Kinh Vị Thân Chứng
Bài kinh định nghĩa ‘thân chứng’ qua chín tầng thiền chứng: một Tỷ-kheo chứng và trú từng tầng — từ Thiền thứ nhất đến Diệt thọ tưởng định — và ở mỗi tầng đều tự thân chạm đến, trải nghiệm trọn vẹn tầng ấy. Chứng từng tầng như vậy mới chỉ là thân chứng theo từng phần; chỉ khi đến tầng cuối, thấy bằng trí tuệ và diệt sạch các lậu hoặc, mới là thân chứng trọn vẹn.
Điểm thực hànhĐừng chỉ biết về một trạng thái tâm qua sách vở: hãy tự thân đi vào và ở lại trong trạng thái ấy cho đến khi nó thành trải nghiệm trực tiếp của chính mình.
Phẩm Tương Đồng Kinh Vị Thân Chứng “Người ta nói ‘thân chứng, thân chứng’, này Hiền giả. Cho đến mức nào, này Hiền giả, thì thân chứng được Đức Phật nói đến?” “Ở đây, này Hiền giả, một Tỷ-kheo tách ly khỏi các dục, tách ly khỏi các pháp bất thiện, chứng và trú Thiền thứ nhất — vui và an lạc sinh từ sự tách ly, còn có tầm, có tứ. Tầng ấy như thế nào, vị ấy tự thân chạm đến và trú như thế ấy. Cho đến mức ấy, này Hiền giả, thân chứng đã được Đức Phật nói đến theo cách nói từng phần. Lại nữa, này Hiền giả, một Tỷ-kheo làm lặng tầm và tứ, chứng và trú Thiền thứ hai — tâm yên tĩnh và hợp nhất bên trong, không tầm, không tứ, vui và an lạc sinh từ định; làm phai hỷ, trú xả với chánh niệm và tỉnh giác, thân cảm nhận an lạc — điều mà các bậc thánh diễn tả là ‘sống an lạc với xả và niệm’ — chứng và trú Thiền thứ ba; từ bỏ lạc, từ bỏ khổ, làm tắt hẳn hỷ và ưu đã có từ trước, chứng và trú Thiền thứ tư — không khổ, không lạc, xả và niệm hoàn toàn thanh tịnh.
Tầng ấy như thế nào, vị ấy tự thân chạm đến và trú như thế ấy. Cho đến mức ấy, này Hiền giả, thân chứng đã được Đức Phật nói đến theo cách nói từng phần. Lại nữa, này Hiền giả, một Tỷ-kheo vượt qua hẳn các tưởng về sắc, làm tắt các tưởng về sự va chạm, không để ý đến các tưởng khác nhau, biết ‘không gian là vô biên’, chứng và trú Không vô biên xứ. Tầng ấy như thế nào, vị ấy tự thân chạm đến và trú như thế ấy. Cho đến mức ấy, này Hiền giả, thân chứng đã được Đức Phật nói đến theo cách nói từng phần. Và cũng theo cách ấy với các tầng tiếp theo: một Tỷ-kheo vượt qua hẳn Không vô biên xứ, biết ‘thức là vô biên’, chứng và trú Thức vô biên xứ; một Tỷ-kheo vượt qua hẳn Thức vô biên xứ, biết ‘không có gì cả’, chứng và trú Vô sở hữu xứ; một Tỷ-kheo vượt qua hẳn Vô sở hữu xứ, chứng và trú Phi tưởng phi phi tưởng xứ — ở mỗi tầng, vị ấy tự thân chạm đến và trú như thế ấy, và mỗi tầng như vậy vẫn chỉ là thân chứng theo cách nói từng phần.
Lại nữa, này Hiền giả, một Tỷ-kheo vượt qua hẳn Phi tưởng phi phi tưởng xứ, chứng và trú Diệt thọ tưởng định; và sau khi thấy bằng trí tuệ, các lậu hoặc của vị ấy được diệt sạch. Tầng ấy như thế nào, vị ấy tự thân chạm đến và trú như thế ấy. Cho đến mức ấy, này Hiền giả, thân chứng đã được Đức Phật nói đến theo cách nói trọn vẹn, không còn từng phần.” Bài thứ 2.