Lịch Sử Đức Phật Paduma

Chương kể về đức Phật Paduma mà hào quang của Ngài làm lu mờ cả ánh trăng, ánh mặt trời và châu báu: Bồ-tát khi ấy là sư tử chúa đã phục vụ Ngài bảy ngày trong rừng và được thọ ký, thành phố Campaka, cha là vua Asama, mẹ là Asamā, cây Bồ Đề là cây Soṇa lớn, tuổi thọ một trăm ngàn năm, nhập Niết-bàn tại tu viện Dhamma và xá-lợi được phân chia khắp nơi.

Điểm thực hành

Con sư tử chúa bỏ cả bản năng săn mồi để hầu hạ đức Phật trong rừng suốt bảy ngày — lòng tôn kính chân thành có thể thắng cả thói quen và bản năng lâu đời của chính mình.

Phật Sử Lịch Sử Đức Phật Paduma

Nghĩa là

Sau đức Phật Anomadassī, đấng Toàn Giác, bậc Tối Thượng Nhân tên Paduma, là không kẻ sánh bằng, không người đối thủ. Giới của vị ấy là không ai sánh bằng, định là không có giới hạn, trí tuệ cao quý là không thể tính đếm, và giải thoát là không có tương đương. của vị có oai lực vô song ấy, Cũng vào lúc chuyển vận bánh xe Chánh Pháp đã có ba cuộc lãnh hội là sự xua tan bóng đêm mù mịt. Ở lần lãnh hội thứ nhất, đức Phật đã giác ngộ một trăm koṭi vị. Ở lần lãnh hội thứ nhì, bậc Thông Minh (bậc trí tuệ) đã giác ngộ chín mươi koṭi vị. Và vào lúc đức Phật Paduma giáo huấn người con trai của mình, là của tám mươi koṭi vị. khi ấy đã có lần lãnh hội thứ ba Có ba lần tụ hội của vị Đại Ẩn Sĩ Paduma. là của một trăm ngàn koṭi vị. Lần tụ hội thứ nhất Vào dịp tiến hành lễ Kaṭhina, khi y Kaṭhina được phát sinh, để giao cho vị Tướng Quân Chánh Pháp. các vị Tỷ-kheo đã may y Khi ấy, các vị Tỷ-kheo ấy không còn ô nhiễm, có sáu thắng trí, có đại thần lực, ba trăm ngàn vị đã tụ hội lại, không bị khuất phục. Cũng vào dịp khác, đấng Nhân Ngưu ấy đã vào mùa an cư mưa ở trong rừng. Khi ấy, đã có cuộc hội tụ của hai trăm ngàn vị. Vào lúc bấy giờ, ta là con sư tử, chúa tể của các loài thú. đang thực hành hạnh độc cư Ta đã nhìn thấy đấng Chiến Thắng trong rừng. Ta đã đê đầu đảnh lễ ở chân (của đức Phật), rồi đã đi nhiễu quanh vị ấy, sau đó đã rống lên ba lần rồi đã phục vụ đấng Chiến Thắng bảy ngày. Bảy ngày nhập thiền cao quý, Sau khi xuất khỏi (thiền định), đức Như Lai dụng tâm suy xét rồi đã triệu tập một koṭi (mười triệu) vị Tỷ-kheo. Khi ấy, ở giữa các vị (Tỷ-kheo) ấy, đấng Đại Hùng ấy cũng thọ ký rằng: “Trong vô lượng kiếp kể từ nay, người này sẽ trở thành vị Phật. Sau khi đã nỗ lực tinh tấn,

(Bản Pāli rút gọn đoạn này bằng dấu lược; nội dung đầy đủ là phần còn lại của lời thọ ký quen thuộc: Ngài sẽ giác ngộ tại cây Assattha, mẹ tên Māyā, cha tên Suddhodana, hai vị Thanh Văn đứng đầu là Kolita và Upatissa, vị thị giả là Ānanda, hai vị nữ Thanh Văn đứng đầu là Khemā và Uppalavaṇṇā, hai nam thí chủ hộ độ đứng đầu là Citta và Haṭṭhāḷavaka, hai nữ thí chủ hộ độ đứng đầu là Nandamātā và Uttarā, tuổi thọ là một trăm năm. Nghe lời thọ ký ấy, chư thiên và nhân loại hoan hỷ, ví như người qua sông hụt bến trên thì nắm lấy bến dưới mà sang được sông lớn.)

Nghĩa là

chúng tôi sẽ gặp mặt vị kia.” Nghe lời nói của vị ấy, ta càng thêm niềm tin trong sáng. Ta đã quyết định sự thực hành tối thắng để làm trọn đủ mười pháp toàn hảo. Thành phố tên là Campaka, vị vua dòng Sát-đế-lỵ tên là Asama, Người mẹ tên là Asamā của vị Đại Ẩn Sĩ Paduma. trong mười ngàn năm. Vị ấy đã sống giữa gia đình Nandā, Vasu và Yasuttara, là ba tòa lâu đài tuyệt vời. Và có ba mươi ba ngàn phụ nữ được trang điểm. Người vợ tên là Uttarā. Con trai tên là Ramma. Thấy bốn điềm báo, đấng Chiến Thắng ra đi bằng cỗ xe trọn tám tháng. và nỗ lực tinh tấn Được Phạm Thiên thỉnh mời, vị Lãnh Đạo Thế Gian, đấng Đại Hùng Paduma, đã chuyển bánh xe Pháp ở tại công viên Dhanañja tuyệt vời. Sāla và Upasāla là hai vị Thanh Văn đứng đầu. Vị thị giả tên là Varuṇa của bậc Đại Ẩn Sĩ Paduma. Rādhā và Surādhā là hai vị nữ Thanh Văn đứng đầu. Cây Bồ Đề của đức Thế Tôn ấy được gọi là “Soṇa vĩ đại.” Bhiyyo (bản dịch ghi Bhiyya) và Asama là hai thí chủ hộ độ đứng đầu. Rucī và Nandarāmā (bản dịch ghi Nandirāmā) là hai nữ thí chủ hộ độ đứng đầu. Vị Đại Hiền Triết ấy cao năm mươi tám ratana (bản dịch chua: 14.5 mét). Hào quang không gì sánh bằng của vị ấy chiếu sáng tất cả các phương. Ánh sáng của mặt trăng, ánh sáng của mặt trời, ánh sáng của châu báu và ngọc ma-ni đắt giá, tất cả đều lu mờ trước hào quang tối thượng của đấng Chiến Thắng. là một trăm ngàn năm. Tuổi thọ được biết Sống đến chừng ấy, vị ấy đưa nhiều chúng sinh vượt qua (bờ mê). Sau khi đã giác ngộ những chúng sinh có tâm trí đã chín muồi, không thiếu một ai, sau khi chỉ dạy những người còn lại, vị ấy cùng các vị Thanh Văn nhập Niết-bàn. Như con rắn bỏ đi lớp da già cỗi, như cây cối rủ bỏ lá úa tàn, vị ấy, sau khi buông bỏ mọi hành, nhập Niết-bàn như ngọn lửa đã tắt. Bậc Đạo Sư Paduma, đấng Chiến Thắng cao quý, nhập Niết-bàn tại tu viện Dhamma. Đã có sự phân chia xá-lợi đi đến khắp các xứ.”

Hết phần thứ tám: lịch sử đức Phật Paduma.