Lịch Sử Đức Phật Atthadassī

Chương kể về đức Phật Atthadassī, cũng trong kiếp Maṇḍa: thời của Ngài, Bồ-tát là đạo sĩ khổ hạnh Susima, đã mang hoa trời Mạn-đà-la, hoa sen và hoa san hô từ cõi trời xuống cúng dường, được thọ ký sẽ thành Phật sau một ngàn tám trăm kiếp. Hào quang tự nhiên của Ngài gồm hàng trăm koṭi tia, luôn tỏa rộng một do-tuần khắp mười phương; tuổi thọ một trăm ngàn năm, Ngài nhập Niết-bàn tại tu viện Anoma và xá-lợi được phân tán khắp nơi.

Điểm thực hành

Đạo sĩ Susima lên tận cõi trời hái hoa mang xuống cúng dường — lòng thành thật sự thể hiện ở công phu đi xa và chuẩn bị chu đáo cho điều mình trân quý.

Phật Sử Lịch Sử Đức Phật Atthadassī

Nghĩa là

Cũng chính trong kiếp Maṇḍa ấy, bậc Nhân Ngưu Atthadassī, có danh tiếng lớn, sau khi dẹp tan bóng tối dày đặc đã đạt đến quả vị Toàn Giác tối thượng. Được Phạm Thiên thỉnh mời, vị ấy đã chuyển bánh xe Chánh Pháp bằng (Pháp) Bất Tử, đã làm hài lòng thế gian mười ngàn thế giới luôn cả chư thiên. Đối với đấng Lãnh Đạo Thế Gian ấy, cũng đã có ba sự lãnh hội. là của một trăm ngàn koṭi vị. Sự lãnh hội lần thứ nhất Vào lúc đức Phật Atthadassī đi du hành ở cõi trời, là của một trăm ngàn koṭi vị. đã có lần lãnh hội thứ nhì Hơn nữa vào dịp khác, khi đức Phật thuyết giảng trong sự hiện diện của người cha, là của một trăm ngàn koṭi vị. đã có lần lãnh hội thứ ba đã có ba lần tụ hội Bậc Đại Ẩn Sĩ ấy gồm các vị đã hết lậu hoặc, không còn ô nhiễm, có tâm thanh tịnh như thế ấy. Chín mươi tám ngàn vị (bản dịch thêm chữ koṭi) đã tụ hội lần thứ nhất; tám mươi tám ngàn vị (bản dịch thêm chữ koṭi) đã tụ hội lần thứ nhì. bảy triệu tám trăm ngàn vị (bản dịch ghi con số khác), đã tụ hội lần thứ ba; đã hoàn toàn giải thoát khỏi chấp thủ, các bậc Đại Ẩn Sĩ không còn ô nhiễm. Vào lúc bấy giờ, ta là vị đạo sĩ tóc bện, có sự khổ hạnh cao tột, tên là Susima, được xem là hạng nhất ở trên trái đất. Hoa Mạn-đà-la cõi trời, hoa sen, hoa san hô cõi trời, sau khi mang từ thế giới chư thiên xuống, ta đã cúng dường đến đấng Toàn Giác. Đức Phật ấy cũng thọ ký cho ta rằng: bậc Đại Hiền Triết Atthadassī; “Trong một ngàn tám trăm kiếp, người này sẽ trở thành vị Phật. Sau khi đã nỗ lực tinh tấn,

(Bản Pāli rút gọn đoạn này bằng dấu lược; nội dung đầy đủ là phần còn lại của lời thọ ký quen thuộc: Ngài sẽ giác ngộ tại cây Assattha, mẹ tên Māyā, cha tên Suddhodana, hai vị Thanh Văn đứng đầu là Kolita và Upatissa, vị thị giả là Ānanda, hai vị nữ Thanh Văn đứng đầu là Khemā và Uppalavaṇṇā, hai nam thí chủ hộ độ đứng đầu là Citta và Haṭṭhāḷavaka, hai nữ thí chủ hộ độ đứng đầu là Nandamātā và Uttarā, tuổi thọ là một trăm năm. Nghe lời thọ ký ấy, chư thiên và nhân loại hoan hỷ, ví như người qua sông hụt bến trên thì nắm lấy bến dưới mà sang được sông lớn.)

Nghĩa là

chúng tôi sẽ gặp mặt vị kia.” Nghe lời nói của vị ấy, ta mừng rỡ, có tâm trí phấn chấn, đã quyết định sự thực hành tối thắng để làm tròn đủ mười pháp toàn hảo. Thành phố tên là Sobhaṇa, vị vua dòng Sát-đế-lỵ tên là Sāgara, Người mẹ tên là Sudassanā của bậc Đạo Sư Atthadassī. mười ngàn năm. Vị ấy đã sống giữa gia đình Amaragiri, Sugiri và Vāhana, là ba tòa lâu đài tuyệt vời. Có ba mươi ba ngàn phụ nữ được trang điểm. Người vợ tên là Visākhā. Con trai tên là Sela. Thấy bốn điềm báo, đấng Chiến Thắng đã ra đi bằng phương tiện ngựa Tám tháng không thiếu sót, đấng Chiến Thắng đã ra sức nỗ lực. Được Phạm Thiên thỉnh mời, vị có danh tiếng lớn lao, đấng Đại Hùng, bậc Nhân Ngưu Atthadassī, đã chuyển bánh xe Pháp ở công viên Anoma. Santo và Upasanto (bản dịch ghi Santa, Upasanta) là hai vị Thanh Văn đứng đầu. Vị thị giả tên là Abhaya của bậc Đạo Sư Atthadassī. Dhammā và Sudhammā là hai vị nữ Thanh Văn đứng đầu. Cây Bồ Đề của đức Thế Tôn ấy được gọi là “Campaka.” Nakula và Nisabha là hai thí chủ hộ độ đứng đầu. Makilā và Sunandā là hai nữ thí chủ hộ độ đứng đầu. Đức Phật ấy, vị không ai sánh bằng, cao tám mươi cánh tay (bản dịch ghi ratana, chua 20 mét), sáng chói như cây Sālā chúa, vẹn toàn như mặt trăng, chúa của các vì sao. Hào quang tự nhiên của vị ấy, nhiều hàng trăm koṭi, ở khắp mười phương, bên trên và bên dưới. luôn luôn tỏa rộng một do-tuần Đức Phật ấy, bậc Nhân Ngưu, đấng Hiền Triết tối thượng của tất cả chúng sinh, một trăm ngàn năm. bậc Hữu Nhãn cũng đã tồn tại ở thế gian Sau khi thị hiện hào quang vô song và đã chiếu sáng thế gian luôn cả chư thiên, vị ấy cũng đạt đến trạng thái vô thường như ngọn lửa cạn nguồn nhiên liệu. Đấng Chiến Thắng cao quý Atthadassī nhập Niết-bàn tại tu viện Anoma. Đã có sự phân tán xá-lợi từ xứ sở ấy đến khắp các nơi.”

Hết phần thứ mười bốn: lịch sử đức Phật Atthadassī.