Kinh Tôn Giả Meghiya

Tôn giả Meghiya, người thị giả của Đức Phật, xin phép vào rừng xoài bên sông Kimikālā để phấn đấu tu tập một mình dù Đức Phật hai lần khuyên chờ. Ngồi trong rừng, ông bị ba suy nghĩ xấu — tham dục, sân hận và làm hại — quấy nhiễu, liền trở về thưa lại. Đức Phật dạy năm pháp làm cho sự giải thoát của tâm chưa chín được chín dần: bạn tốt, giới, những câu chuyện giúp gột rửa tâm, tinh tấn và tuệ, rồi thêm bốn pháp tu tập như ở kinh Chánh Giác.

Điểm thực hành

Đừng vội tách mình ra tu một mình khi tâm chưa chín: hãy giữ bạn tốt, giới và những câu chuyện lành làm nền, rồi mới đi sâu vào chỗ vắng.

Phẩm Chánh Giác Kinh Tôn Giả Meghiya Một lần, Đức Phật ở gần Cālikā, trên núi Cālikā. Lúc bấy giờ, Tôn giả Meghiya là người thị giả của Đức Phật. Rồi Tôn giả Meghiya đến chỗ Đức Phật, đảnh lễ Ngài, đứng sang một bên và thưa: “Bạch Thế Tôn, con muốn vào làng Jantu để khất thực.” “Này Meghiya, Thầy hãy làm khi nào Thầy thấy hợp lúc.” Sáng hôm ấy, Tôn giả Meghiya đắp y, cầm bát và áo, vào làng Jantu để khất thực. Khất thực ở làng Jantu xong, sau bữa ăn, trên đường trở về, ông đến bờ sông Kimikālā. Đang đi bộ qua lại dọc bờ sông Kimikālā, Tôn giả Meghiya thấy một rừng xoài xinh đẹp, dễ chịu. Thấy vậy, ông nghĩ: “Rừng xoài này thật xinh đẹp, dễ chịu! Chỗ này đủ tốt cho một người con nhà lành muốn phấn đấu tu tập.

Nếu Đức Phật cho phép, mình sẽ trở lại rừng xoài này để tu tập.” Rồi Tôn giả Meghiya đến chỗ Đức Phật, đảnh lễ Ngài, ngồi xuống một bên và kể lại việc đã qua, rồi thưa thêm: “Bạch Thế Tôn, sáng nay con đắp y, cầm bát và áo, vào làng Jantu để khất thực. Khất thực ở làng Jantu xong, sau bữa ăn, trên đường trở về, con đến bờ sông Kimikālā. Bạch Thế Tôn, đang đi bộ qua lại dọc bờ sông Kimikālā, con thấy một rừng xoài xinh đẹp, dễ chịu. Thấy vậy, con nghĩ: ‘Rừng xoài này thật xinh đẹp, dễ chịu. Chỗ này đủ tốt cho một người con nhà lành muốn phấn đấu tu tập. Nếu Đức Phật cho phép, con sẽ trở lại rừng xoài này để tu tập.’ Nếu Đức Phật cho phép, con sẽ trở lại rừng xoài ấy để tu tập.”

“Này Meghiya, chúng ta đang ở một mình; hãy chờ cho đến khi có một Tỷ-kheo khác đến.” Lần thứ hai, Tôn giả Meghiya thưa với Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, Thế Tôn không còn việc gì phải làm nữa, cũng không có gì cần làm tốt hơn điều đã làm. Còn con, bạch Thế Tôn, con vẫn còn việc phải làm, vẫn còn điều cần làm tốt hơn. Nếu Thế Tôn cho phép, con sẽ trở lại rừng xoài ấy để tu tập.” “Này Meghiya, chúng ta đang ở một mình; hãy chờ cho đến khi có một Tỷ-kheo khác đến.” Lần thứ ba, Tôn giả Meghiya thưa với Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, Thế Tôn không còn việc gì phải làm nữa, cũng không có gì cần làm tốt hơn điều đã làm. Còn con, bạch Thế Tôn, con vẫn còn việc phải làm, vẫn còn điều cần làm tốt hơn.

Nếu Thế Tôn cho phép, con sẽ trở lại rừng xoài ấy để tu tập.” “Này Meghiya, khi Thầy đã nói đến sự phấn đấu tu tập, Ta còn biết nói gì nữa? Này Meghiya, Thầy hãy làm khi nào Thầy thấy hợp lúc.” Rồi Tôn giả Meghiya đứng dậy khỏi chỗ ngồi, đảnh lễ Đức Phật, đi vòng quanh Ngài với Ngài ở phía bên phải của mình, rồi đến rừng xoài ấy; đi sâu vào rừng, ông ngồi dưới một gốc cây để nghỉ tu trong ngày. Nhưng khi Tôn giả Meghiya đang ở trong rừng xoài ấy, phần lớn thời gian ông bị ba thứ suy nghĩ xấu, bất thiện vây lấy, đó là — suy nghĩ về tham dục, suy nghĩ sân hận và suy nghĩ làm hại. Rồi Tôn giả Meghiya nghĩ: “Lạ thật, thật đáng ngạc nhiên! Mình đã vì lòng tin mà xuất gia, rời nhà sống đời không nhà, vậy mà vẫn bị ba thứ suy nghĩ xấu, bất thiện này quấy nhiễu — suy nghĩ về tham dục, suy nghĩ sân hận và suy nghĩ làm hại.”

Rồi Tôn giả Meghiya đến chỗ Đức Phật, đảnh lễ Ngài, ngồi xuống một bên và kể lại việc đã qua. “Bạch Thế Tôn, khi con ở trong rừng xoài ấy, phần lớn thời gian con bị ba thứ suy nghĩ xấu, bất thiện vây lấy, đó là — suy nghĩ về tham dục, suy nghĩ sân hận và suy nghĩ làm hại. Bạch Thế Tôn, con nghĩ như sau: ‘Lạ thật, thật đáng ngạc nhiên! Mình đã vì lòng tin mà xuất gia, rời nhà sống đời không nhà, vậy mà vẫn bị ba thứ suy nghĩ xấu, bất thiện này quấy nhiễu — suy nghĩ về tham dục, suy nghĩ sân hận và suy nghĩ làm hại.’” “Này Meghiya, khi sự giải thoát của tâm chưa chín, có năm pháp giúp nó chín dần. Năm pháp nào? Ở đây, này Meghiya, vị Tỷ-kheo có bạn tốt, có người đồng hành tốt, có người thân cận tốt.

Này Meghiya, đó là pháp thứ nhất giúp sự giải thoát của tâm chưa chín được chín dần. Lại nữa, này Meghiya, vị Tỷ-kheo có giới, sống gìn giữ theo giới bổn Pātimokkha, đầy đủ cách hành xử và nơi đi khất thực thích hợp, thấy nguy hiểm trong cả những lỗi rất nhỏ, và học tập các điều học đã nhận. Này Meghiya, đó là pháp thứ hai giúp sự giải thoát của tâm chưa chín được chín dần. Lại nữa, này Meghiya, vị Tỷ-kheo được dự những câu chuyện giúp gột rửa tâm, giúp mở lòng — tức là chuyện về ít ham muốn, về biết đủ, về sống xa lánh, về không tụ tập, về khơi dậy tinh tấn, về giới, về định, về tuệ, về giải thoát, về thấy biết giải thoát — những câu chuyện như vậy, vị ấy được nghe khi muốn, không khó khăn, không nhọc mệt.

Này Meghiya, đó là pháp thứ ba giúp sự giải thoát của tâm chưa chín được chín dần. Lại nữa, này Meghiya, vị Tỷ-kheo sống tinh cần để bỏ các pháp bất thiện và làm trọn các pháp thiện; vị ấy mạnh mẽ, nỗ lực vững chắc, không bỏ dở phần việc trong các pháp thiện. Này Meghiya, đó là pháp thứ tư giúp sự giải thoát của tâm chưa chín được chín dần. Lại nữa, này Meghiya, vị Tỷ-kheo có tuệ, có trí tuệ thấy sự sinh và sự diệt — trí tuệ cao quý, xuyên thấu, đưa đến chấm dứt hẳn khổ đau. Này Meghiya, đó là pháp thứ năm giúp sự giải thoát của tâm chưa chín được chín dần. Này Meghiya, vị Tỷ-kheo có bạn tốt, có người đồng hành tốt, có người thân cận tốt thì có thể trông đợi điều này:

‘vị ấy sẽ có giới, sống gìn giữ theo giới bổn Pātimokkha, đầy đủ cách hành xử và nơi đi khất thực thích hợp, thấy nguy hiểm trong cả những lỗi rất nhỏ, và học tập các điều học đã nhận’. Này Meghiya, vị Tỷ-kheo có bạn tốt, có người đồng hành tốt, có người thân cận tốt thì có thể trông đợi điều này: ‘vị ấy sẽ được dự những câu chuyện giúp gột rửa tâm, giúp mở lòng — tức là chuyện về ít ham muốn, về biết đủ, về sống xa lánh, về không tụ tập, về khơi dậy tinh tấn, về giới, về định, về tuệ, về giải thoát, về thấy biết giải thoát — những câu chuyện như vậy, vị ấy được nghe khi muốn, không khó khăn, không nhọc mệt’. Này Meghiya, vị Tỷ-kheo có bạn tốt, có người đồng hành tốt, có người thân cận tốt thì có thể trông đợi điều này: ‘vị ấy sẽ sống tinh cần để bỏ các pháp bất thiện và làm trọn các pháp thiện; vị ấy mạnh mẽ, nỗ lực vững chắc, không bỏ dở phần việc trong các pháp thiện’.

Này Meghiya, vị Tỷ-kheo có bạn tốt, có người đồng hành tốt, có người thân cận tốt thì có thể trông đợi điều này: ‘vị ấy sẽ có tuệ, có trí tuệ thấy sự sinh và sự diệt — trí tuệ cao quý, xuyên thấu, đưa đến chấm dứt hẳn khổ đau’. Nhưng rồi, này Meghiya, vị Tỷ-kheo đã đứng vững trong năm pháp này cần tu tập thêm bốn pháp nữa — tu tập quán thân không sạch để bỏ tham ái, tu tập tâm từ để bỏ sân hận, tu tập niệm hơi thở để cắt đứt suy nghĩ lan man, tu tập tưởng vô thường để nhổ tận gốc ý nghĩ ‘ta là’. Này Meghiya, ai có tưởng vô thường thì tưởng vô ngã được đứng vững. Ai có tưởng vô ngã thì nhổ tận gốc ý nghĩ ‘ta là’ và đạt Niết-bàn ngay trong đời này.”

Bài thứ 3.