Lịch Sử Đức Phật Sujāta

Chương kể về đức Phật Sujāta, cũng xuất hiện trong kiếp Maṇḍa: thời của Ngài, Bồ-tát là Chuyển Luân Vương cai trị bốn châu, bay trên hư không, đã dâng cả vương quốc cùng bảy báu cho đức Phật rồi xuất gia. Ngài thọ ký Bồ-tát sẽ thành Phật sau ba mươi ngàn kiếp. Thân Ngài cao năm mươi ratana, hào quang không gì sánh được, cây Bồ Đề là cây tre lớn được mô tả kỹ trong ba bài kệ, tuổi thọ chín mươi ngàn năm, nhập Niết-bàn tại tu viện Silā với tháp cao ba gāvuta.

Điểm thực hành

Vị Chuyển Luân Vương đã bỏ cả vương quốc bốn châu và bảy báu để xuất gia — thành công thế gian lớn nhất cũng đáng đánh đổi khi con đường tu đã rõ ràng.

Phật Sử Lịch Sử Đức Phật Sujāta

Nghĩa là

Cũng chính trong kiếp Maṇḍa ấy, có vị Lãnh Đạo tên Sujāta, có hàm sư tử, vai con bò chúa, không thể đo lường, khó đạt đến. Không bợn nhơ và tinh khiết như mặt trăng, huy hoàng như mặt trời, luôn chói sáng với sự vinh quang, đấng Toàn Giác rạng rỡ như thế ấy. Sau khi thành tựu toàn vẹn quả vị Giác Ngộ tối thượng, Ở thành Sumaṅgala, Ngài đã chuyển bánh xe Chánh Pháp. Trong khi thuyết giảng Giáo Pháp cao quý, đấng Lãnh Đạo Thế Gian Sujāta, tám mươi koṭi vị đã lãnh hội. vào dịp thuyết giảng Giáo Pháp lần thứ nhất, Khi đức Sujāta có danh tiếng vô lượng vào mùa (an cư) mưa ở cõi trời, là của ba triệu bảy trăm ngàn vị. đã có lần lãnh hội thứ nhì Vào lúc đức Sujāta, vị không ai sánh bằng, đi đến gặp người cha, là của sáu triệu vị. đã có lần lãnh hội thứ ba Có ba lần tụ hội của bậc Đại Ẩn Sĩ Sujāta. gồm các vị đã hết lậu hoặc, không còn ô nhiễm, có tâm thanh tịnh như thế ấy. Trong số các vị đã đạt đến năng lực của các thắng trí, không còn tái sinh vào cõi này cõi khác, các vị ấy (với số lượng) sáu trăm ngàn đã tụ hội lại là lần thứ nhất. Hơn nữa vào lần khác, trong cuộc tụ hội vào dịp đấng Chiến Thắng từ cõi trời hạ thế, của năm triệu vị. đã có lần hội tụ thứ nhì khi đi đến gặp bậc Nhân Ngưu, Vị Thanh Văn hàng đầu của vị ấy, với bốn trăm ngàn vị đã đến gặp đấng Toàn Giác (là lần thứ ba). Vào lúc bấy giờ, ta là vị chúa tể ở bốn hòn đảo, di chuyển ở trên không trung. là vị Chuyển Luân Vương có năng lực lớn lao, Sau khi chứng kiến điều kỳ diệu ở thế gian, (là việc) phi thường, khiến lông dựng đứng, ta đã đi đến và đảnh lễ đấng Lãnh Đạo Thế Gian Sujāta ấy. Vương quốc rộng lớn gồm bốn hòn đảo và bảy vật báu tối thắng, sau khi đã dâng đến đức Phật, ta đã xuất gia trong sự hiện diện của vị ấy. Những người hộ tự ở trong xứ sở, sau khi gom góp phẩm vật đã đem lại, dâng lên hội chúng Tỷ-kheo, đồ dùng thiết yếu, vật trải nằm lót ngồi. cũng thọ ký cho ta rằng: Khi ấy, vị Chúa Tể trong mười ngàn thế giới “Trong ba mươi ngàn kiếp, người này sẽ trở thành vị Phật. Sau khi đã nỗ lực tinh tấn,

(Bản Pāli rút gọn đoạn này bằng dấu lược; nội dung đầy đủ là phần còn lại của lời thọ ký quen thuộc: Ngài sẽ giác ngộ tại cây Assattha, mẹ tên Māyā, cha tên Suddhodana, hai vị Thanh Văn đứng đầu là Kolita và Upatissa, vị thị giả là Ānanda, hai vị nữ Thanh Văn đứng đầu là Khemā và Uppalavaṇṇā, hai nam thí chủ hộ độ đứng đầu là Citta và Haṭṭhāḷavaka, hai nữ thí chủ hộ độ đứng đầu là Nandamātā và Uttarā, tuổi thọ là một trăm năm. Nghe lời thọ ký ấy, chư thiên và nhân loại hoan hỷ, ví như người qua sông hụt bến trên thì nắm lấy bến dưới mà sang được sông lớn.)

Nghĩa là

chúng tôi sẽ gặp mặt vị kia.” Nghe lời nói của vị ấy, ta đã sinh khởi niềm hoan hỷ bội phần. Ta đã quyết định sự thực hành tột bực để làm tròn đủ mười pháp toàn hảo. Kinh và luôn cả Luật, gồm chín thể loại, tức Giáo Pháp của bậc Đạo Sư; Sau khi học trọn toàn bộ, ta đã làm rạng rỡ Giáo Pháp của đấng Chiến Thắng. Trong khi sống không xao lãng trong Giáo Pháp ấy, sau khi tu tập thiền Phạm Thiên và đạt đến sự toàn hảo trong các thắng trí, ta đã đi đến thế giới của Phạm Thiên. Thành phố tên là Sumaṅgala, vị vua dòng Sát-đế-lỵ tên là Uggata, Người mẹ tên là Pabhāvatī của vị Đại Ẩn Sĩ Sujāta. chín ngàn năm. Vị ấy đã sống giữa gia đình Sirī, Upasirī và Nanda, là ba tòa lâu đài tuyệt vời. Có hai mươi ba ngàn phụ nữ được trang điểm. Người vợ tên là Sirinandā. Con trai tên là Upasena. Thấy bốn điềm báo, đấng Chiến Thắng đã ra đi bằng phương tiện ngựa chín tháng không thiếu sót. và đã ra sức nỗ lực Được Phạm Thiên thỉnh mời, vị Lãnh Đạo Thế Gian, đấng Đại Hùng Sujāta, đã chuyển bánh xe Pháp ở công viên tuyệt vời Sumaṅgala. Sudassana và Sudeva là hai vị Thanh Văn đứng đầu. Vị thị giả tên là Nārada của bậc Đại Ẩn Sĩ Sujāta. Nāgā và Nāgasamālā là hai vị nữ Thanh Văn đứng đầu. Cây Bồ Đề của đức Thế Tôn ấy được gọi là Mahāveḷu, cây tre vĩ đại. Cây tre ấy có thân đặc, không có bọng, rậm lá, là loại cây thẳng đuột, to lớn, đáng nhìn, xinh đẹp. Cây ấy có một thân, khi đã phát triển thì phân thành các nhánh từ thân ấy, như chùm lông đuôi chim công được buộc chặt lại; cây ấy xinh đẹp như thế. Không có các gai ở cây ấy và cũng không có lỗ bọng lớn, cành cây xòe rộng, không thưa thớt, bóng râm dày đặc, xinh đẹp. Sudatta và Citta là hai thí chủ hộ độ đứng đầu. Subhaddā và Padumā là hai nữ thí chủ hộ độ đứng đầu. Với chiều cao năm mươi ratana (bản dịch chua: 12,5 mét), đấng Chiến Thắng ấy đạt đến sự cao quý về mọi mặt và thành tựu tất cả các đức hạnh. Hào quang của vị ấy không ai sánh bằng, tỏa sáng xung quanh. Vị ấy là vô lượng, vô song, với các sự so sánh đối chiếu không có người tương tự. là chín mươi ngàn năm. Tuổi thọ được biết Sống đến chừng ấy, vị ấy đưa nhiều chúng sinh vượt qua (bờ mê). Cũng giống như các làn sóng ở biển cả, giống như các vì sao ở bầu trời, tương tự như thế, lúc bấy giờ lời tuyên thuyết được tô điểm nhờ vào các vị A-la-hán. Đức Phật ấy, vị không ai sánh bằng, và các đức hạnh vô song ấy, tất cả đều hoàn toàn biến mất (bản dịch ghi “biết mất”); phải chăng tất cả các hành là trống không? Đức Phật, đấng Chiến Thắng cao quý Sujāta, nhập Niết-bàn tại tu viện Silā (bản dịch rút gọn thành Sīla). Ngôi tháp được dựng lên cao ba gāvuta (bản dịch chua tương đương 12 ki-lô-mét) dành cho bậc Đạo Sư ngay tại nơi ấy.”

Hết phần thứ mười hai: lịch sử đức Phật Sujāta.