Kinh Những Sức Mạnh

Đức Phật dạy bốn sức mạnh của người đệ tử thánh: sức mạnh của tuệ (thấy rõ pháp nào thiện, pháp nào bất thiện, có lỗi hay không lỗi, đen hay trắng, nên làm hay không nên làm, xứng bậc thánh hay không), sức mạnh của tinh tấn, sức mạnh của sự không lỗi trong thân, lời và ý, và sức mạnh của sự thu phục lòng người bằng bố thí, lời nói dễ thương, làm điều lợi ích và sống bình đẳng. Có bốn sức mạnh ấy, người đệ tử thánh vượt qua năm nỗi sợ: sợ về sinh kế, sợ tiếng xấu, sợ rụt rè giữa hội chúng, sợ chết và sợ cõi xấu.

Điểm thực hành

Mỗi khi một nỗi sợ trong năm nỗi sợ kéo đến, hãy điểm lại bốn sức mạnh của mình — tuệ, tinh tấn, sống không lỗi, biết thu phục lòng người — và hỏi: người thiếu sức mạnh nào mới phải sợ điều này?

Phẩm Chánh Giác Kinh Những Sức Mạnh “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có bốn sức mạnh này. Bốn sức mạnh nào? Sức mạnh của tuệ, sức mạnh của tinh tấn, sức mạnh của sự không lỗi, sức mạnh của sự thu phục lòng người. Này các Tỷ-kheo, thế nào là sức mạnh của tuệ? Các pháp được xem là thiện thì thấy rõ là thiện; các pháp được xem là bất thiện thì thấy rõ là bất thiện; các pháp được xem là có lỗi thì thấy rõ là có lỗi; các pháp được xem là không lỗi thì thấy rõ là không lỗi; các pháp được xem là đen thì thấy rõ là đen; các pháp được xem là trắng thì thấy rõ là trắng; các pháp được xem là nên làm theo thì thấy rõ là nên làm theo; các pháp được xem là không nên làm theo thì thấy rõ là không nên làm theo; các pháp được xem là không xứng với bậc thánh thì thấy rõ là không xứng với bậc thánh; các pháp được xem là xứng với bậc thánh thì thấy rõ là xứng với bậc thánh — những pháp ấy, người ấy đã dùng tuệ mà thấy rõ và xét kỹ.

Này các Tỷ-kheo, đó gọi là sức mạnh của tuệ. Này các Tỷ-kheo, thế nào là sức mạnh của tinh tấn? Đối với các pháp được xem là bất thiện, được xem là có lỗi, được xem là đen, được xem là không nên làm theo, được xem là không xứng với bậc thánh — người ấy khơi lên ý muốn, cố gắng, khơi dậy tinh tấn, nâng tâm lên và gắng sức để bỏ chúng. Đối với các pháp được xem là thiện, được xem là không lỗi, được xem là trắng, được xem là nên làm theo, được xem là xứng với bậc thánh — người ấy khơi lên ý muốn, cố gắng, khơi dậy tinh tấn, nâng tâm lên và gắng sức để đạt được chúng. Này các Tỷ-kheo, đó gọi là sức mạnh của tinh tấn. Này các Tỷ-kheo, thế nào là sức mạnh của sự không lỗi?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, người đệ tử thánh có hành vi của thân không lỗi, có hành vi của lời nói không lỗi, có hành vi của ý không lỗi. Này các Tỷ-kheo, đó gọi là sức mạnh của sự không lỗi. Này các Tỷ-kheo, thế nào là sức mạnh của sự thu phục lòng người? Này các Tỷ-kheo, có bốn cách thu phục lòng người này — bố thí, lời nói dễ thương, làm điều lợi ích và sống bình đẳng. Này các Tỷ-kheo, cao nhất trong các sự bố thí là bố thí Pháp. Này các Tỷ-kheo, cao nhất trong các lời nói dễ thương là giảng Pháp đi giảng lại cho người đang tha thiết và chăm chú lắng nghe. Này các Tỷ-kheo, cao nhất trong các việc làm lợi ích là: với người không có lòng tin, khích lệ, đưa vào và giúp đứng vững trong sự đầy đủ lòng tin; với người không giữ giới, khích lệ, đưa vào và giúp đứng vững trong sự đầy đủ giới; với người keo kiệt, khích lệ, đưa vào và giúp đứng vững trong sự đầy đủ bố thí; với người kém tuệ, khích lệ, đưa vào và giúp đứng vững trong sự đầy đủ tuệ.

Này các Tỷ-kheo, cao nhất trong sự sống bình đẳng là: bậc Dự lưu bình đẳng với bậc Dự lưu, bậc Nhất lai bình đẳng với bậc Nhất lai, bậc Bất lai bình đẳng với bậc Bất lai, bậc A-la-hán bình đẳng với bậc A-la-hán. Này các Tỷ-kheo, đó gọi là sức mạnh của sự thu phục lòng người. Này các Tỷ-kheo, đó là bốn sức mạnh. Này các Tỷ-kheo, người đệ tử thánh có đủ bốn sức mạnh ấy đã vượt qua năm nỗi sợ. Năm nỗi sợ nào? Nỗi sợ về sinh kế, nỗi sợ về tiếng xấu, nỗi sợ về sự rụt rè giữa hội chúng, nỗi sợ về cái chết, nỗi sợ về cõi xấu. Này các Tỷ-kheo, người đệ tử thánh ấy suy xét như sau: ‘Ta không sợ nỗi sợ về sinh kế. Vì sao ta phải sợ nỗi sợ về sinh kế? Ta có bốn sức mạnh này — sức mạnh của tuệ, sức mạnh của tinh tấn, sức mạnh của sự không lỗi, sức mạnh của sự thu phục lòng người.

Người kém tuệ có thể sợ nỗi sợ về sinh kế. Người lười biếng có thể sợ nỗi sợ về sinh kế. Người có hành vi của thân, của lời nói và của ý đều có lỗi có thể sợ nỗi sợ về sinh kế. Người không biết thu phục lòng người có thể sợ nỗi sợ về sinh kế. Ta không sợ nỗi sợ về tiếng xấu. Vì sao ta phải sợ nỗi sợ về tiếng xấu? Ta có bốn sức mạnh này — sức mạnh của tuệ, sức mạnh của tinh tấn, sức mạnh của sự không lỗi, sức mạnh của sự thu phục lòng người. Người kém tuệ có thể sợ nỗi sợ về tiếng xấu; người lười biếng có thể sợ nỗi sợ về tiếng xấu; người có hành vi của thân, của lời nói và của ý đều có lỗi có thể sợ nỗi sợ về tiếng xấu; người không biết thu phục lòng người có thể sợ nỗi sợ về tiếng xấu.

Ta không sợ nỗi sợ về sự rụt rè giữa hội chúng. Vì sao ta phải sợ nỗi sợ về sự rụt rè giữa hội chúng? Ta có bốn sức mạnh này — sức mạnh của tuệ, sức mạnh của tinh tấn, sức mạnh của sự không lỗi, sức mạnh của sự thu phục lòng người. Người kém tuệ có thể sợ nỗi sợ về sự rụt rè giữa hội chúng; người lười biếng có thể sợ nỗi sợ về sự rụt rè giữa hội chúng; người có hành vi của thân, của lời nói và của ý đều có lỗi có thể sợ nỗi sợ về sự rụt rè giữa hội chúng; người không biết thu phục lòng người có thể sợ nỗi sợ về sự rụt rè giữa hội chúng. Ta không sợ nỗi sợ về cái chết. Vì sao ta phải sợ nỗi sợ về cái chết? Ta có bốn sức mạnh này — sức mạnh của tuệ, sức mạnh của tinh tấn, sức mạnh của sự không lỗi, sức mạnh của sự thu phục lòng người. Người kém tuệ có thể sợ nỗi sợ về cái chết; người lười biếng có thể sợ nỗi sợ về cái chết; người có hành vi của thân, của lời nói và của ý đều có lỗi có thể sợ nỗi sợ về cái chết; người không biết thu phục lòng người có thể sợ nỗi sợ về cái chết.

Ta không sợ nỗi sợ về cõi xấu. Vì sao ta phải sợ nỗi sợ về cõi xấu? Ta có bốn sức mạnh này — sức mạnh của tuệ, sức mạnh của tinh tấn, sức mạnh của sự không lỗi, sức mạnh của sự thu phục lòng người. Người kém tuệ có thể sợ nỗi sợ về cõi xấu. Người lười biếng có thể sợ nỗi sợ về cõi xấu. Người có hành vi của thân, của lời nói và của ý đều có lỗi có thể sợ nỗi sợ về cõi xấu. Người không biết thu phục lòng người có thể sợ nỗi sợ về cõi xấu.’ Này các Tỷ-kheo, người đệ tử thánh có đủ bốn sức mạnh ấy đã vượt qua năm nỗi sợ này.” Bài thứ 5.