Kinh Chiến Tranh Giữa Chư Thiên Và Asura

Đức Phật kể hai trận chiến thuở xưa giữa chư thiên và Asura: bên thua ba lần giao chiến rồi chạy vào thành của mình — ‘chỗ trú ẩn của những kẻ sợ hãi’ — và cả hai bên đều thừa nhận kẻ địch không làm gì được nữa. Cũng vậy, vị Tỷ-kheo vào bốn tầng thiền là đã vào chỗ trú ẩn mà Māra không chạm tới được; nhưng chỉ từ Không vô biên xứ trở lên, vị ấy mới ‘làm mù mắt Māra’, đi khỏi tầm nhìn của Ác Ma, và ở định diệt thọ tưởng với lậu hoặc dứt hết, vị ấy vượt qua hẳn sự bám víu ở đời.

Điểm thực hành

Hãy phân biệt hai mức an toàn trong kinh: định sắc giới cho mình một chỗ trú ẩn tạm thời khỏi Māra, còn các tầng vô sắc và tuệ thấy mới đưa mình ra khỏi tầm mắt của nó — đừng dừng ở mức trú ẩn.

Phẩm Lớn Kinh Chiến Tranh Giữa Chư Thiên Và Asura “Thuở xưa, này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có một trận chiến dữ dội diễn ra giữa chư thiên và các Asura. Trong trận chiến ấy, này các Tỷ-kheo, các Asura thắng, chư thiên bại trận. Bại trận, chư thiên bỏ chạy hướng về phía bắc, các Asura đuổi theo sau. Rồi này các Tỷ-kheo, chư thiên tự nghĩ: ‘Các Asura vẫn đang đuổi theo. Vậy chúng ta hãy đánh một trận thứ hai với các Asura.’ Lần thứ hai, này các Tỷ-kheo, chư thiên giao chiến với các Asura. Lần thứ hai, này các Tỷ-kheo, các Asura lại thắng, chư thiên lại bại trận. Bại trận, chư thiên bỏ chạy hướng về phía bắc, các Asura đuổi theo sau. Rồi này các Tỷ-kheo, chư thiên tự nghĩ:

‘Các Asura vẫn đang đuổi theo. Vậy chúng ta hãy đánh một trận thứ ba với các Asura.’ Lần thứ ba, này các Tỷ-kheo, chư thiên giao chiến với các Asura. Lần thứ ba, này các Tỷ-kheo, các Asura lại thắng, chư thiên lại bại trận. Bại trận và sợ hãi, chư thiên chạy thẳng vào thành của chư thiên. Khi đã vào trong thành của mình, này các Tỷ-kheo, chư thiên tự nghĩ: ‘Nhờ đến được chỗ trú ẩn của những kẻ sợ hãi, giờ đây chúng ta sống yên với chính mình, các Asura không làm gì được chúng ta.’ Này các Tỷ-kheo, các Asura cũng tự nghĩ: ‘Nhờ đến được chỗ trú ẩn của những kẻ sợ hãi, giờ đây chư thiên sống yên với chính họ, chúng ta không làm gì được họ.’ Thuở xưa, này các Tỷ-kheo, có một trận chiến dữ dội diễn ra giữa chư thiên và các Asura.

Trong trận chiến ấy, này các Tỷ-kheo, chư thiên thắng, các Asura bại trận. Bại trận, các Asura bỏ chạy hướng về phía nam, chư thiên đuổi theo sau. Rồi này các Tỷ-kheo, các Asura tự nghĩ: ‘Chư thiên vẫn đang đuổi theo. Vậy chúng ta hãy đánh một trận thứ hai với chư thiên.’ Lần thứ hai, này các Tỷ-kheo, các Asura giao chiến với chư thiên. Lần thứ hai, này các Tỷ-kheo, chư thiên lại thắng, các Asura lại bại trận. Bại trận, các Asura bỏ chạy hướng về phía nam, chư thiên đuổi theo sau. Rồi này các Tỷ-kheo, các Asura tự nghĩ: ‘Chư thiên vẫn đang đuổi theo. Vậy chúng ta hãy đánh một trận thứ ba với chư thiên.’ Lần thứ ba, này các Tỷ-kheo, các Asura giao chiến với chư thiên.

Lần thứ ba, này các Tỷ-kheo, chư thiên lại thắng, các Asura lại bại trận. Bại trận và sợ hãi, các Asura chạy thẳng vào thành của các Asura. Khi đã vào trong thành của mình, này các Tỷ-kheo, các Asura tự nghĩ: ‘Nhờ đến được chỗ trú ẩn của những kẻ sợ hãi, giờ đây chúng ta sống yên với chính mình, chư thiên không làm gì được chúng ta.’ Này các Tỷ-kheo, chư thiên cũng tự nghĩ: ‘Nhờ đến được chỗ trú ẩn của những kẻ sợ hãi, giờ đây các Asura sống yên với chính họ, chúng ta không làm gì được họ.’ Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, khi một vị Tỷ-kheo tách mình ra khỏi các dục, tách mình ra khỏi các pháp bất thiện, có sự đặt tâm và giữ tâm, có niềm vui thích và an vui sinh ra từ sự tách biệt, đạt và an trú thiền thứ nhất, vào lúc ấy, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo ấy tự nghĩ:

‘Nhờ đến được chỗ trú ẩn của sự sợ hãi, giờ đây ta sống yên với chính mình, Māra không làm gì được ta.’ Này các Tỷ-kheo, chính Māra Ác Ma cũng tự nghĩ: ‘Nhờ đến được chỗ trú ẩn của sự sợ hãi, giờ đây vị Tỷ-kheo sống yên với chính mình, ta không làm gì được vị ấy.’ Khi một vị Tỷ-kheo, sau khi tầm và tứ lắng yên, đạt và an trú thiền thứ hai; rồi đạt và an trú thiền thứ ba; rồi đạt và an trú thiền thứ tư, vào lúc ấy, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo ấy tự nghĩ: ‘Nhờ đến được chỗ trú ẩn của sự sợ hãi, giờ đây ta sống yên với chính mình, Māra không làm gì được ta.’ Này các Tỷ-kheo, chính Māra Ác Ma cũng tự nghĩ: ‘Nhờ đến được chỗ trú ẩn của sự sợ hãi, giờ đây vị Tỷ-kheo sống yên với chính mình, ta không làm gì được vị ấy.’ Khi một vị Tỷ-kheo, sau khi vượt qua hoàn toàn các tưởng về hình sắc, các tưởng về sự va chạm biến mất, không chú ý đến các tưởng khác nhau, biết rằng ‘hư không là vô biên’, đạt và an trú Không vô biên xứ, này các Tỷ-kheo, vị này được gọi là: ‘Vị Tỷ-kheo đã làm mù mắt Māra, đã hủy mắt của Māra không còn dấu vết, đã đi đến chỗ Ác Ma không thấy được, đã vượt qua sự bám víu ở đời.’ Khi một vị Tỷ-kheo, sau khi vượt qua hoàn toàn Không vô biên xứ, biết rằng ‘thức là vô biên’, đạt và an trú Thức vô biên xứ; sau khi vượt qua hoàn toàn Thức vô biên xứ, biết rằng ‘không có gì cả’, đạt và an trú Vô sở hữu xứ; sau khi vượt qua hoàn toàn Vô sở hữu xứ, đạt và an trú Phi tưởng phi phi tưởng xứ; sau khi vượt qua hoàn toàn Phi tưởng phi phi tưởng xứ, đạt và an trú định diệt thọ tưởng, và sau khi thấy bằng tuệ, các lậu hoặc của vị ấy dứt hết, này các Tỷ-kheo, vị này được gọi là: ‘Vị Tỷ-kheo đã làm mù mắt Māra, đã hủy mắt của Māra không còn dấu vết, đã đi đến chỗ Ác Ma không thấy được, đã vượt qua sự bám víu ở đời.’”

Bài thứ 8.