Lịch Sử Đức Phật Dhammadassī

Chương kể về đức Phật Dhammadassī, cũng trong kiếp Maṇḍa: Ngài hướng dẫn ẩn sĩ Sañjaya, tiếp Sakka cùng tùy tùng đến thăm; thời của Ngài, Bồ-tát chính là Sakka, chúa của chư thiên, đã cúng dường hương trời, tràng hoa và nhạc cụ, được thọ ký sẽ thành Phật sau một ngàn tám trăm kiếp. Ngài cao tám mươi cánh tay, rực rỡ như cây Sālā nở hoa, như tia sét, như mặt trời chính ngọ; tuổi thọ một trăm ngàn năm, tháp cao ba do-tuần tại tu viện Sālā.

Điểm thực hành

Bồ-tát khi ấy là Sakka, chúa của chư thiên, vẫn xuống cúng dường hương hoa và âm nhạc — địa vị cao đến đâu cũng không thay thế được hành động tôn kính cụ thể.

Phật Sử Lịch Sử Đức Phật Dhammadassī

Nghĩa là

Cũng chính trong kiếp Maṇḍa ấy, vị có danh tiếng lớn lao Dhammadassī đã xua tan bóng đêm tăm tối và chiếu sáng thế gian luôn cả các cõi trời. của vị có oai lực vô song ấy, Cũng trong việc chuyển vận bánh xe Chánh Pháp là của một trăm ngàn koṭi vị. đã có sự lãnh hội lần thứ nhất Vào lúc đức Phật Dhammadassī hướng dẫn vị ẩn sĩ Sañjaya, là của chín mươi koṭi vị. khi ấy đã có lần lãnh hội thứ nhì Vào lúc (Chúa Trời) Sakka cùng với tùy tùng đi đến gặp bậc Hướng Đạo, là của tám mươi koṭi vị. khi ấy đã có lần lãnh hội thứ ba Đấng Thiên Nhân của chư thiên ấy cũng đã có ba lần tụ hội gồm các vị đã hết lậu hoặc, không còn ô nhiễm, có tâm thanh tịnh như thế ấy. Lúc đức Phật Dhammadassī vào mùa an cư mưa ở Saraṇa, của một trăm ngàn koṭi vị (bản dịch ghi một ngàn koṭi). khi ấy đã có lần hội tụ thứ nhất Hơn nữa vào lần khác, lúc đức Phật từ cõi trời đi đến cõi nhân loại, của một trăm koṭi vị. khi ấy cũng đã có lần hội tụ thứ nhì Hơn nữa vào lần khác, lúc đức Phật giảng giải về các đức hạnh đầu-đà, của tám mươi koṭi vị. khi ấy đã có lần hội tụ thứ ba Vào lúc bấy giờ, ta là (Chúa Trời) Sakka, (có danh hiệu là) Purindada, với hương thơm cõi trời và tràng hoa, ta đã cúng dường bằng nhạc cụ (đến đức Phật). cũng thọ ký cho ta rằng: Đức Phật ấy, ngồi ở giữa chư thiên, “Trong một ngàn tám trăm kiếp, người này sẽ trở thành vị Phật. Sau khi đã nỗ lực tinh tấn,

(Bản Pāli rút gọn đoạn này bằng dấu lược; nội dung đầy đủ là phần còn lại của lời thọ ký quen thuộc: Ngài sẽ giác ngộ tại cây Assattha, mẹ tên Māyā, cha tên Suddhodana, hai vị Thanh Văn đứng đầu là Kolita và Upatissa, vị thị giả là Ānanda, hai vị nữ Thanh Văn đứng đầu là Khemā và Uppalavaṇṇā, hai nam thí chủ hộ độ đứng đầu là Citta và Haṭṭhāḷavaka, hai nữ thí chủ hộ độ đứng đầu là Nandamātā và Uttarā, tuổi thọ là một trăm năm. Nghe lời thọ ký ấy, chư thiên và nhân loại hoan hỷ, ví như người qua sông hụt bến trên thì nắm lấy bến dưới mà sang được sông lớn.)

Nghĩa là

chúng tôi sẽ gặp mặt vị kia.” Nghe lời nói của vị ấy, ta đã tăng thêm niềm tin. Ta đã thực hiện sự nỗ lực tối thắng để làm tròn đủ mười pháp toàn hảo. Thành phố tên là Saraṇa, vị vua dòng Sát-đế-lỵ tên là Saraṇa, Người mẹ tên là Sunandā của bậc Đạo Sư Dhammadassī. tám ngàn năm. Vị ấy đã sống giữa gia đình Araja, Viraja và Sudassana. là ba tòa lâu đài tuyệt vời. Có bốn mươi ba ngàn phụ nữ được trang điểm. Người vợ tên là Vicikoḷi (bản dịch ghi Vicitolī). Con trai tên là Puññavaḍḍhana. Thấy bốn điềm báo, bậc Tối Thượng Nhân đã ra đi bằng tòa lâu đài Trong bảy ngày nỗ lực hành trì, bậc Tối Thượng Nhân đã thực hành. Được Phạm Thiên thỉnh mời, bậc Nhân Ngưu, đấng Đại Hùng, vị Tối Thượng Nhân Dhammadassī, đã chuyển bánh xe Pháp ở Migadāya (vườn nai). Paduma và Phussadeva là hai vị Thanh Văn đứng đầu. Vị thị giả tên là Sunetto của bậc Đạo Sư Dhammadassī. Khemā và Saccanāmā là hai vị nữ Thanh Văn đứng đầu. Cây Bồ Đề của đức Thế Tôn ấy được gọi là “Bimbijāla.” Subhadda và Kaṭissaha là (bản dịch dùng thì tương lai “sẽ là”) hai thí chủ hộ độ đứng đầu. Sāḷiyā và Kaḷiyā (bản dịch ghi Valiyā) là hai nữ thí chủ hộ độ đứng đầu. đức Phật ấy, vị không ai sánh bằng, Cao tám mươi cánh tay (bản dịch chua 40 mét), Ngài chiếu sáng vượt trội nhờ oai lực trong mười ngàn thế giới. Như cây Sālā chúa nở rộ bông, giống như tia sét ở trên bầu trời, như mặt trời lúc chính ngọ, khi ấy vị ấy đã chiếu sáng như thế. Mạng sống (tuổi thọ) của vị có oai lực vô song ấy cũng tương tự (như loài người), một trăm ngàn năm. bậc Hữu Nhãn đã tồn tại ở thế gian Sau khi đã thị hiện hào quang và làm cho Giáo Pháp không còn ô nhiễm, như mặt trăng lặn trên bầu trời, Ngài cùng với các Thanh Văn đã nhập Niết-bàn. Đấng Đại Hùng Dhammadassī nhập Niết-bàn tại tu viện Sālā (bản dịch ghi Kesa). Ngôi tháp cao quý được dựng lên cao ba do-tuần dành cho chính vị ấy ngay tại nơi ấy.”

Hết phần thứ mười lăm: lịch sử đức Phật Dhammadassī.