhận cơm sữa, đến sông Nerañjarā, giác ngộ tại cây Assattha; mẹ tên Māyā, cha tên Suddhodana, hai vị Thanh Văn đứng đầu là Kolita và Upatissa, vị thị giả là Ānanda, hai vị nữ Thanh Văn đứng đầu là Khemā và Uppalavaṇṇā, hai nam thí chủ hộ độ đứng đầu là Citta và Haṭṭhāḷavaka, hai nữ thí chủ hộ độ đứng đầu là Nandamātā và Uttarā, tuổi thọ là một trăm năm. Nghe lời thọ ký ấy, chư thiên và nhân loại hoan hỷ, ví như người qua sông hụt bến trên thì nắm lấy bến dưới mà sang được sông lớn.)

Nghĩa là

chúng tôi sẽ gặp mặt vị kia.” Sau khi nghe lời nói của vị ấy, ta đã tăng thêm niềm tin. Ta đã quyết định sự thực hành tối thắng để làm tròn đủ mười pháp toàn hảo. Thành phố tên là Aruṇavatī, vị vua dòng Sát-đế-lỵ tên là Aruṇa (bản dịch ghi Aruṇavā), Người mẹ tên là Pabhāvatī của bậc Đại Ẩn Sĩ Sikhī. Trong bảy ngàn năm, vị ấy đã sống giữa gia đình. Sucanda, Giri và Vasabha, là ba tòa lâu đài tuyệt vời. Có hai mươi bốn ngàn phụ nữ được trang điểm. Người vợ tên là Sabbakāmā. Con trai tên là Atula. Thấy bốn điềm báo, bậc Tối Thượng Nhân đã ra đi bằng phương tiện voi và thực hành hạnh nỗ lực trong tám tháng bậc Tối Thượng Nhân đã thực hành. Được Phạm Thiên thỉnh mời, vị Lãnh Đạo cao quý của thế gian, đấng Đại Hùng, bậc Tối Thượng Nhân Sikhī, đã chuyển bánh xe Pháp ở tại Migadāya (bản dịch ghi Migācire). Abhibhū và Sambhava là hai vị Thanh Văn đứng đầu. Vị thị giả tên là Khemaṅkara của bậc Đại Ẩn Sĩ Sikhī. Sakhilā (bản dịch ghi Makhilā) và Padumā là hai vị nữ Thanh Văn đứng đầu. Cây Bồ Đề của đức Thế Tôn ấy được gọi là “Puṇḍarīka.” Sirivaḍḍha và Nanda là hai thí chủ hộ độ đứng đầu. Cittā và Suguttā là hai nữ thí chủ hộ độ đứng đầu. Đức Phật ấy có chiều cao bảy mươi cánh tay vươn cao bảy mươi cánh tay (bản dịch ghi chú: 35 mét) như cột trụ bằng vàng có gắn tràng hoa, với ba mươi hai tướng cao quý. Hào quang dang tay từ thân của vị ấy phát ra khắp các phương, ngày và đêm không gián đoạn. Hào quang ấy (tỏa ra) là ba do-tuần. Tuổi thọ của bậc Đại Ẩn Sĩ ấy là bảy mươi ngàn năm. Sống đến chừng ấy, vị ấy đưa nhiều chúng sinh vượt qua (bờ mê). Sau khi đổ cơn mưa Pháp và làm cho chúng sinh luôn cả chư thiên được thấm nhuần, vị ấy sau khi đưa đến bến an tịnh đã nhập Niết-bàn cùng với các vị Thanh Văn. Đã đạt được cùng với các tướng phụ, ba mươi hai tướng trạng cao quý. tất cả đều hoàn toàn biến mất (bản dịch ghi “biết mất”); phải chăng tất cả các hành là trống không? Đức Phật Sikhī, đấng Hiền Triết cao quý, nhập Niết-bàn tại tu viện Assā (bản dịch ghi Dussa). Ngôi tháp cao quý dành cho vị ấy được dựng lên cao ba do-tuần ngay tại nơi ấy.”

Hết phần thứ hai mươi: lịch sử đức Phật Sikhī.